书名:外科大成作者:祁坤朝代:清年份:公元1665年自叙属性:余赋质椎鲁。家世业儒。舞象时即肄力于八股之间。学未窥斑而严君见背。时先师戴望之以明经高等擅岐黄业。语余云。先正有言。不为良相。则为良医。治生即治世也。子盍图之。遂奋志攻苦。一切桐君之所秘。雷公之所传。琼函宝笈。靡不搜采。大约内科一门。前贤之论述似详且尽。而外科诸书。或博而寡要。或隐而未备。鹤长凫短。豕腹龙头。心窃疑之。简练揣摩。少有弋获。幸而入侍内庭。谬承委试。奏功甚多。然亦并无他术。惟能辨气禀有浓薄之殊。风土有寒温之异。今所不经见之异症。古所不必有之奇方。驱一己匠心。变通于前辈之遗意。日积月累。未能成帙。庚子春。先慈弃世。读礼之余。悉取诸书而折衷之。有言症而不言脉者。有图形象定名色而不分穴次者。有辨大毒而忽小 者。有小毒反详而大毒反略者。紊乱无次。未可枚举。僭为考订。汇成一书。重者删之。缺者补之。讹者正之...
2002年9月12日 交通与可持续发展 (郝吉明) 主讲人简介郝吉明,1965年考入清华大学;1970年3月留校任教;1981年获清华大学工程硕士学位;1984年获美国辛辛那提大学哲学博士学位,现为清华大学环境与工程研究院院长、教育部“长江学者奖励计划”特聘教授,先后发表学术论文150余篇,著有《大气污染控制工程》、《城市机动车排放污染控制》等多部著作,1996年被评为全国环境保护科技先进工作者,2000年被评为全国环保杰出贡献者。 我想讲的是关于可持续发展的交通体系,主要是讲四个方面的问题,第一个是飞速增长的交通需求,这是一个挑战,第二个是城市交通带来的影响,第三是可持续发展交通体系的规划,第四是机动车污染的综合防治,讲这么四个方面。 飞速增长的交通需求,这是一个城市拥挤的一个照片,从这个照片上来看,北京主要的道路上差不多(也是这样),交通需求增长的一个很重要的原因就是人口增长,这是预...
越尘居士 (原载于《禅》刊1996年第6期) 常在闲谈中听人讲:破无明要靠智慧,慧由定生。定如何生慧?通过观,所谓观慧是也。什么是观?佛门用观字的地方甚多,用以处理不同问题。如净土十六观中前几观主要是为了迅速集累白净业,不净观对治贪,天台空假中三观各有所摄,而密宗中观想种类之多不胜枚举,非可尽述。但与智慧直接相关的观,用中文讲包括观想与观察,梵文中有二,毗婆舍那——指以思维分析为重心者和三摩钵提——指以体察等持为重心者。本文将以简介毗婆舍那为主,稍及三摩钵提。 怎么观,观什么?常听人答曰观心,或曰观如幻,或曰观八不,或曰观真实,或曰观真如体性等等。都对,只可惜是讲给会家子听的,不会的人听不懂。如今学观要如何做起,哪些是基本原则?以笔者一管之间,有几点值得事先搞清。第一,观的根本出发点不在于立而在于破:破除一切错见执着。毗婆舍那以破错见为重心,进而...
卷首语EDITOR"S NOTE 给生活留点悬疑 (蔡骏/文) 摄魂影 (快刀/文) 五哥与小鬼 (老家阁楼/文) 墓妈妈墓儿子 (七根胡/文) 悬疑影像馆SHADOW MUSEUM 解密美少女侦探南茜·朱尔 (夜先生/文) "悬疑影响馆"之10大美女侦探 狄小杰侦探社DEE DETECTIVE STUDIO 神秘老太婆 (君天/文) 先睹为快QUICK SCAN 鬼吹灯Ⅱ (第一卷 荒野寻龙) (天下霸唱/文) 恐怖涂鸦馆HORROR GRAFFITI 那我吃什么? 特别专题SPECIAL TOPIC 《鬼吹灯》PK《盗墓笔记》 中国盗墓宝典 世界10大古墓 秦始皇的诅咒盗墓是丧尽天良的事 (蔡骏/文) 经典缩写CLASSIC MANIA 尸体的价值 (原著/西村惊太郎) 长篇连载LONG WAY TO GO 天机(二) (蔡骏/文) 名家专栏CELEBRITY...
