公式入门我们大多数的用户并不是完全了解“公式编辑器”的意义，简单地，我们可以从以下几个角度进行理解：一、指标分析：“公式编辑器”好比是一个工作母床，通过这个工作母床可以制造出所需要的各式各样的零件，同样，在指标分析的工作中，利用编辑器可以编写出相应的分析条件，这种方法是在技术分析当中最为常用的方法之一。例如，指标KD、指标MA等等，通过对这些指标的观察、分析，找出一些合适的条件作为买入卖出点。当然，我们也许需要的是一些自己的指标，一些自己的准确的指标，更多的MB、MC、MD等等，这一切我们通过“公式编辑器”可以实现。二、条件选股：编写公式都要用到什么东西？我们留下了许多问题都是公式编写的基础问题，所以我们这节课来解决这些基础的问题。什么是技术指标？MA均线就是一种技术指标，我们在炒股的时候，经常会将一些行情数据进行数学计算得出一些曲线等等，方便我们掌握股市的变动情况。...
池莉文集预谋杀人1王腊狗对丁宗望动杀机，不是一日两日的事了。仇恨酝酿了几辈人，到王腊狗身上，就只差个火引子点燃。沔水镇的人都知道王腊狗祖上是富过的。王腊狗的曾祖父王连舫当年是五龙盘踞沔水镇的五龙之一。王连舫15岁就入了红帮，拜把拈香喝雄鸡血酒盟誓之后奔武当山学了三年功夫。下山回到沔水镇就干了一件惊天地位鬼神的大事：在襄河上劫夺了清廷皇粮。从此王连舫便成了沔水镇的一个人物。王连舫开了一家鲜茧庄，别的茧庄只敢和浙江、江苏的生意人来往，王连舫敢和日本三井洋行做生意，他自然就发得很快。发了之后他又开了一家规模极大的商行，专门经销英国亚细亚洋行的铁锚牌、僧帽牌洋油。那时候是清朝道光二十五年，江汉平原还不知电力何物，煤油灯正由城镇朝乡下流行。我国那时候还远远不能够自产煤油，洋油便占领了整个市场。王连舫晚年时已经富得流油，娶了三妻四妾，盖了深宅大院。当王连舫拥香偎玉，羊羔美酒地享...
简写水浒传 作者：施耐庵第 一 回 天罡地煞魔君转世第 二 回 鲁智深大闹桃花庄第 三 回 林冲雪夜上梁山第 四 回 杨志卖刀第 五 回 智取生辰纲第 六 回 石碣村阮氏三雄第 七 回 林冲杀王伦第 八 回 宋江怒杀阎婆惜第 九 回 景阳岗武松打虎第 十 回 潘金莲偷情第十一回 狮子楼雪恨第十二回 武松醉打蒋门神第十三回 血溅鸳鸯楼第十四回 清风寨花荣显威第十五回 霹雳火秦明第十六回 宋公明刺配江州第十七回 浔阳楼宋江题反诗第十八回 江州劫法场第十九回 及时雨梁山落草第二十回 李逵下山第二十一回 石秀行侠第二十二回 一打祝家庄第二十三回 二打祝家庄第二十四回 三打祝家庄第二十五回 吴用赚朱仝第二十六回 高堂州宋江遇妖兵第二十七回 戴宗出征第二十八回 公孙胜作法第二十九回 双鞭呼延灼第 三十 回 东京城时迁盗甲...
第一章医生耐心地拿着一张红色的卡片放在她的面前。“告诉我你有什么感觉？红色在你的心里代表什么？” 她看着那张卡片好一会儿之后，微微摇头。 “不喜欢吗？” 还是摇摇头。 “那是什么？想想看然后告诉我。”医生耐心地微笑着。没关系，不会有人听到我们说悄悄话的！“她考虑了几秒钟之后，终于张开嘴，简单地吐出两个字——飞扬。”“飞扬？”医生很高兴地笑了起来。“啊！我知道，红色像飞扬一样是吗？” 她点点头。 “那这个呢？”他再度拿起一张黄色的卡片放在她的面前。“黄色代表什么？” 这次她连头都不动了！ 医生试了好一会儿之后，才有点失望地放弃。“没关系，我们下次再试试看好了。”他放下卡片，慈祥地注视着她美丽但苍白的面孔，心里有一丝黯然！这个中国女孩或许是他这一生中最想治好的病人之一，可是他却显得心有余而力不足。“绕月？你知不知道你看起来越来越让人心痛了？我们已经持续了一...
