国际会计准则投资性房地产国际会计准则第40号 2000年修订目录目的范围定义确认初始计量后续支出初始确认后的计量公允价值模式无法可靠计量公允价值成本模式转换处置披露公允价值模式和成本模式公允价值模式成本模式过渡性规定公允价值模式成本模式生效日期目的本准则的目的是规范投资性房地产的会计处理和相关披露要求。范围1、本准则适用于投资性房地产的确认、计量和披露。2、除其它问题外，本准则涉及在融资租赁承租人财务报表中投资性房地产的计量和经营租赁出租人财务报表中投资性房地产的计量。本准则不涉及《国际会计准则第17 号-租赁》所包括的下列事项：...　

　　　　序风烟流云满眼来　　赫连勃勃大王（梅毅）　　　　像一阵热风，如一层梦影，一个曾带给中国多少希望和创伤的时代，短短三十八年就消失在历史的长河中，留下一团恼人而充满诱惑的混沌，任由后世去梳理、描绘和解读。　　这个时代就是1912年到1949年的民国。　　从今年7月开始，我陆续读到谢轶群的系列历史散文稿《民国多少事》。和网上那么多拍案叫好的读者一样，我立即被这部出手不凡的力作所吸引。作品意境开阔，选材独到，史料翔实，且时有新意；文字更如行云流水，对乱世风云和历史细节的独特抒写，强烈撞击着读者的心扉，风烟流云，扑面而来，使人久久不能释卷和释怀。　　民国是中国历史上一个短暂而极其独特的时代。和春秋战国一样，混乱动荡是它的底色，那时国家四分五裂，天下烽烟四起，时局瞬息万变。因为旧的规则被打破，新的秩序没有建立起来，平缓雄浑的历史长河在这里掀起了汹波狂澜，各色人等的本性或者获得...　

- 1中 国 哲 学 名 著 选 读 方 克 立 　 李 兰 芝 　 编 著 南 　 开 　 大 　 学 　 出 　 版 　 社- 2中 国 哲 学 名 著 选 读方 克 立 　 　 李 兰 芝 　 编 著- 3序本 书 是 在 南 开 大 学 哲 学 系 “ 中 国 哲 学 原 著 选 读 ” 课 程 多 年 教 学 实践 经 验 基 础 上 形 成 的 教 材 。 它 的 编 选 原 则 主 要 是 考 虑 如 何 尽 可 能 地 适合 教 学 需 要 ， 以 便 于 初 学 者 顺 利 地 读 懂 原 著 ， 把 握 要 旨 ， 逐 渐 步 入 中国 哲 学 的 殿 堂 。按 照 教 学 计 划 ， “ 中 国 哲 学 原 著 选 读 ” 是 配 合 “ 中 国 哲 学 史 ” 课 程教 学 开 设 的 ， 共 ３ 学 分 ， ５ ４ 课 时 。 有 限 的 课 时 决 定 了 这 门 课 的 教 学 内容 只 能 是 少 而 精 ， 而 且 必 须 充 分 考 虑 到 教 学 对 象 的 知 识 基 础 和 接 受 能...　

　　宋 昙无竭译　　1卷　　观世音菩萨授记经　　　　宋黄龙国沙门昙无竭译　　如是我闻。一时佛在波罗奈仙人鹿苑中。与大比丘众二万人俱。菩萨万二千。其名曰师子菩萨。师子意菩萨。安意菩萨。无喻意菩萨。持地菩萨。般罗达菩萨。神天菩萨。实事菩萨。伽睺多菩萨。贤力菩萨。明天菩萨。爱喜菩萨。文殊师利菩萨。智行菩萨。专行菩萨。现无碍菩萨。弥勒菩萨。如是等上首。菩萨摩诃萨万二千人俱。复有二万天子。善界天子。善住天子等。以为上首。皆住大乘。尔时世尊。与无量百千眷属围绕而为说法。尔时会中。有一菩萨。名华德藏。即从坐起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。而作是言。惟愿世尊。赐我中间。欲有所问。佛告华德藏菩萨。恣汝所问。诸有疑者吾已知之。当为解说令汝欢喜。尔时华德藏白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。云何不退转于阿耨多罗三藐三菩提。及五神通。得如幻三昧以善方便能化其身。随众形类所成善根。而为说法。令得阿耨多...　