“苍震有位,黄离蔽明。江充祸结,戾据灾成。衔冤昔痛,赠典今荣。享灵有秩,奉乐以迎。”此“迎神曲”出,见罹难于人间,赐诚福于朝宇。于是,有四权五圣以应天魂之惊,天地之灵。*****后周显德七年正月,殿前都点检赵匡胤陈桥驿兵变,大宋初立,改年号建隆,都开封。数年之后,宗室赵炅即位,后称宋太宗。太平兴国四年,太宗出兵燕云,下易州,涿州,直至高粱河。“塞外悲风切,交河冰已结。瀚海百重波,阴山千里雪。回戍危峰火,层峦引高节。悠悠卷旆旌,饮马出长城。”这是唐太宗李世民的《饮马长城窟行》,勉强可以用来形容此时宋氏的风云豪情。大宋兴国此时朝中有四权五圣赫然生光,隐隐然有相抗相成的趋势。他们有些是权贵,有些不是权贵,但这九人对皇朝宗室,对大宋的影响,人莫能知。四权是秦王爷第三子兼殿前都指挥使则宁,燕王爷嫡长子兼侍卫骑军指挥使上玄,宫中掌歌舞乐音的乐官六音,还有祀风师通微。...
作者:内维尔·马克斯韦尔 [澳大利亚]序 中印边界争端是二十世纪中叶国际关系史上富于戏剧性的一段。世界上两个人口最多的国家也是亚洲的两个伟大的新共和国,尽管政治性质不同,似乎已经走上和睦合作的道路,但后来却为了几块荒凉的、艰险的、没有什么价值的土地争吵起来,还打了一场短促而剧烈的边境战争。印度在世界事务中的作用由此一落千丈。同中国友好曾经是贾瓦哈拉尔·尼赫鲁制定的印度外交政策的基石:印度奉行不结盟政策,当世界各国是如此清楚地划分成两个集团的时候,印度拒绝把它的命运同任何一个集团——共产党的或反共产党的——联系在一起;在国防上依靠自己,在外交政策上独立自主;冒着武装部队受到削弱的风险,集中力量发展经济——这一切都取决于同中国的友好和有一条和平的北部边界。同中国发生冲突,北部边界上形势紧张,就需要支出巨额军费,这样就会使支撑尼赫鲁的各项政策的拱门整个垮下来。尼赫鲁的统...
肃宗文明武德大圣大宣孝皇帝讳亨,玄宗第三子也。母曰元献皇后杨氏。初名嗣升,封陕王。开元四年,为安西大都护。性仁孝,好学,玄宗尤爱之,遣贺知章、潘肃、吕向、皇甫彬、邢璹等侍读左右。十五年,更名浚,徙封忠王,为朔方节度大使、单于大都护。十八年,奚、契丹寇边,乃以肃宗为河北道行军元帅,遣御史大夫李朝隐等八总管兵十万以伐之。居二岁,朝隐等败奚、契丹于范阳北,肃宗以统帅功迁司徒。二十三年,又更名玙。二十五年,皇太子瑛废死,明年,立为皇太子。有司行册礼,其仪有中严、外办,其服绛纱。太子曰:“此天子礼也。”乃下公卿议。太师萧嵩、左丞相裴耀卿请改“外办”为“外备”,绛纱衣为朱明服,乃从之。二十八年,又更名绍。天宝三载,又更名亨。安禄山来朝,太子识其有反相,请以罪诛之,玄宗不听。禄山反。十五载,玄宗避贼,行至马嵬,父老遮道请留太子讨贼,玄宗许之,遣寿王瑁及内侍高力士谕太子,太子乃...
