《重新崛起的日本：东方学者眼里的日本》 作者：李培林日本告诉中国什么　　尽管中国与日本社会结构的对比会显示出很多差异，但在世界发达国家当中，日本传统的社会深层构成原则和文化底蕴大概是与中国最接近的了，所以初到日本的中国人，在日常的生活和交往方式中，也常会隐约地感到似曾相识，而研究中国和日本的西方学者，也通常把中国和日本都作为东亚文化的子类。　　尽管中国的上海人到日本的城市旅游，有时也会有感觉“挺乡下”的不屑表示，但就整个中国大陆来说，目前在经济增长率、人均GDP、恩格尔系数、人均预期寿命和婴儿死亡率等很多经济社会指标方面，都与20世纪60年代的日本相近。一些西方人类学家撰写的日本1960年代生活的田野调查笔记，也反映出那时的日本与中国今天的情况有很多相似之处。日本从那时的经济起飞到现在成为世界第二大经济实体，走过了各种艰难坎坷、大喜大悲、调向转型和反思图新，有很多经验，也...　

译者前言　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　王道乾　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1989年8月序　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 玛格丽特·杜拉化学气味　　1986年我要在特鲁维尔①从6月半到10月半住四个月，比一个夏季还要长一些。待我一离开特鲁维尔之后，我就有阳光亡失之感。不仅是那种大太阳直射下来的光焰，而且还有阴翳天空蔓延开来的白色阳光，还有暴风雨中烧成炭黑那样的光色。在夏末，离开那个地方，我也就失去了大西洋深处升举而起的天空，从“长距离”浮游飘来的各种不同的天空。在秋季，我又失去了海上涨潮中的雾，风，勒阿弗尔②的石油气息，那种化学气味。当清晨早起，在空旷的海滩上，可以看到黑岩旅馆③完美图形略略侧向北方地区。随后，随着时间一小时一小时逝去，高空中阴影渐渐冲淡，一直到消失得不见踪影。...　

作者：张天翼有一天开故事晚会，赵家林讲了一个怪没意思的故事。是这样开头的：“有那么一个人，上课不用心听讲。做起功课来，自己懒得动脑筋，净想依赖别人……”孩子们哄地笑起来。“可不兴讽刺人！”有一个圆头圆脑的胖孩子大声说，满脸通红，“你说的是谁？他叫什么名字？”赵家林愣了一会儿，才答上来：“他姓赵，叫做——赵大化。行了吧？”有几个孩子又笑着叽里咕噜了一阵。那个胖孩子可还红着脸，噘着个嘴。赵家林等大家渐渐地静了下来，就又往下说。他说那个赵大化别的方面都还不坏：也肯替人服务，也有他的理想——想要将来做一个有用的人。可就是有这么个毛病：最怕伤脑筋。同学们帮助他做算术，跟他讲解了老半天，他只瞪着眼睛瞧着你。同学们问：“懂了吧？这道题你自己想想看。”自己想？——那还行？又得伤脑筋！作起文来，同学们都快要交卷了，赵大化可还在舔笔头，对着题目发愣：...　

　　文化之争　　罗素先生在《权力论》一书里，提到有一种僧侣的权力，过去掌握在教士们手里。他还说，在西方，知识分子是教士的后裔。另外，罗素又说，中国的儒学也拥有僧侣的权力。这就使人想到，中国知识分子是儒士的后裔。教士和儒士拥有的知识来自一些圣书，《圣经》或者《论语》之类。而近代知识分子，即便不是全部，起码也是一部分人，手里并没有圣书。他们令人信服，全凭知识；这种知识本身就可以取信于人。奇怪的是，这后一种知识并不能带来权力。　　把儒学和宗教并列，肯定会招来一些反对。儒学没有凭借神的名义，更没有用天堂和地狱来吓唬人。但它也编造了一个神话，就是假如你把它排除在外，任何人都无法统治，天下就会乱作一团，什么秩序、伦理、道德都不会有。这个神话唬住了一代又一代的中国人，直到现在还有人相信。罗素说，对学者的尊敬从来就不是出于真知，而是因为想象中他具有的魔力。我认为，儒学的魔力就是...　

