****************第一部分*************** 我们学校在果川属于名校，以学生学习刻苦而出名，所以很多人想当然地认为我们打扮得必定很对不起大家：死气沉沉的黑色校服，一色的不得超过两耳的短发（前面和后面都是），因为学习负担沉重而满脸菜色的面容，再加上整个学校70％的眼镜佩戴率。所以如果聊天时你说自己是道日女高的，对方的反应往往只有一个：“Faint!”-1.第一次交锋(1)- 暑假不知不觉很快就过去了，转眼又到了要开学的日子。朋友们聚在一起起劲儿地商量着在开学之前找个什么地方去旅旅行，用他们的话说就是：说不定在旅行中能有什么艳遇呢！颇有一番垂死挣扎的滋味。真服了他们，“死前”还不忘寻欢作乐。 我还是那个我，整天百无聊赖地在网上逛来逛去，真是对不住像花一样灿烂的18岁啊！－^这个假期实在是太长了，几乎所有的网站都已经被我逛了一遍，悲惨啊!呜呜呜呜…… 啊！“大集合”！一个网站名突然映...
作者：胡发云 《如焉@sars·e》 题记 作者简介 众说纷纭话《如焉》（1） （专家、网友评论） 六朝无文，惟陶渊明《归去来辞》而已；当代亦无文，惟胡发云《如焉@sarse》而已。 ——章诒和（中国戏剧研究院研究员） ——崔卫平（北京电影学院教授） ——傅国涌（自由作家） 感慨良多！结尾很好，只有这样的结局才是真实的。老人死后的讨论会开不成，达摩的网站被关闭。当然，市长的西装和拖鞋应该扔给拣垃圾的人。虽然我怀疑在中国有没有一个如焉，但我希望有。很多中国的普通人也许就是如焉，不知不觉地走出自己的局限，从狭隘的利益走向终极的思考。 我原以为没有这样一个中国，看来的确还有一个这样的中国，还有一个达摩老祖，毛子却是大量的，在我周围就很多。 ——白桦（作家、诗人） 我对胡发云的评价，一个是《死于合唱》，我觉得应该是一个高峰。《如焉@sarse》这部作品也可以看作...
熟观鹿门之文，及鹿门与人论文之书，门庭路径，与鄙意殊有契合；虽中间小小异同，异日当自融释，不待喋喋也。 至如鹿门所疑于我本是欲工文字之人，而不语人以求工文字者，此则有说。鹿门所见于吾者，殆故吾也，而未尝见夫槁形灰心（2）之吾乎？吾岂欺鹿门者哉！其不语人以求工文字者，非谓一切抹杀，以文字绝不足为也；盖谓学者先务（3），有源委（4）本末之别耳。文莫犹人，躬行未得（5），此一段公案，姑不敢论，只就文章家论之。虽其绳墨布置，奇正转折（6），自有专门师法；至于中一段精神命脉骨髓，则非洗涤心源，独立物表、具今古只眼（7）者，不足以与此。今有两人，其一人心地超然，所谓具千古只眼人也，即使未尝操纸笔呻吟（8），学为文章，但直抒胸臆，信手写出，如写家书，虽或疏卤（9），然绝无烟火酸馅习气，便是宇宙间一样绝好文字；其一人犹然尘中人也，虽其专专（10）学为文章，其于所谓绳墨布...
前言列昂那多·达·芬奇维特鲁威人岩间圣母蒙娜丽莎最后的晚餐麦琪的礼拜都灵裹尸布郇山隐修会隐修会之始圣殿骑士的兴衰砍伐榆树与诺斯特拉达穆斯的牵连郇山隐修会的诸位大师几位传言里的大师目前状况阿尔及利亚危机《旅程》杂志皮埃尔·普兰塔得身后的“实情”圣血和圣杯贝朗热·索尼埃君士坦丁大帝《君士坦丁的捐赠》欧洲的圣杯耶稣基督耶稣结过婚吗？天主事工会密码学和埃特巴什码密码筒鲍芙默神斐波那契数列与黄金分割率秘密团体塔罗牌的起源梵蒂冈天文台与岗道尔夫堡的历史诺斯替教派福音书卢浮宫圣叙尔皮斯教堂阿克索街威利特堡罗斯林教堂圣殿教堂威斯敏斯特教堂艾撒克·牛顿勋爵的墓地牧师会礼堂游廊圣费斯教堂圣体存放室前言 角度观察，得出的结论会大相径庭。 基督教会肯定觉得布朗的书使它暴露在聚光灯下，而它不愿受到批评目光的审视。两千年来，教会指靠着追随者们的虔诚，而它行事之便利，就在于虔诚是一种不需...