江君讳召棠，字云卿，桐城人，官江西南昌县知县。光绪卅二年正月壬寅[1]，法国教士王安之置酒天主堂，胁以事[2]，不从，被刺死。民大哗，焚毁三教堂，杀安之，西国士女遇害者九人，巡抚以下坐罢职。自教案以来[3]，未有祸烈如此者也。 先是，三十年夏，新昌县棠浦民龚姓与教民閧[4]，讹言棠浦叛。大吏以兵至，未遽动。龚姓抗不服，聚众数千，洪江会匪乘间阴煽之[5]，相持数月，势汹汹。议者遂主剿。大吏慎其事，檄君往。君单骑驰人村，晓谕祸福，龚姓长老传感泣，立缴兵械，缚首从三人至，定监禁罪，事得解。而安之犹以民弱，一用兵可立威，憾君庇民，议罪轻，无能惩后，谓继此荏港、新建、高安三教案[6]，胥由此起，时时诮让[7]。至是折柬招君饮[8]。 君入而门闭，从者在外。酒半，出片纸，书三事，强君署名。一、加抵龚姓罪，一、偿款十万，一、释荏港教民逮系在狱者。君以死拒。安之曰：“君死易耳！”即持刀剪向君。...
作者：Adong“有一段时间没有坠入红尘，怎么这多人在谈论《北京故事》？”东又心动了，还有一个更重要的原因，东收到GAYFRIEND的一封EMAIL：“一直想跟你联系，但不知该说什么好。我想见你，但又怕见你。我知道，见面后我们都会控制不住自己的。我想告诉你，你并没有失去我，我还是你的**，只是要等上一段时间。一年或者两年。不要有什么诺言，。。。”“还是看《北京故事》吧。”第一部分有三十多页，东耐下性子等着打印机打出来。最近已经不再注重“效率”二字，慢慢地做事情是一种“放纵”，可东只能这样。 “等熬过这段时间再说吧。”东安慰自己，明知含着50%的欺骗。幸福与真爱也许只是人生的奢望， 如今异性恋也很难追求到真感情， 何况自己是个GAY。“渴望着得不到的爱情，已经成为习惯。”东想起歌词的时候往往是体验到了一种心境。由于先看过《热门话题》，知道故事结局是圣洁的蓝宇走了，所以带着一丝怅...
1979 100万人四次大逃港 1979年5月6日，来自惠阳、东莞、宝安80多个乡镇的7万群众，像数十条凶猛的洪流，黑压压地扑向深圳，两个海防前哨不到半个小时就被人山人海吞噬了。 这场惊天骤变是被一则谣言引爆的。不过，事发前并没有任何飓风来临的征兆。谣言说，在伊丽莎白女王登基当天，香港实行大赦凡滞港人士可于三天内向政府申报香港永久居民。深圳还在当日"大放河口"，允许群众自由进出香港。 ………… 时光流逝了30年，我们现在无法描述那场劫难，无法想象三座人烟繁华的千年古城一日之间几乎等同于被6000米宽的海浪抹去的骇人情景，无法猜度那无数坚守安土重迁的农渔民拖儿带女踉跄越过边界时回头一瞬的心情和泪光。 一位72岁的深圳土著，说起这一幕时不胜唏嘘：1979年5月7日，"大放河口"的翌日，毗邻香港的20公里海面上，漂浮着数百具尸体，腥臊的海风抹去了这块土地上的任何一丝生气。眼前，天空阔...
