陈柏达居士著第一章 引言 第二章 宿命论的错误在那里？ 第三章 命运可以改变吗？ 第四章 改变命运的原理 第五章 改变命运的基础功夫 第六章 改造命运的方法 第七章 结论 附注 第一章 引言一、错误的见解一般人对于命运的看法多半是有偏差的。因为大部分的人都是在‘宿命论’和‘自由论’这两个圈子里打转。赞成宿命论的人认为：一切事情都是命中注定和神安排好的。努力的结果，只是白费心机。万事只要听天由命就行了，他们抱著「船到桥头自然直’，‘今朝有酒今朝醉’的态度去过日子，甚至变得消极颓废了。另有一种人持著「眼不见为净’的人生观。他们认为只要拚命工作，拚命赚钱就好了，何必杞人忧天，去研究人生的大道理。命运这玩意儿太玄了，实在高深莫测，像我们这种凡夫怎么能理解它呢？反正知不知道命运都是那个样子，该来的迟早要...
父母的血型会影响新生儿的健康，你知道吗？ 如果我有遗传性的疾病，可以做父母吗？ 准备孕育一个可爱的宝宝，要做哪些准备，你知道吗？ 如果，你准备结婚、生育，你需要这本优生优育指导手册，毕竟，给孩子一个完美的开始，机会只有一次！本手册由快乐成长孕婴幼儿用品 (shop60018430.)收集改编，版权属于原作者，欢迎传阅本手册，但请不要用于任何商业用途。友情提醒：由于本手册信息量大，如果您要找某篇文章，请使用“CTRL”+“F”组合快捷键打开搜索对话框，输入您要找的关键字，就可以轻松定位到您需要的文章内容中。本手册目录：上篇—— 下篇——婚前应进行的必要身体检查 孕期“五大胎儿安全杀手”哪些人不宜结婚或应暂缓结婚 孕妇安全行动备忘录受孕前应该注意的饮食事项 孕期准妈妈安全备忘录之一高度近视会遗传给孩子吗？ 孕期准妈妈安全备忘录之二母儿血型不合是怎么一回事 孕期准妈妈安全备忘录之...
金陵十二钗正册里的女性，秦可卿在第一卜三回就死掉了，其余十一位，可以肯定会在八十回后故事里死去的，计有贾元春、贾迎春、王熙凤三位，故事结束时肯定暂时还活着的，则有贾探春、贾惜春、巧姐、李纨四位。其余四位，林黛玉泪尽而亡，薛宝钗婚后死去，虽然从判词和涉及她们的曲文里还看不到非常明确的信息，但是通过对前八十回文本的仔细分析，判定她们在全书故事结束前都已离开人世，从一般读者到红学专家争论不大。只有史湘云和妙玉的结局颇费猜测，意见最难统一。妙玉的结局，我有自己的推断，前面已经讲过，到目前为止，我觉得自己的结论是有道理的，坚持不变。史湘云的结局是最大谜团，我前面讲座里多次提到，我同意脂砚斋就是史湘云原型的观点，对“因麒麟伏白首双星”的解释，也同意最后落实到她和贾宝玉身上，他们两个历尽劫波，终于遇合，得以白头相伴，共渡残生。但是，全书的结局应该是贾宝玉悬崖撒手，通灵...
太阳证发热(长期低热)郭××，女，24岁。北京某医院医务人员。[病史)近三年来，常间歇性低热。1976年3月，感冒发烧，曾服用感冒冲剂、四环素等药。其后经常自觉畏寒发热，常患扁桃体炎和关节痛。腋温，一般在37．4～38℃，偶尔在38℃以上。曾查血沉25毫米／小时，其它如白血球和基础代谢均正常。注射卡那霉素后，热暂退，但始终呈间歇性发作。自1978年初以后，每日皆发热两次，体温在37．5℃上下。虽经治疗，未愈。1979年3月来诊，按太阳伤寒证发热论治，两诊热退。[初诊]3月1日。今晨自觉畏寒发热，测体温37．4℃ ，畏寒发热、身无汗，两膝关节疼痛，面色正常，唇淡红，舌质淡红而润、微紫暗，苔黄挟白较腻，脉浮紧。此为太阳伤寒表实证，法宜开腠发汗、安中攘外，以麻黄汤主之。处方：麻黄10克桂枝6克甘草18克杏仁15克二剂[辨证]《伤寒论》云： “太阳病， 头痛发热，身疼腰痛，骨节疼痛，恶风，无汗而喘者，麻黄汤主之。”此为太...