北极星书库-w9湖有时，对人类社会及其言谈扯淡，对所有村中的友人们又都厌倦了，我便向西而漫游，越过了惯常起居的那些地方，跑到这乡镇的更无人迹的区域，来到“新的森林和新的牧场”上；或当夕阳西沉时，到美港山上，大嚼其越橘和浆果，再把它们拣拾起来，以备几天内的食用。水果可是不肯把它的色、香、味给购买它的人去享受的，也不肯给予为了出卖它而栽培它的商人去享受的。要享受那种色、香、味只有一个办法，然而很少人采用这个办法。如果你要知道越橘的色、香、味，你得请问牧童和鹧鸪。从来不采越橘的人，以为已经尝全了它的色、香、味，这是一个庸俗的谬见。从来没有一只越橘到过波士顿，它们虽然在波士顿的三座山上长满了，却没有进过城。水果的美味和它那本质的部分，在装上了车子运往市场去的时候，跟它的鲜丽一起给磨损了，它变成了仅仅是食品。只要永恒的正义还在统治宇宙，没有一只纯真的越橘能够从城外的山上运到城...　

里昂提斯 西西里国王迈密勒斯 西西里小王子卡密罗安提哥纳斯克里奥米尼斯狄温 西西里大臣波力克希尼斯 波希米亚国王弗罗利泽 其子阿契达摩斯 波希米亚大臣水手狱吏牧人 潘狄塔的假父小丑 其子牧人之仆奥托里古斯 流氓赫米温妮 里昂提斯之后潘狄塔 里昂提斯及赫米温妮之女宝丽娜 安提哥纳斯之妻爱米利娅 宫女其他宫女 随侍王后毛大姐陶姑儿 牧羊女西西里众臣及贵妇；侍从及卫士；扮萨特者；牧人及牧羊女等；致辞者扮时间地点西西里；波希米亚第一幕第一场　西西里。里昂提斯宫中的前厅　 　　　卡密罗及阿契达摩斯上。阿契达摩斯 卡密罗，要是您有机会到波希米亚来，也像我这回陪驾来到贵处一样，我已经说过，您一定可以瞧出我们的波希米亚跟你们的西西里有很大的不同。卡密罗 我想明年夏天西西里王打算答访波希米亚。...　

　　古人早就说过：“临渊羡鱼，不如退而结网。”当你认识了你自己之后，应当坚定起来，成为有韧性、有战斗力的强者，为了社会主义祖国的复兴，在你的专长的道路上一步一个脚印地走下去。再观望几年，人家已经做出成绩来了。虽然说只要开始就不算晚，但人的生命是有限的，毕竟是早比晚要好一些。你在寻找什么机会？机会不正是在你自己手里吗？　　认识你自己罢！日巴金　　为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值美的，在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。　　我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。　　没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界么？　　倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化做一阵烟，一撮灰。...　

　　中庸　　天命之谓性．率性之谓道．修道之谓教．道也者．不可须臾离也．可离非道也．是故君子戒慎乎其所不睹．恐惧乎其所不闻．莫见乎隐．莫显乎微．故君子慎其独也．喜怒哀乐之未发谓之中．发而皆中节谓之和．中也者．天下之大本也．和也者．天下之达道也．致中和．天地位焉．万物育焉．　　仲尼曰．君子中庸．小人反中庸．君子之中庸也．君子而时中．小人之中庸也．小人而无忌惮也．子曰．中庸其至矣乎．民鲜能久矣．子曰．道之不行也．我知之矣．知者过之．愚者不及也．道之不明也．我知之矣．贤者过之．不肖者不及也．人莫不饮食也．鲜能知味也．子曰．道其不行矣夫．　　子曰．舜其大知也与．舜好问而好察迩言．隐恶而扬善．执其两端．用其中于民．其斯以为舜乎．　　子曰．人皆曰予知．驱而纳诸罟擭陷阱之中．而莫之知辟也．人皆曰予知．择乎中庸而不能期月守也．　　子曰．回之为人也．择乎中庸．得一善．则拳拳服膺而弗...　

小说排行榜：/top.aspx必然会优待我的妻子儿女。张绣军中没有谋士，也愿意得到我，这样，我与家眷就必定都可以保全了。”贾诩就前往张绣军中，张绣对他十分敬重，以晚辈自居。段煨也果然对贾诩的家眷十分优待。贾诩劝说张绣依附刘表，张绣同意。贾诩去见刘表，刘表用宾客的礼节招待他。贾诩与刘表接触后，说：“刘表在天下太平时，是担任三分的人才。但他看不清乱世的变化，又为人多疑，缺乏决断，不会有所作为！”　　刘表爱民养士，从容自保，境内无事，关西、兖、豫学士归之者以千数。表乃起立学校，讲明经术，命故雅乐郎河南杜作雅乐。乐备，表欲庭观之。曰：“今将军号不为天子，合乐而庭作之，无乃不可乎！”表乃止。　　刘表在荆州爱护百姓，优待士大夫，和平自保，荆州境内安宁无事，百姓生活安定。函谷关以西、兖州、豫州的学者，来投奔刘表的数以千计。于是刘表建立学府，用以讲授儒家经典。他命令前宫廷雅乐郎、河南人杜...　