酒经大隐翁 著- 页面 2-目 录 ·1·目录卷上……………………………………………………………01卷中……………………………………………………………05卷下……………………………………………………………10- 页面 3-酒经 ·1·卷上酒之作尚矣，仪狄作酒醪，杜康秫酒，岂以善酿得名，盖抑始于此耶。酒味甘辛，大热有毒，虽可忘忧然能作疾，所谓腐肠烂胃、溃髓蒸筋，而刘词养生论酒所以醉人者麴蘖气之故尔。麴□气消，皆化为水。昔先王诰庶邦庶士无彝酒，又曰祀兹酒言天之命民作酒惟祀而已。六彝有舟所以戒其覆，六尊有所以戒其□，陶侃剧饮，亦自制其限。后世以酒为浆，不醉...
【商调】【集贤宾】报道前厅上侍长恰到来。(带云)即是来到了呵，(唱)却怎生不听的把玳筵排？(洞宾云)这妇人忒无礼，瞒着我做这等勾当！(正末做听科，云)真个来了！(唱)有甚事炒炒七七？(旦儿哭科，云)我是为害眼，许下愿心来。(正末唱)没来由怨怨哀哀，我这里七林林转过庭槐，慢腾腾行过厅阶，孤桩桩靠定明亮隔。(洞宾云)好老婆，我不在家，你养着奸夫吃酒！老院公那老匹夫在那里？(正末唱)听说罢撧耳揉腮。(洞宾云)我则杀了这妇人。(正末云)这事怎了？(唱)我这里伤心空跌脚，低首自渐胲。【逍遥乐】夫人也，想着你那百年恩爱、半世夫妻；好也啰你做下这一场丑态。(洞宾云)我吃这妇人气杀我也！(正末唱)休道是浊骨凡胎，便是释迦佛也恼下莲台。早难道侯门深似海，两步那为一蓦。(做推门科，唱)我这里一双手到、半壁身挨，可早两扇门开。(洞宾云)这个老匹夫！你来这里做甚么？(正末云)自从大人出征去后，老相公早亡化过了半年也。大...
可乐的情人作者：唐镜 第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第09章第10章 第一章男人巨大的阴影耸立在纪筱妍前方，遮住了投射在她脸上的光点。阳光隐去，动人的风也变得清凉，她小巧的菱角嘴漾起优美的上弦月，白皙的肌肤隐隐透出红润的光泽，雨弯细长的柳叶眉下，轻合起一双翦翦如扇的睫毛，一头向夜色借来的黑绸，披散在瘦削的肩头。青丝拂香腮，掉入睡梦中的人儿动了动，然而男人却依然目不转晴的盯着她，经过的路人惊讶沉睡在荡秋千上的美人，却又碍于美人眼前的巨人，因此大多是只敢远观而不敢太过接近，倒是到附近追狗的阿婆大惊小怪的说：“夭寿哩！阿呢看查某！”阿婆的话，引来大家阵阵笑声，却招来男人凌厉的眼神，阿婆摸摸鼻子吆喝着狗儿回家，嘴里还不停的碎碎念。阿婆走还了，世俗的扰嚷却唤不醒坠入美梦的纪筱妍。...
饿乡，天下之穷处也。其去中国不知几何里。其土荡然[1]，自稻、梁、麦、菽、牛、羊、鸡、彘、鱼、鳖、瓜、果[2]，一切生人文物，无—有焉。凡欲至者，必先屏去食饮，如导引辟谷者然[3]。始极苦，不可耐；强前行，多者不十日已可至；至则豁然开朗，如别有天地。省经营，绝思虑，不待奔走干谒[4]，而子女之呼号，妻妾之交谪[5]，人世讥骂笑侮、轻薄揶揄之态[6]，无至吾前者，徜然自适而已[7]。 然世以其始至之难也，平居每万方图维[8]，以蕲勿至[9]；不幸而几至，辄自悔为人动[10]。故非违世乖俗[11]、廉耻礼义之士，不得至是乡。非强忍坚定守死善道之君子[12]，虽至是乡，辄不幸中道而反。昔周之初，武王伐纣，伯夷、叔齐耻食其粟[13]，由首阳山以去，至饿乡。饿乡之有人，自是始。其后春秋时，晋有灵辄，行三日，几至之矣，终为贼臣赵盾所阻[14]，反感盾恩，为所用。而齐有饿民，却黔敖嗟来之食，翩然至是乡，虽曾子叹其微，...