中国佛教协会编《中国佛教》第四辑目录二执………………………………………………………………………………姚长寿三藏………………………………………………………………………………任 杰三惑………………………………………………………………………………郭元兴三惑………………………………………………………………………………黄忏华四谛………………………………………………………………………………任 杰五明………………………………………………………………………………郭元兴南三北七…………………………………………………………………………黄忏华十二部经…………………………………………………………………………任 杰十二有支…………………………………………………………………………姚长寿佛性………………………………………………………………………………任 杰佛土…………………………………………...
一、业的定义古印度语称为竭摩，梵语（Karma），巴利文（Kamma），中文翻译为‘业’。业有三种含义：一者、造作；二者、行动；三者、做事。在佛陀未出世之前的古印度，人们对业的解释为‘做事情’。他们认为因为有欲，故有种种的欲向与欲望，我们的意念就有意志与方向，因为有欲向就会造业，有业故有果报。佛教用语中的‘业’特别有‘造作’之意。我们起心动念，对于外境与烦恼，起种种心去做种种行为。行为可分为身，口，意：用身体去做，用口去讲或心里在想，这些都是行动，称为造作，也称为业。这样的一个造作过程，就会招感到将来的果报，从果报来看它的原因，就有所谓业的因；从业的因到业的果报，就有所为的业力，既是说由业力与外缘配合形成果报，就是所谓的业力。1、业因：我们再造作时，所做的行为，以及所做的事，称为业因。然而真正的业因是烦恼，如果没有它，我们就不会造作，故烦恼才是造作（业）的真正之因。...
- Page 2-内容提要要介绍了伊斯兰教、基督教、天主教与东正教、佛教在世界各主要国家和地区的演变新特点，扼要介绍了近现代宗教学研究的大致走向，为人们认识、了解宗教这种社会现象在当代社会的情况提供了必要的资料。- Page 3-一、世界当代宗教的主流第二次世界大战结束至今已经50年了，在这半个世纪的风风雨雨中，人类社会像小孩子年长一岁似的又成熟一步，这种前进不仅表现在原子能、电子、高分子的开发与利用，不仅表现在布满星空的人造航天器和令人赞叹不绝的电脑，而且表现在人们对于世界的看法有了相当大的变化。尽管局部战争与恶性事件屡屡发生，但从整体上看，人们对战争的厌恶和对和平的渴望比以往任何时代都更加强烈，而对不同的文化形态或意识形态则比以往任何时代都相对地宽容。...
选自布雷克《改革宗灵修系统神学》16章， 王志勇译在前面几章中，我们描述了人本有的圣洁属性，以及他在那行为之约中与上帝的关系。接下来我们又描述了人的愁苦，因为人违背了行为之约，就受制于罪的支配，并因此而受到惩罚。现在我们来考察处于恩典之下的人，因此，我们首先来探讨恩典之约。1. 旧新约中的“约”(The Word “Covenant” in Old and New Testaments)在希伯来文中，“约”就是berith。根据语言的性质，把这个词作为barah的衍生词，要比作为bara的衍生词更连贯一致。bara的意思是“创造”，而barah的意思则是“拣选”。在立约的时候，当然是有对人和条件的选择的。在习惯上，要用各种仪式来证实约的订立，杀牲就是其中的一种。那些动物要被劈成两半，分开放在两边。然后立约各方要从中间走过，从而表明：“假如我违背此约，我必如此被劈成两半。”在《创世记》15章9至10节和《耶利米书》34章18节及20节中，我们都曾读...