1简爱（上）〔英〕夏绿蒂. 勃朗特　著2简. 爱（上）１一那天，出去散步是不可能了. 实际上早晨我们还在光秃秃的矮树丛中转了个把钟头，但午饭后（里德太太没有客人时午饭吃得早），冬日的寒风卷着厚厚的乌云，冷雨铺天盖地，再去户外活动是不可能的了.这倒更好. 我从不喜欢长时间的散步，尤其在寒冷的下午. 阴湿的暮色中归来，手脚冻得冰凉，保姆贝茜的责骂令人灰心，而自觉身体单薄，不如伊丽莎、约翰和乔治亚娜又令人丧气，那情景，委实可怕.伊丽莎、约翰和乔治亚娜此刻正在客厅围在他们的妈妈.她斜靠在炉火边的沙发上，身边簇拥着自己的小宝贝（眼下既不哭又不吵），显得好快活. 而我，经她恩准不必加入这一群，说是打发我到一边去，她十分遗憾，但要等保姆贝茜报告或她亲自发现，我在认真努力养成更合群更活泼更讨人喜欢的举止——也就是更快活更坦白更随和的性情——她才能让我也享受那种只有快乐知足的孩子们才能得到的特权....　

三姊妹越狱狙击赤川次郎01、序曲“是这里吧。”三崎刑警说。“怎么这样！”跟他一起的国友也有同感，虽然没说出来。“总之坐下吧。”三崎说。“不过——不管坐哪儿，屁股都觉得刺痒痒的。”飘扬着轻柔音乐的咖啡室。说是咖啡室，却不适合一个人看看书或沉思。总之，它明亮得出奇。以年轻人为消费对象的百货公司就在附近，直到二楼全是眩目的粉红色和白色，每个位子都被年轻女孩占据了。一旦三崎和国友两个服装简陋的男人结伴而入，自然显眼得很……可是，他们并不是喜欢才走进这间店的。“那边不是比较不瞩目吗？”国友指一指大观叶植物盆背后的桌子。“晤。就坐那边吧。”三崎点点头。“总之比外面温暖就够轻松了。”...　

目 录第一部第一章 圣捷列扎村第二章 学校第三章 一个带有字母“Ｂ”的名字第四章 回忆父亲第五章 邀请第六章 弗朗茨·坦年鲍姆第七章 新相识第八章 在将军的办公室里第九章 期待第十章 送给阿格利毕娜的头巾第二部第一章 开战前夕第二章 谈话第三章 电报第四章 转折第五章 将军办公室里的第二次谈活第六章 上前线第七章 审讯第八章 浅蓝色的礼服第三部第一章 空降兵第二章 深交第三章 暗号第四章 乌利里赫·卢克第五章 普里莫什·乔班第六章 于尔根·阿申巴赫第七章 十毫升碘酒第八章 决斗第九章 里帕第十章 在“伯阳”饭店以及远离饭店的地方第十一章 普里莫什和科泰第十二章 情侣第十三章 在清晨４点多的时候第四部第一章 从四层楼上看盟军会师第二章 归来第三章 伊兹麦洛沃公园中的林荫路第一部 第一章 圣捷列扎村...　

当他们回到伤兵区的时候，那场战已经结束了！这场战使我军伤亡惨重，也几乎是两败俱伤，看来，两国的军队都拼了命地打，被送来的受伤士兵更是多，而那些大夫们早已是忙得天晕地暗。不出她所料，有大半的伤兵都中了毒箭，和初时二虎被送来时一样。因此，整个伤兵区都在一片愁云惨雾中，那些伤兵们，晕迷的晕迷，呻吟的呻吟，实在有些惨不忍睹。“龙医女，要怎么做？”那大夫急急的问，下了马，和上官明浩同时将用衣服包着的两大包药草放了下来。“先把草给两个士兵试药，不过，分开来，一根给一个，两根给一个，再观察他们的反应！”她深思着说，转向上官明浩，“上官，你还不能走，等两个时辰，我要看吃两根草的那个士兵的反应，如果中毒过深，需要你用内力将他的毒逼出来！”“是！”她又开始忙得像个陀螺，一边为士兵们清理包扎伤口，一边观察那些中毒士兵的状况。看来，她找回来的的确是魂萝香的解药，那两个中毒的士兵在吃了药...　