序前 言屡犯错误仍能成功的马加斯对各国经济分析透彻的郭富拿不被情绪困扰的丹尼士着重风险管理的钟士不以报价机作为买卖基础的艾细高达充满投机细胞的海特懂得把握罕有暴利机会的西里巴无招胜有招的博文战无不胜的威斯坦曾受军训致胜的史华兹买卖方法与众不同的罗查斯专题讲座一:投资热线专题讲座二:黄金/外汇的买卖技巧专题讲座三:锁仓专题讲座四:资金管理专题讲座五:设置止损盘的技巧序 一位职业炒家,入行初期屡战屡败。输得一干二净的噩梦,一再重演,最后成功的将一个三万美元的户口,变成八千万美元。 基金经理能人所不能,五年之内,年年丰收。每年收益均以三位数字增涨。 美国小市镇的炒家,从小做起,成为世界上最大的债券买卖专家。 以证券分析开始,从事炒卖,七年之内每月均赚取25%,亦即是每年盈利1千4百巴仙,工具:股票指数市场。...
[美]弗兰科.哈德克 著成功与失败的分水岭在于意志力的强弱差异:成功者常常是意志力坚强的人;失败者常常是意志力薄弱的人。训练和提升意志力,就能使一个人获得成功的强大动力。只要一个人具有善于自我克制的坚强意志力,他就能承受常人难以承受的苦难,征服常人难以征服的障碍,完成常人难以完成的事业。修订版序 你是自己事业的工程师《大脑与个性》作者威廉.汤姆森的研究发现,人类的大脑物质其实有很强的可塑性,也就是说,人的大脑功能经过培养和训练,使能够被强化的。所以,人的大脑决不应该满足于天生就具备的少数几项功能。相反,通过认为的训练,通过教育,人的大脑细胞是能够发生变化的,从而使人获得很多并非得自遗传的功能或能力。高贵的意志力——这一禀赋是每一个人都具有的至高无上的权利。在每个人的大脑中,都有着取之不尽、用之不竭的财富。正是具有控制能力的个人意志力,才使得大脑人性化。所谓人性化的大脑...
第一章:初出茅庐引言2005年五一长假期间,在广州的天河体育中心,碰见在大学工作时认识的一位在报社作记者的朋友。相互问候后,便询问这位记者朋友最近忙什么,朋友回答说:“今年是中国抗日战争胜利六十周年,也是世界反法西斯战争的第二次世界大战胜利六十周年。报社正组织一个寻找中国抗战老兵的活动,报道和宣传抗战老兵的事迹。”朋友说完后,又反问道:“你曾经是个军人,不知有无这方面的线索。”关于在抗日战争期间发生的各种故事,我们都会联想到八路军、新四军和抗联战士,如铁道游击队、狼牙山五壮士、小兵张嘎以及地道战、地雷战中所涌现出的老一辈无产阶级革命家,在艰难困苦的条件下同日本侵略者英勇战斗的情景。想到这里我便回答朋友:“八路军、新四军和抗联战士的抗日战斗故事,我和所有人一样,从小就从书籍、电影及电视里了解,可以讲是家喻户晓,没有什么特别线索。但是七七事变后,几十万川军官兵出川参加抗...
第一章 无刃之剑“携弹飞鹰杜陵北,探丸借客渭桥西; 具邀侠客芙蓉剑,共宿娼家桃李蹊。” 这是“初唐四杰”之一的幽忧子卢照邻的古风长诗《长安古意》中的四句。 据说从汉代开始,在长安就有个专门谋杀官吏代人报仇的侠客组织,他们有一套规矩,每次行动之前,以红、黑、白三种弹丸让人抓取,探得红丸者负责杀武官,探得黑丸者杀文官,探得白丸者则负责为在行动中死亡的同伙办理后事,挣得的钱大家平分。而这个组织当中的人大部分是些有勇力的少年,得来钱便到青楼妓院去花天酒地,享乐挥霍。这种风气直到唐代依然盛行,长安一带这种“探丸借客”、自称为侠客的少年为数不少,他们横行不法、毫无顾忌,连官府都无可奈何。 唐武后光宅元年十月(684年)。 长安城北门内平康里,也叫北里,是长安城妓&女聚居之地,共有三曲,比较高档的妓&女在南曲和中曲,挨着城墙的一曲则是下等妓&女谋生的场所。就在这一曲中,有一...