一元十等數（乾當太極，以一元爲一年）一元之數。十二會（坤當元氣，以一會爲一年）三百六十運（天以一運爲一年）。四千三百二十世（地以世爲一年）一十二萬九千六百年。一百五十五萬五千二百月，四千六百六十五萬六千日。五億五千九百八十七萬二千時。兌卦一百六十七億九千六百一十六萬分二千一十五億五千三百九十二萬杪一會三十運，三百六十世，一會之數。一萬八百年 十二萬九千六百月，三千三百八十八萬八千日，四千六百六十五萬六千時。履卦一十二億九千九百六十八萬分。一百六十七億九千六百一十六萬秒。一運十二世，三百六十年，一運之數四千三百二十月，一十二萬千六百日，一百五十五一会三十运，三百六十世，一会之数。一万八百年十二万九千六百月，三千三百八十八万八千日，四千六百六十五万六千时。履卦（集成无“履卦”二字）一十二亿九千九百六十八万分。一百六十七亿九千六百一十六万秒。...
梅 花 香 自 苦 寒 来——─漫谈易占中的外应与灵感李 顺 祥 著 大物理学家牛顿在外一边散步，一边冥思苦索，突然，“咚”的一声响，吸引了他的视线——原来是一个苹果从树上掉了下来。苹果落地，可谓司空见惯，实属瓜熟蒂落的自然现象，根本不足为奇。但对牛顿来说，却一下子触发了他的灵感，得到了一个在物理学上具有划时代意义的伟大发现——“万有引力定律”！这是外应引起的灵感魔力！ “易坛泰斗”邵伟华先生，一次在给人断卦时，看见一人拖着黑色胶皮水管过来，脑中灵光一闪，立断求测者曾被蛇咬伤—— 十分准确。 一次，一同道前辈报出一个男子的四柱，让我推其运程。我看其命局中有此人已死的信息标志，当时我们乘一辆车，正好行至易出车祸的地段。顿时，一个念头闪过：此人已死于车祸，告之前辈，前辈惊问：何以瞬间得之？我说这是外应诱发的灵感。事实上该男子正是九六年死于车祸。...
天地，天所造[1]，众人自造，非圣人所造。圣人也者，与众人对立[2]，与众人为无尽。众人之宰[3]，非道非极[4]，自名曰我。我光造日月，我力造山川，我变造毛羽肖翘[5]，我理造文字言语，我气造天地[6]，我天地又造人，我分别造伦纪[7]。 众人也者，骈化而群生[8]，无独始者。有倮人[9]，已有毛人，有羽人，有角人，有肖翘人[10]。毛人、羽人、角人、肖翘人也者，人自所造，非对造，非天地造。其匹[11]也，杂不部居[12]。倮人之不与毛、角者匹，其后政，非始政[13]。后政也者，先小而后大。五人主为政，十人主为政，十十人主为政，百十人主为政，人总[14]至，至于万，为其大政。有众人，已有日月；有日月，已有旦昼。日月旦昼，人所造，众人自造，非对人所造。乃造名字，名字之始，各以其人之声[15]。声为天而天名立，声为地而地名立，声为人而人名立[16]。 人之初，天下通，人上通，旦上天，夕上天，天与人，旦有语，夕有...