`『斯普特尼克』 1957年10月4日，苏联从哈萨克拜科努尔宇航基地发射了世界上第一颗人造地球卫星斯普特尼克号。直径58厘米，重83.6公斤，每96分12秒饶地球一周。 同年11月3日又成功发射了载有莱卡狗的斯普特尼克2号。卫星未能回收，莱卡狗作为遨游太空的第一个生命体，成了宇宙生物研究的牺牲品。（据讲谈社《编年体世界通史》） 第一章- - - - -村上春树- - -二十岁那年春天，堇有生以来第一次堕入恋情。那是一场犹如以排山倒海之势掠过无边草原的龙卷风一般的迅猛的恋情。它片甲不留地摧毁路上一切障碍，又将其接二连三卷上高空，不由分说地撕得粉碎，打得体无完肤。继而势头丝毫不减地吹过汪洋大海，毫不留情地刮倒吴哥窟，烧毁有一群群可怜的老虎的印度森林，随即化为波斯沙漠的沙尘暴，将富有异国情调的城堡都市整个埋进沙地。那完全是一种纪念碑式的爱。而爱恋的对象比她年长十七岁，已婚，且同是女性。一切由此开始，（几乎...
作者：海因茨·G·孔萨利克 译者：曹其宁、叶绪铃目录·理性在何方·第一部·第01章·第02章·第03章·第04章·第05章·第06章·第07章·第08章·第09章·第10章·第二部·第01章·第02章·第03章·第04章·第05章·第06章·第07章·第08章·第09章·第10章“理性在何方？”——读孔萨利克新作《迷情毒案》唐建清 《情迷毒案》的精彩之处不仅在它有引人入胜的故事情节，还在于作者在书中提出了一系列重大的，读者也会感兴趣的社会问题。 弗兰茨多次称乌丽克为“披着天使外衣的魔鬼”，但在作者看来，这个风流吧女其实是个“堕落的天使”，她既是个害人精，同时又是个受害者。她从小失去了父亲，继父常常殴打她的母亲，还对她不怀好意，她的童年没有欢乐，青年时期更是受尽了屈辱。她当过舞蹈演员，但不够资格进国家歌剧院，于是只好跳“表情舞蹈”，再后来就沦为风尘女子，她想找一个可以信赖的男子托付终身，结果却是一...
“爱因斯坦”及其弟子蒙难记赤川次郎相对论（1）在A会馆前面下车后，市山和行稍微迟疑着该不该进去。不过，既然来了，没有理由不进去。进到大堂，就是宽敞的国际会议场，到处有外国人掺杂的小圈子在高谈阔论。可是，市山的心不在这里。他走进大堂后，在里头东张西望“市山先生！”有声音喊他。回头一看，见到一名二十岁左右的少女向他跑过来。“琉美，你父亲呢？”“就是不知道嘛！”唤作琉美的女孩，不安和焦虑在她脸上交错。虽然穿的是朴素的洋裙，从她身上却散发一种令人眼前一亮的青春气息。市山也和少女一样不安，但他毕竟是二十四岁的青年，还有充分的闲情去欣赏少女的魅力。...
引言：癌变困扰的人类 转眼己是21世纪。时光之箭依然如故，不作任何停留。 无疑，人类的思想与时光有着千丝万缕的联系。时光是智慧的背景，一代接一代的先 哲、圣贤、伟人应运而生；时光又是人类的埋葬者，大江东去，浪淘尽，千古风流人物…… 树叶一年年绿了。 又一年年飘落。 人类已很有历史了，但在这茫茫宁宙中，却只能是婴儿。 生物学家说，人类是痛苦的，从某种意义上讲，一部人类的历史，其实就是一部人类同 各种疾病抗争的历史。 世人惧怕贫困。似乎没有理由不去惧怕。而纵双人类的历史，疾病为我们个人和整个世 界帝来的一系列社会问题，远比贫困更为可怕。本应有一个美好前景的民族，却因为疾病的 沉重负担而使整个社会经济发展陷于瘫痪，还有的民族甚至就此灭绝。 ——为了促进健康及与疾病作斗争的发展，全球己不再把减少贫困作为人类奋斗的战略 重点。 生物学家已经在回顾历史了，尽管...
《上帝是女孩》作者: 郑非凡《上帝是女孩》引子 上帝是女孩 ——《Godisagirl》 她是一个想得到自由的女孩 思想将被封锁，忘记过去 使过去的事情继续延续…… 上帝是一个女孩 无论你在何处你会相信她吗？ 你会接受她吗？ 无论你说什么 你会相信她吗？你会接受她吗？ 无论你生活怎么样 你会相信她吗？你会接受她吗？ ——德国groovecoverage乐队 引子 上帝是女孩(GODISAGIRL) 不记得谁曾经和我说过日记是记载着过去的东西，想忘记的、不能忘记的，想记住却又不得不忘记的东西。 真的是这样的吗？我找出曾经的日记本。 拿出火柴。 “哗”的一声,火光在我的面前亮起来。火花把纸点燃…… 在火光中那些纸张挣扎着，翻转着，仿佛想要呐喊出些什么，却终究只能默默。就像我，什么都不能说出来，却又想说出来。这样也好，就像所有深藏的记忆碎片升上天空，在彻底消失之前重展...