会计准则讲解《企业会计准则—建造合同》讲解财政部 1999年1月1日一、本准则的制定背景建造合同是指为建造一项资产或者在设计、技术、功能、最终用途等方面密切相关的数项资产而订立的合同。由于建造合同的开工日期与完工日期通常分属于不同的会计年度，在这种情况下，如何将合同收入与合同成本进行配比，分配计入实施工程的和个会计年度，就成为一个非常重要的问题。一般来说，持有待售存货的收入是在卖方将该项目所有权上的重大风险和报酬转让给买方时予以确认。这类销售通常是在存货被购买或生产后相对较短的时间内发生，相对建造工程而言，单项金额往往不是很大。相反，建造合同中在建工程的金额一般比较重大，且需较长的时间来完成工程。为此，在确认合同收入和合同成本时，必须考虑权责发生制的要求，采用系统合理的方法。　　有关建造合同的核算办法，《施工企业会计制度》作了规定，随着市场经济发展和经济业务日趋复杂以...　

"the belief in a supernatural source of evil"is not necessary.Men alone are quite capable of every wickedness.不需要信仰超自然的邪恶力量，人类本身已经足够邪恶了。－－Joseph Conrad(波兰出生的英国作家)人类将恶魔归结于超自然存在不仅是对邪恶的恐惧，还是对纯洁人性的美好愿望。Criminal.Minds是部优秀的美剧，它能让人更加了解犯罪心理。使好人保护自己远离罪恶，使坏人学习更多变得更危险。但知识本身是纯净的，邪恶的只会是人的灵魂。所谓的"邪不胜正"并不是被正义惩罚，而是任何邪恶都难以逃脱心灵的审判。【案情重现】"西雅图绞手"用卖2手汽车的方法引诱女人试车，在4个月中绑架并奸杀4个女人，他会让受害者活7天，并用一个板手来控制受害者的窒息程度以享受犯罪过程。从双手勒死人（需要很长时间），到用刀刺死（需大量时间清理血迹），最后杀手选择使用皮带绞杀（不断完善手法，成为一个更出色的杀手）。...　

　　，21世纪是心理学的世纪，对此，我们不得而我们却能亲眼看见身边心智不成熟的人是如此之以前中国人最大的问题是温饱问题，那么，今天，的问题就是心理问题．而心智不成熟又是心理问问题。　　岁的高中生在大街上堂而皇乏地用奶瓶喝水。这叛。还是在逃避成熟学毕业生选择考研的动机仅仅是：害怕毕业。他业。还是在拒绝成熟龄青年不愿结婚，他们真的是没选择好伴侣，还婚后的责任少有人走的路数不清的成年人一遇到难题，就双手一摊： “这不是我的问题。”他们果真技不如人，还是不敢面对自己的问题人可以拒绝任何东西，但绝对不可以拒绝成熟。拒绝成熟，实际上就是在规避问题、逃避痛苦。规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源，不及时处理，你就会为此付出沉重的代价，承受更大的痛苦。　　心智成熟不可能一蹴而就，它是一个艰苦的旅程。　　二十多年来，在心智成熟的旅程上， 《少有人走的路》　　《少有人走的路...　

　　约翰·L·格雷厄姆 N·马克·莱姆 李伟荣/译　　跟中国人谈判　　【译自“"The Chinese Negotiation”，原载《哈佛商业评论》（Harvard Business Review）, Vol. 81, No. 10, October 2003.】　　你肯定听到过在中国怎样谈判的建议：鞠躬和争吵。穿着打扮得象参加葬礼。赠与贵重的礼品。你要想使你的交易成功，你得理解中国人商业风格的文化语境。　　一准备去中国作一次商务旅行，大多数西方人就会准备一份便利的、一页大小的礼仪指导单。“带上许许多多的名片，”懂内情的人说。“带你自己的翻译。”“别说长句子。”“穿古板的西装。”诸如此类的建议有助于你打开局面，甚至能帮助你度过第一阶段一系列的商业事务，但是不会维持现在中国人和西方人获得的那种持久的、年复一年的商业联系。　　确实，过去二十多年里，我们与许多公司和大量的美国与中国经理之间的合作向我们证明了，那种对礼仪的表面上的遵守只能让你获得那么...　

宗喀巴大师 造颂敬礼诸至尊上师！佛陀至言心要义，是诸菩萨所赞道，欲求解脱之大道，我今随力而宣说。于三有乐不贪著，为暇满义而精进，志依佛陀所喜道，具法缘者净意听。无出离心无息灭，希求有海乐方法，由欲有乐缚众生，故先寻求出离心。暇满难得寿无常，修习能除此生欲，业果不虚轮回苦，思维能除后世欲。修已于轮回盛事，不生刹那之希望，昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。出离若无菩提心，所持则亦不能成，无上菩提乐因故，智者应发菩提心。常被四瀑流所冲，难止业绳紧密系，投入我执铁网孔，无明大暗所蒙蔽。无边有海生又生，常被三苦所迫害，已成如此诸母等，情状思已发大心。...　