第1节：高高的树上(1)　　高高的树上结槟榔　　谁先爬上谁先尝　　一　　高兴学教授高大兴很不高兴。　　不高兴的原因是没有买到软卧票。教授是可以坐软卧的。高大兴以前只是副教授，就坐不成。和系里的同事一起出差，别人坐软卧，自己坐硬卧，心理便很不平衡。你想，大家一样都是人。同一所学校待着，同一列火车坐着，同一个方向走着，却天上人间两种待遇，叫人心里如何平衡得起来？更可气的是，那些坐软卧的教授，还要时不时跑到硬卧车厢来看他，找他聊天，或者请他到软卧车厢去坐坐。现在的教授大多年轻，三十多岁就带博士研究生，叫“博导”。这些博导们一个个风度翩翩光彩照人，更显得高大兴这个一脸褶子、穿件皱皱巴巴西装的副教授窝囊。就想这不是存心寒碜人吗？你在你那个软卧车厢里坐得好好的，上我这儿来干什么？又请我过去干什么？难道把你的教授让给我当？但这些话是不能公开说出来的。何况人家来看你，也是好意，就不...　

启蒙时代．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王安忆秋鸣山．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王　松本命年短信．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王　手彼此．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．金仁顺梅雨．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．荆　歌我们应该感谢谁．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．晓　苏［苦旅余稿］古道西风．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．余秋雨［一个人的电影］张艺谋：士为知己者死的过程最动人．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．商　羊［生活在别处］密西西比小镇怪人三记．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘荒田...　

书　　讯沈阳青年学者易学专家贺云飞的新作《干支易象学》，是一部把五行干支与八卦相结合，体现命理变革创新的力作。该书中真正的将干支接通了象源，同时也让八卦的万类象具备了五行生克制化，刑冲化合的功能，在实践中形成了以卦象和干支互为体用的独特易理应用风格。具有简易、省时、快速、准确、灵活等特点，让所有的易理都能在一干一支中深层次的体现。讲求象武术界中讲 “拳打卧牛之地”的理法，该书中既有仅凭一柱辛亥，就准确的断出了命造姥姥家信佛，并且供奉三尊佛，分别是观世音、弥勒佛和财神，而且财神供在西北方向，观音和弥勒供在姥姥家室内的东南方向，观音是站着的，脚踩着莲花，财神是着武装的衣服等事实实例，又有运用两柱、三柱、四柱为高官、明星、企业家等分析一生运气的命理新观点，完全打破了一看八字就围绕用神打转转的传统命学套路，独树一帜的创造出了富有时代气息的易理应用理论。...　

人间情分　　下着梅雨的季节，令人心浮动，生活烦躁起来。尤其是上下课时，捧抱着大叠教材讲义，站立在潮湿的街头，看着呼啸如流水奔涌的大小车辆，却拦不住一辆计程车，那份狼狈，无由地令人沮丧。　　也是在这样绵绵密密雨势不绝的午后，匆忙地赶赴学校。搭车之前，先寻觅一家书店，影印若干讲义给学生，因为时间的紧迫，我几乎是跑进去的，迅速将原稿递交给从未谋面的年轻女店员。　　那女孩有一双细白的手掌，铺好原稿，开动机器，她先印了两张尺寸较小的，尔后将两张影印稿并排印成两大张。抬起头，她微笑地说“这样不必印80张，只要40张就够了，好不好？”我惊异地看着她继续工作，在影印机一阵又一阵的光亮闪动里，也惊异地看着她的美丽。　　原本，她的五官平凡无奇，然而，此刻当我的心灵完全沉浸在这样宁谧的气氛中，她不再是个平凡女孩。　　我看着她仔细地把每一张整齐裁开，叠好，装进袋子，连同原稿递还给我。付出双...　

　　公讳玉麟，字雪琴，衡阳人，查江何隆甸彭氏也。其先盖明之世官，洪熙中有光禄大夫显明来居成族[1]，遂为著姓。祖启象，父讳鸣九，并有名行，详于县牒[2]。　　公承先德，功位煊隆，行状登于国史，勋绩纪于赐碑，薄海周知[3]，固无述矣。爰起孤幼[4]，有志功名，及履崇高，超然富贵。然其遭际，世所难堪。始则升斗无资[5]，终则帷房悼影[6]。但耻于侘傺[7]，一从豪宕，吴音楚服，炯然冰映。其用兵也，众所疑议，飘然赴之；其辞官也，人所咨趄[8]，倏然去之。常患咯血，乃维纵酒。孤行畸意，寓之诗画。客或过其扁舟，窥其虚塌，萧寥独旦[9]。终身羁旅而已。不知者羡其厚福，其知者伤其薄命，由君子观之，可谓独立不惧者也[10]。晚道海氛[11]，超防南越[12]，自谓得其死所，乃复动见扳缠[13]。因积悲劳，加之瘴毒，重感末疾[14]，遂自沈弥[15]。频表请归，释兵养病。咸谓不起，犹强游吴越。　　光绪十六年三月甲子，卒于湘东里第，...