卷四 公孙丑章句下 凡十四章.自第二章以下,记孟子出处行实为详. 孟子曰:"天时不如地利,地利不如人和.天时,谓时日支干.孤虚.王相之属也.地利,险阻.城池之固也.人和,得民心之和也.三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也.夫,音扶.三里七里,城郭之小者.郭,外城.环,围也.言四面攻围,旷日持久,必有值天时之善者.城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也.革,甲也.粟,谷也.委,弃也.言不得民心,民不为守也.故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利.得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.域,界限也.以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣."言不战则已,战则必胜.尹氏曰:"言得天下者,凡以得民心而已." 孟子将朝王,王使人来曰:"寡人如就见者也,有寒疾,不可以风.朝将视朝,不识可使寡...
第一部分 第1节：前言 前言 在人的一生中，能够立自身根基的事不外乎两件：一件是做人，一件是做事。的确，做人之难，难于从躁动的情绪和欲望中稳定心态；成事之难，难于从纷乱的矛盾和利益的交织中理出头绪。而最能促进自己、发展自己和成就自己的人生之道便是：低调做人，高调做事。 低调做人既是一种姿态，也是一种风度，一种修养，一种品格，一种智慧，一种谋略，一种胸襟。低调做人就是用平和的心态来看待世间的一切。低调做人，更容易被人接受。一个人应该和周围的环境相适应，适者生存。曲高者，和必寡；木秀于林，风必摧之；人浮于众，众必毁之。低调做人才能有一颗平凡的心，才不至于被外界左右，才能够冷静，才能够务实，这是一个人成就大事的最起码的前提。 高调做事是一种境界，是做事的尺度。高调做事不仅可以激发人的志气和潜能，而且可以提升做人的品质和层次。高调做事也绝对不等于"我尽自己最...
httpsina 20011009 1539 南海出版公司《大师经典》 1902年12月28日凌晨，湘西凤凰县的一个行伍之家降生了第五个孩子。他学名岳焕，20余年后改名为沈从文。沈家原为簪缨世家，至祖父一辈入了军籍，父亲沈宗嗣曾是驻守大沽口炮台的一员裨将。沈从文的家乡“凤凰”地处湘西沅水流域，是湘、川、鄂、黔四省的交界，土家、苗、侗等少数民族聚居区。沈从文具有苗族血统。年幼的从文十分聪颖好动，他因经常逃学而不得不多次转学，逃学被发现时还要受到学校与父亲两方面的处罚。然而家乡的自然风物深深吸引着他，他与童年的玩伴流连忘返于家乡的山水之间，总是积习难改。 沈从文自幼便陶醉在对于水的联想之中：“我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思考，水对我有极大的关系。”沈从文与水确实有着不解之缘。高小毕业后，...
关于学易方法第一，心态要乐观、放松，要热爱易学研究，不要有畏难意识。实话说，学易是太过简单的事。因为易学本身就是简单容易之学，你心里总觉得难，总觉得不好懂，怎么能学会呢？一样是人，只要用心都可以学会。同时要热爱，你不喜欢的事怎么可能学好呢？第二，学易要长期、持久。不要动不动就半途而废，要坚持长期。学易并不是说每天学上三个小时，就算学易了，正常的学易每天能坚持一个小时，三个月下来就很可观了。实在不行可以一天看30分钟、20分钟、10分钟都可以，水滴石穿！第三，要明确易学预测的意义和特点易学预测是趋势性的判断，不要过度的神化，不存在绝对的预测。更不要盲目的为一些所谓神断的事例所惊讶、迷惑颠倒。从而让自己只知道追求神奇而大失易学本义。无论是谁，都是从基础部分一点一滴的学过来的，不存在所谓的速成和秘诀，除了理论与方法的正确性与实用性之外，都是在实践中不断提高的结果！你肯下功夫...
1、三个女人 从驻京办回到东州后，因“肖贾大案”的牵连，丁能通说清问题后，组织上派他到省委党校学习，在党校学习结业后，便赋闲在家，组织上迟迟没有给丁能通下结论。 正值两会，由于刚刚发生了肖鸿林、贾朝轩腐败大案，所以这次换届备受瞩目。其实，结果也都在人们的意料之中，市委老书记王元章调任省人大常委会副主任，市委副书记洪文山顺理成章地接替了王元章，成为新任东州市市委书记。 让洪文山主政东州市新一届领导班子，省委书记林白和省长赵长征起初意见并不统一，赵长征认为，洪文山一直主抓纪律检查工作，根本不懂经济，东州市是清江省经济腾飞的发动机，应该派一位既讲政治又懂经济的市委书记；林白则不敢苟同，他觉得肖鸿林、贾朝轩之所以腐败掉了，就是因为市委一班人重经济轻政治，一味追求GDP，为了追求GDP，不惜违规违纪违法，终于酿成了一场重大政治灾难。 省委常委会经过再三讨论，报中...