灵药秘方提要吾国古时外科既精解剖，复具灵药，惜自秘太甚，失传于世，故世医所得不过升降数方而已。此书系蒲东师成子著，古歙方成，培订奇方秘论，皆世医所未闻。师成子康熙时人，幼习群书，长爱羲皇，因好仙道，云游四海，卒遇明师，道成而功行不足，乃壶中卖药，广济苍生，并将《灵药秘方》著之于编，嗣为方氏所得。其中分量皆为隐语，复细玩而订正之，盖与《鬼遗方》同其诡秘。方序(上残)废也。但古今来方士，口口相传，不肯轻泄，故世医所得，不过红升白降数方而已。此《灵药秘方》一卷，多至四十余，翻其中奇方秘论，皆世医之所未闻。康熙初年，有蒲东方士师成子者，不详其为何人，余于乾隆己亥，偶游广陵市中，获医方一卷，乃师成子手书也。读其自序，言壶中卖药，不过欲广益世人，为三千功行之助，而秘惜过甚，方中分两，皆为隐语，以一两为奇两，三钱为仁浅之类，惟恐人知，余细玩得其意而改正焉。因叹此书有裨于世而知之...　

一夜里我和几个朋友打了一宿牌。前半夜我倍儿起“点”，一直浪着打。后半夜“点”打尽了，牌桌上出了偏牌型，铁牌也被破得稀哩哗啦，到早晨我第一个被抽“立”了。我走开想眯一会儿，可脑子乱哄哄的既清醒又麻木，一闭眼就出现一手手牌型，睡也睡不着。这时院里收发室打来一个电话，说有我电报叫我去取。我懒得去就叫他在电话里把电报念一遍。电报是从南方一个城市打来的，内容是“我友某某偕某某乘某日某次列时车到京新婚旅行望接望热款待如款待我本人”，落款“明松”。我撂下电话就冲拿着一手“拒人”牌美滋滋地边喝茶边劝要“推”牌的庄家“打下去”的吴胖子抱怨：“准又是你干的屎事，你在外地诱完妞儿，全留我的地址，你塌实了人家有事全扑我来了——我受得了么？”“别赖我，啊，”吴胖子问清了电报落款说，“我哪认识过敢叫‘明松’的人。你自己一出门就瞎宿舍瓷，逮谁给谁留地址，是人不是人就跟人家拍胸脯：以后北京有事...　

第六卷序《剑桥中国史》第六卷译名的翻译说明于下：中文译名依然采用威妥玛－翟理斯拼写法（Ｗａｄｅ－Ｇｉｌｉｓ　ｓｙｓ－ｔｅｍ），在现有拼写法中，这是英语写作中最常使用的翻译中文文献译名的拼法。有一些例外情况，将在下面加以说明。日文译名依然采用赫伯恩拼写法（Ｈｅｐｂｕｒｎ　ｓｙｓｔｅｍ）。蒙古文译名采用田清波创制的拼写法，见《鄂尔多斯字典》，卷 ３，《古代蒙古书面语词汇索引》（北平，１９４４ 年）。稍有变化的是将田清波拼法中的 ｑ 改为 ｋｈ，ｒ 改为 ｇｈ，■改为 ｃｈ，■改为 ｓｈ，■改为 ｊ。藏文译名采用萨拉特?钱达?达斯《藏英大词典》（加尔各答，１９０２ 年）的拼写法。波 斯 文 译 名 采 用 国 会 图 书 馆 的 拼 写 法（ ｔｈｅｙ　Ｌｉｂｒａｒｙ　ｏｆ　Ｃｏｎｇｒｅｓｓｓｙｓｔｅｍ）。突厥文译名采用 Ｖ．Ｍ．纳德里耶夫《古突厥语词典》（列宁格勒，　１９６９...　

《文化与承诺》 玛格丽特·米德著 　　玛格丽特·米德和她的《文化与承诺》 　　　　即使在不久以前，老一代仍然可以毫无愧色地训斥年轻一代：“你应该明白，在这个世界上我曾年轻过，而你却未老过。”但是，现在的年轻一代却能够理直气壮地回答：“在今天这个世界上，我是年轻的，而你却从未年轻过，并且永远不可能再年轻。”　　　——摘自《文化与承诺》　　　这是一本远远够不上煌煌之卷的小书，但是，无论读哪一句，你都不能不为玛格丽特·米德——这位当代声誉卓著的女人类学家的语言、思想乃至内在的情感所震慑。年轻的一代和年老的一代在行为方式、生活态度、价值观念方面的差异、对立、冲突被人们称之为“代沟”。近几十年以来，有关“代沟”的讨论消蚀了政治学家、社会学家、心理学家及一般社会科学家大量的笔墨和口舌。1970年，当以1968年的5月学潮和1969年的“伍德斯托克事件”为标志的美国60年代青年运动刚刚退潮...　