书名：类经作者：张介宾朝代：明·天启四年年份：公元1624年序属性：上古时神农、黄帝君而医，岐伯诸公师而医，而医实首于伏羲。羲惧天下后世离天地人而二之也，首立一画以为天地人之总，仲尼名之为太极。太极者，天地人之心也，即所谓性命也。由一心而生八卦，复生六十四卦，列为三百八十四画。而世人之病，病在于三百八十四画中求活计，而不知一画为总，此羲之所以医千万世之病原也。自是神农有本草经，轩岐有灵素经，两大经出而言医者咸宗之。顾易卦有文王、周公、孔子三大圣人为之羽翼，然后易义昭明于天地；而灵素之后，无能羽翼之者。自秦越人以下，世称神医，而实非文王、周公、孔子之偶，况如王太仆之俦乎？！今略举其大者，如三焦胞络本有形也，而二十五难以为无形，两肾皆藏精也，而三十六难以右肾为藏精系胞之命门，头为诸经之会也，而四十七难以为诸阳之会，此秦越人之与内经左也。君火以明，相火以位，而王注改明为名...
3、保护主义性质的贸易政策主要分为（关税壁垒）和（非关税壁垒）两大类。4、开放经济体系进行宏观经济调控的两个目标是（内部均衡）和（外部均衡 ）。5、汇率之所以重要是因为它的实质是（价格），而且它的波动会直接影响一国的（进出口），间接影响一国的（国际收支），进而影响一国的（国内经济均衡）。6、一个开放的国家，政府制定一项宏观经济政策会带来两种效应，即（溢出效应）和（回振效应 ）效应。7、国贸纯理论部分旨在说明（国际贸易产生的原因、贸易模式、贸易利易的产生、贸易利益的分配），国贸政策理论部分旨在说明（保护性的贸易政策对社会经济福利的影响及其理论依据）。8、西方经济学和国际经济学的共同点在于（研究稀缺资源的优化配置问题）。二、问答题1、为什么学习国际经济学非常重要？答：①现代世界是一个开放的世界，二战后随着技术创新和制度的不断演进,世界各国为了提高资源配置效率，改善人民经济福利...
书名：滇南本草作者：兰茂朝代：明年份：公元1396-1476年《滇南本草》序内容：（据务本节录，参考世、胡本校改）余幼酷好本草，考其性味，辨地理之情形，察脉络之往来，留心数年，合滇中菜蔬草木种种性情，并着《医门揽要》二卷，以传后世。后有学人，切不可贪大利而泯救病之思。凡行医者，合脉理参悟，其应如响，慎之慎之！x滇南杨林 止庵兰茂撰并识x《滇南本草》抄本跋内容：（据于本节录）滇产药材，久已驰名遐迩；《神农本草经》着录“永昌郡青木香”，晋、常璩《华阳国志》，唐、樊绰《蛮书》分述乌蒙、丽水产药，宋《政和本草》亦屡称云南文献，彰彰在人耳目。世传止庵遗书《滇南本草》，传抄刊刻，家喻户晓。尚早于濒湖《纲目》。此本得之宜良张曲山，书前有抄书人题识，盖康熙十四年抄本，历今适二百年。虽间有虫蠹，而纸墨犹新。抄者又注云∶“一名《苴兰本草》，非也！苴兰本系沐忠节集，未经刊...
经济解释—— 制度的选择目 录前言 4第一章 高斯定律 8第一节：庇古的分析 9第二节：庇古的公路与奈特的回应 11第三节：蜜蜂惹来的争议 12第四节：高斯的音波频率 14第五节：高斯定律的三个版本 17第六节：高斯的贡献 19附录：中国农业的反证 21第二章 产权结构与合约结构 22第一节：一脉相传的三个范畴 23第二节：三个边际相等的量度 24第三节：市场与非市场处理社会成本问题 25第四节：私有产权的结构 28第五节：合约结构与界外效应 35第三章 租值消散与价格管制 38第一节：从公路使用到公海捕鱼 39第二节：否决价格准则的效果 42第三节：价格管制理论的性质 45第四节：三个基础的价管理论 48第五节：租值消散 51第四章 生产要素的合约安排 54第一节：传统的工资理论 55第二节：选量作价与履行定律 57第三节：佃农理论的发展 61第四节：交易费用与选择定律 64第五节：分成合约的选择 67...
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...::: 目 录 :::...［卷首语］ 创作与出版．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．周百义 又见秋色．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．陈 翀 回不到从前．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王 石 下雪的三个夜晚．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．徐 岩 梅边消息．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．聂鑫森 心矿．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．吴守春 日蚀．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．徐凤宁 逃往天堂的孩子．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．卢江良 卢江良和他的乡村故事（评论）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张 柠［散文随笔］...