白马王子？ 别开玩笑了，长相家世和背景都和王子搭不上一点关系好吧？满脸的青春痘，夸张的黑框大眼镜，难看到家的长发，破到不能再破的裤子和60年代才会有的皮凉鞋。 除了身高还过得去，其他方面都只能让人匪夷所思了，数学0分，英语好一些，25，几乎所有人都会想不明白，那数学卷子满满当当写了一整面，可为什么就能考个0分呢？ 沉默寡言是他的风格，答非所问是他的专长。 如果校草是对美丽生物的一种赞美，那么校虫就是他的代名词。 第 一 章 校园的一个小小的角落，有一个修长的身影，学习好的人厌恶他，学习差的人排斥他。可是他似乎毫不在意，依然我行我素。不知道多久没洗而有些泛黄的衬衣，衬衣前打着一个不规整的黑色领带，下身是一条打了几个补丁的黑色裤子，一双有些可笑的皮凉鞋，露在外面的脚指头每天都裹满了黑泥。 可是面对这样一个他，向来以严厉著称，掌管校风的教导主任马则明竟然会对...
前言；八卦的结构，一为象，一为数。象数是为易学的两大支柱，无象则易理不明，无数则八封不通。象数具有密切的相关的关系，象中蕴数，数以明象，象数一体，相得益彰。在现代，象和数这两个基本概念，都认为是属于数学范畴，象是事物空间形式的抽象，数是客观数量关系的抽象，而在中国古代，数主要是指术数而言，术数一词，最早见于管子。管子说：“言词动作，皆中术数。”又说；“明主者有数术，而不可欺也。”说明数术反映了事物的某些规律。《素问?上古天真论》说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。”把术数的和谐做为对于道的体现。《易传》说：“参伍以变，错综其数。通其变，遂成天地之文；极其数，遂定天下之象，非天下之至变，其孰能与于此。”对于数和象的作用及意义进行了经典的说明。《易?系辞》把精神活动分为三个层次，这就是——意、象、言。按《系辞》的说法，言不尽意，故“圣人立象以尽意”。就《易》...
讲好了不说爱作者：郑嫒 第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第09章你们不知道的我 第一章通常，医院里每一处角落应该都已经彻底的消毒过，这是一所合格的医院，对医疗卫生有最基本的要求。但除了消毒水与药物的刺鼻味外，只要是医院。始终能闻到病房内掺杂着某种霉腐的气味。那是死亡的气味吧？唯有在医院这种地方，才有象这种无影无形、只存在于幻觉里的气味，让人有如此莫名的恐惧。古昊天皱起眉头，他刚毅的脸孔十分严肃，加上他穿着铁灰色西服、灰衬衫、打上灰领带，更让人感到一股凝重的威胁意味。尽管如此，因为古昊天的身份特殊——身为“太古”集团的少东，未来集团的接班人、台湾前十大钻石单身汉，记者的兴趣清一色集中在古昊天的身上。他们不怕死的举起相机猛拍，刺眼的镁光灯此起彼落闪个不停，问的不是古昊...
严子几道[2]，既译英人赫胥黎所著《天演论》以示汝纶，曰：“为我序之。” 天演者，西国格物家言也[3]。其学以天择物竞二义综万汇之本原[4]，考动植之蕃耗。言治者取焉，因物变递嬗[5]，深研乎质力取散之几[6]，推极乎古今万国盛衰兴坏之由，而大归以任天为治[7]。赫胥氏起而尽变故说，以为天下不可独任，要贵以人持天[8]。以人持天，必穷极乎天赋之能，使人治日即乎新，而后其国永存，而种族赖以不坠。是之谓与天争胜。而人之争天而胜天者，又皆天事之所苞[9]。是故天行人治，同归天演。是为书奥賾纵横[10]，博涉乎希腊、竺乾、斯多噶、婆罗门、释迦诸学[11]，审同析异而取其衷[12]，吾国之所创闻也。凡赫胥氏之道具如此，斯以信美矣。 抑汝纶之深有取于是书，则又以严子之雄于文，以为赫胥氏之指趣得严子乃益明。自吾国之译西书，未有能及严子者也。凡吾圣贤之教，上者道胜而文至，其次道稍卑矣，而文犹足以久。独文之...