会计实务笔记第二章 货币资金及应收项目货币资金学习要点：（1）货币资金的控制原则：货币资金的管理和控制应遵循的原则是：严格职责分工；实行交易分开；实施内部稽核，实施定期轮岗制度。（2） 现金的管理与控制：包括《现金管理暂行条例》有关现金结算范围的规定、核定库存现金限额的规定、不准坐支现金的规定等 。（3） 银行存款的管理与控制：包括银行存款帐户的分类和使用规定，银行结算纪律的规定。（4） 货币资金业务的内部控制规范：包括确保不相容岗位相互分离、制约和监督；实行岗位轮换、建立严格的授权批准制度；加强与货币资金相关的票据管理；加强银行预留印鉴管理；对货币资金业务实行监督检查制度等。（5） 其他货币资金的核算内容。一、现金1、使用范围总原则：不能或不便使用银行支付的情况下使用，如：支付给个人的各种款项、零星支出等。2、现金长款的处理发现长款时：...　

和鄂尔勒克是土尔扈特汗国的开创者，他率部西迁，缓和了卫拉特蒙古各部落的关系；“他反抗俄国压迫，为土尔扈特汗国创立了新的生存环境（马汝珩、马大正著《漂落异域的民族》第56页，中国社会科学出版社1991年版。）”他备一代制度，为土尔扈特汗国的创立打下了坚实的基础。伏尔加河下游两岸，这片水草丰美、气候温和的草原，给土尔扈特人创造了良好的生存条件。1630年，和鄂尔勒克把牙帐设在伏尔加河东岸的阿赫图巴镇，他在这里统率部众，建立起了新的游牧汗国。1640年，和鄂尔勒克为了反对俄国限制土尔扈特人民通商和游牧的政策，毅然将牙帐迁往阿斯特拉罕城附近，汗国和俄国的关系急剧恶化。和鄂尔勒克为了更有利于土尔扈特人民自由贸易和自主游牧，1644年，又将牙帐迁到了卡巴尔达镇，离乌发、喀山、基辅更近了，但是，遭到了俄国军队不断的侵略。1645年，和鄂尔勒克忍无可忍，奋起反击，在阿斯特拉罕城下，不幸中了埋伏，和鄂...　

作者：吕贝克·斯特夫 等野孩子Rebe 倾心制作 2007.02.04废墟的真相 前言　　你即将看到：考古史上最为动人心弦的篇章——　　14个失落的城市在百余年间相继被发现，它们无疑是人类文明的最早胚胎，有的甚至可以追溯到人类的黎明时期。14个城市，14个扑朔迷离的故事，每一次发现都是考古史上最为动人心弦的一章　，它们共同奏响了史前文明的挽歌。　　聆听远古的心跳　　1922年11月26日黄昏，桔红色的夕阳正坠向西山悬崖，金色的余辉呈扇状洒满帝王谷。可是，霍华德·卡特却没有欣赏到落日的辉煌。此时，他沿着3000多年前就已开凿出来的16级阶梯，来到了帝王谷底，在一条长达27英尺的岩石通道的尽头，他眼前呈现的是刻有古埃及法老皇室标志的密封洞口，洞口有曾被启封开动过的痕迹。　　卡特多么希望洞口之后就是那位统治了埃及10年，于公元前1325年去世的年青法老——图坦卡门的陵墓啊！可是，他又担忧发现的仅是一座在古代和近...　

作 者：卓文景 出 版：春风文艺出版社成功不过是你的需要在某种场合和某个时期达到了一种平衡，而这种平衡是短暂的，可能瞬间即逝并不断被打破。因为“需要”穷无止境，生活中很多东西又都在变化之中，包括引导和评判成功的主流价值观，所以成功经常会让你无所适从、难以把握。如果你的眼睛只是盯在那成功上面，那么你永远也追赶不上快乐与幸福的脚步。而成长则意味着你自身的强大，它牢牢地握在你自己的手里，让你拥有幸福和快乐的能力。序言　　Hana的身边有很多有钱的朋友，住大房子，开好车。Hana很羡慕他们挥金如土的生活。羡慕他们可以以公差之名去游遍世界各地，可以眼都不眨地买一些标签的数字后缀着好几个零的衣服……她连做梦都想要做个有钱人。对财富的占有，便成为了她所追求的成功。　　有一天，她终于和她身边的朋友们一样有钱了。起初的一段日子，她因为可以买自己喜欢的东西不用顾及价格而感到窃喜，因为住上了大...　

________________________________________姚秦三藏法师鸠摩罗什译　　如是我闻。一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱希罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、乔梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼陀，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。　　尔时，佛告长老舍利弗：『从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。』　　『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』　　『又舍利弗。极乐国土，七重栏循，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐。』　　『又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，...