- Page 2-内容介绍第1卷，是由于秦汉以前时代近年出土文物多，有些资料还未得到利用，成关思想文化史的内容占全书篇幅的三分之一左右，对佛教的传入、民间宗教、研究成果，在一定程度上反映了国外秦汉史研究的成果和水平。- Page 3-导言本卷论述的是分别称之为秦、前汉、新和后汉诸王朝的最早几个统一的中华帝国。（西汉和东汉之称有时代替了前汉和后汉。）两个重大事件的明显的日期标志着这段时期的起讫：公元前221年秦帝国的建立和公元220年最后一个汉帝的逊位。但是这两个年份不应视作本卷所论述的时期的严格界第1章必然要向读者交代战国时期的事件、人物和事态发展。与此相似的是，虽然汉献帝的逊位可以视为汉朝的正式结束，但帝国瓦解过程的出现早已在这个日期之前；甚至可以认为，公元184年黄巾叛乱的爆发实际上标志着汉...
济群法师96年秋讲于河北柏林禅寺目录第一章 导论第二章 序分第三章 礼敬诸佛愿第四章 称赞如来愿第五章 广修供养愿第六章 忏悔业障愿第七章 随喜功德愿第八章 请转法轮愿第九章 请佛住世愿第十章 常随佛学愿第十一章 恒顺众生愿第十二章 普皆回向愿第十三章 受持利益第十四章 略说前七愿第十五章 广颂第八、九愿第十六章 本经的殊胜第十七章 结归第一章 导论尊敬的大和尚、各位法师、各位居士： 净慧大和尚慈悲，让我给大家讲《普贤行愿品》，我本人对这部经典没有什么研究，正好借这个机会，跟大家一起学习。《普贤行愿品》是佛教界流传非常广泛的一部经典。很多出家人、在家居士都以此为日常修持的功课。在我们早晚的课诵文中，也有关于《普贤行愿品》的内容。普贤的十大愿，在很多丛林的早晚课中都会念到，主要是因为这部经典的修行法门，在我们修学佛法中太重要了。...
断腿独臂的生命英雄：当身体还剩下1/4时 作者：段云球 当身体只剩下四分之一时，人生会是怎么样？是生不如死，还是痛不欲生？带着这个问题，段云球用仅存的左手完成了20万字的自传。七岁时，因为一次车祸，除了左手完好无缺外，双腿和右手全部缺失。中国电影出版社 出版 当身体还剩下四分之一时 代序 代序(1) 当身体还剩下四分之一时，即只剩下一只左手和身躯，人生会怎样？……不可想象！七岁时,穿着爸妈刚买的新鞋,屁颠屁颠的在火车道上玩耍追逐。突然,火车呼啸而来,一着急,新鞋卡在轨道中,拔不出来。很快,双腿失去知觉,他本能地用右手去拉双腿,于是，右手也在顷刻间,没了。就这样，噩梦一般，他失去了身体的四分之三。但他没有被突如其来的灾难击倒，他“站起来”了，而且一直“向前走”，并且走得很好。他只上了四年小学，可他通过自学，现在的文化功底足可与当前的大学生相比，他的学识足以让世人另眼相...
主讲人简介： 内容简介： 那么到了明代，最丰富的就是传奇了，明代有一个最明显的特点，就是把水浒英雄人物都纳入了忠义道德天理这个规范来歌颂他。因为明代的剧作家都是士大夫阶层，都是在明朝政府当官的。所以他要把他纳入这里才能歌颂他。比较有名的就是李开先的《宝剑记》。主要写林冲，他笔下的林冲就不是《水浒传》中的林冲，而是真正的士大夫林冲。首先是林冲因为看不惯高俅童贯这些人的卑劣行径，他上书弹劾人家，所以高俅才报复他。那么这样他把林冲的思想更符合封建正统了。 另外明代的传奇中还有一个就是沈璟的《义侠记》，比较有名。它取《水浒传》中23回到32回这十回之间内容写的，主要是武松。那么他笔下的武松跟《水浒传》中的武松也不一样。也是封建正统的味比较浓。因此我们从明代这些传奇中来看，它突出忠义，突出天理，把它纳入封建社会道义的轨道来写。这是明传奇和元杂剧思想上的一个特别大...