作者序:快去创造你的紫牛吧我比谁都感到意外!快去创造你的紫牛吧!1“P”已经远远不够很多年了,市场营销人员挂在嘴边的口头禅是“5P”原则,其实与营销相关的“P”远不止5个,只是每个人心中都有他所为同或他最喜欢的“5P”,不管你用的是哪“5P”,让我们先来看看其中的一部分常见的“P”吧:产品(Product)价格(Pricing)市场推广(Promotion)传阅率(Pass-along)定位(positioning)公关宣传(Publicity)包装(Packaging)许可(Permission)这些“P”是每个市场人员在所有产品的推广策划中都需要罗列清楚的。对照这些“P”,你可能性快速检查自己所需要做的基本营销工作是否完备,也能大体勾勒出你的目标客户群体的轮廓。但如果你经营的产品使这些“P”本身看起来就相互矛盾(举例来说,有一种打算卖给老年人的浓汤,其味道却像婴儿食品),那么你通过这些原则来传达的市场信息就可能是模糊的,甚至你...
资治通鉴第一百二十四卷(回目录)宋纪六 太祖文皇帝中之中元嘉十九年(壬午、442) 宋纪六 宋文帝元嘉十九年(壬午,公元442年) [1]春,正月,甲申,魏主备法驾,诣道坛受符,旗帜尽青。自是每帝即位皆受。谦之又奏作静轮宫,必令其高不闻鸡犬,欲以上接天神。崔浩劝帝为之,功费万计,经年不成。太子晃谏曰:“天人道殊,卑高定分,不可相接,理在必然。今虚耗府库,疲弊百姓,为无益之事,将安用之!必如谦之所言,请因东山万仞之高,为功差易。”帝不从。 [1]春季,正月,甲申(初七),北魏国主拓跋焘备好车驾,打着全青色的旗帜来到道教神坛前接受符。从此以后,北魏每位皇帝即位时都要接受符。寇谦之又奏请建造静轮宫,并一定要建得很高,高到人在上面听不到鸡鸣犬吠之声,目的是想伸向天上与天神相接。宰相崔浩也力劝拓跋焘兴建,花费了数以万计的财力物力,建了几年仍未完工。太子拓跋晃劝谏太武帝说:“上天与...
佛经大全 《心经》原文 般若波罗密多心经 唐三藏法师玄奘译 观自在菩萨。行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗密多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅磐。三世诸佛。依般若波罗密多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗密多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗密多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。 《金刚经》原文 大乘金刚般若波罗蜜经 姚秦三藏法师鸠摩罗什译...
又名胜利王之鼓音 敦珠金刚上师造 译述者:释明珠 刘锐之 校对者:王丽东 郑慧常 谈延祚 敦珠上师赐序 古代密咒之大金刚乘 法规如何来源之所说 此天自在胜利大鼓音 无边殊胜名称人乐闻 如理密法与具福众生 希有广大需要之悲愍 从西藏语译成大汉文 如此文字决定清净愿 无上密道种子能成熟 作善福好德果亦成熟 对三界利益给欲乐者 末劫亦不衰落愿增长 三门尊敬精进具福者 如此善缘能战胜违缘 愿意趣任运所成吉祥 一切智法五位愿证得 如上胜语亦是智者移喜多杰非常随喜而作 愿 善 妙 增 长 敦珠上师之英文简介(译文) 西藏各寺院,奉行不变之流传,分为两大派:其一为经派,(包括小乘大乘),其一则为密乘。余以藏文編著此佛教史,是以藏人之观点,简叙佛教在印度之产生源流,及由莲花生...
书名:针灸神书作者:朝代:年份:叙属性:针灸之法,捷于用药,夫人而知之矣。于医乎,《针灸大全》、《针灸大成》遍行于世,而搓、循逆顺之法,所谓刮、战、摇、按、摄、弹、搓、搜者,无不明白分晓,令医者一目了然,先明乎此,然后习气上升阳、气下升阴,热中取凉、凉中取热,温多取冷、冷多取温,及左补右泻,穴道远近,呼吸度数、浅深分寸,可次第而降矣。吾愿世之医病者取此书而立复之。按针中浮沉迟数之法,斟酌左病取右、右病取左、病上取下、病下取上之妙而消息之,庶不失活人之志云尔,是所望于世之行针者。是为序。x时维 道光丙申桃月下浣吉旦xx古 吉詹景炎氏八十二岁灯下书x卷一·琼瑶神书天部宋徽宗皇帝崇宁五年琼瑶真人一书手法序一属性:论医人针灸,不识何经受病,妄行取穴,又不知伐上升阳之法,又不知气下升阴之法,令患人病疾,楚楚之苦不得愈者,何也?...