樵史通俗演义清·江左樵子编辑樵史通俗演义（又名《樵史演义》）版本： 清初刻本。四十回。作者： 题“江左樵子编辑”。江左樵子，应为陆应旸（约１５７２～约１６５８），字伯生，松江青浦人。少补县学生，已而被斥，絶意仕进。内容： 叙述了明末天启丶崇祯及南明弘光朝的历史。第一回 幼君初政望太平 奸珰密谋通奉圣第二回 诸臣聚讼因边事 两奸招党乱干纲第三回 权奸收拾朝士心 岛帅罗织忠言罪第四回 白莲贼平归己功 中书官败累众正第五回 众儿着攻击之效 一手握枚卜之权第六回 涿鹿道上红尘滚 爪牙班中青简繁第七回 杨都宪具疏几危 叶阁老受辱求去第八回 奸计成一网打尽 正人败八面受敌第九回 涕泣联姻敦友道 纵横肆毒乱朝纲第十回 毙校尉姑苏仗义 走缇帅江上解厄第十一回 众正囹圄再遭毒 异灾京邸忽飞殃...
小说排行榜：/top.aspx老子《道德经》相关作品全集：/zt/daodejingzhushuji/ 《百家讲坛-老子与百姓生活》 老子与人际关系的智慧 作者：姚淦铭 姚淦铭，1948年11月出生，江苏吴江人。1984年毕业于南京大学中文系，获文学硕士学位，后执教于苏州铁道师范学院，为中文系主任、教授。曾获铁道部有突出贡献的中青年专家称号。现任江南大学文学院教授，古文献研究所所长，兼任苏州市语言学会副会长。两次破格晋升为副教授、教授。 姚淦铭教授的学术领域广泛，主要从事于甲金文、古韵训法、书学理论、王国维学术专题、古典文献学、古代文化的研究。其学术研究求新求深，并重视交叉学科的开拓，成果颇丰。 《汉字与书法文化》、《汉字心理学》、《哲思众妙门》、《礼记译注》、《王国维文献研究》《王国维文集》 主要著作有：《哲思众妙门老子今读》、《王国维文献学研究》、《汉字心理学》、《汉字与书法文化》、《礼记译注》...
简介文章作者：佐秉珊风靡东方的成功圣经：改变就在一瞬间本书分为24个篇章，是作者认为最能够切实有效地提升生命质量的72个重要原则，是从观念、态度和行为三个方面，全方位地对一个人生命品质的全新打造。也可以把72天的训练课程，借以重建自己未来的生活。书中有教学的过程中作者与学员互动沟通过后的精华，有他们的困惑和作者的解答。在本书里，作者都把它们设置成了每一篇章最后的“成成”与“庸庸”这两个虚拟人物的实践对话形式。“成成”代表取得了一定在就的人，而“庸庸”代表还没有成功但很想成功的人。对话部分真实地演绎了每篇中的重点原则在现实生活中的应用，也反映了这两类人的心理活动。书中的这些原则已经风靡了当今的东方世界，其中的智慧与实用成分，让我们中的许多人成就了自己的梦想，帮助了无数的平凡人创造出非凡的财富、事业以及和谐的家庭。（一）欲望是梦想的发动机...
小说排行榜：/top.aspx老子《道德经》相关作品全集：/zt/daodejingzhushuji/ 道德经真义（黄元吉） 作者：黄元吉 例言（摘要） 按： 《道德经注释》曾于1970年在台湾易名为《道德经精义》出版。该书序言称：“黄注”尤为精辟，确乎言玄机，字字精义，故名曰“注释”，毋宁名曰“精义”之为得也，因易名重刊，以期普渡云云。下文摘自肖天石为《道德经精义》大字本写的“例言”。 （一）历代注释《道德经》者数百家，收入《道藏》解本亦五十余种。解注最早者为韩非与河上公。韩非仅“解老、喻老”两篇，全注自河上公始，数千年来，盛行于世者，首推王弼本。唐宋间羽流盛行，逐渐递增，可传佳本，当在二三十种之间，惟得全无一失者不多。 （二）《道藏》中所收解本，各有所长：唐玄宗本以穷理尽性、坐忘遗照、损事无为、理身理事为主；宋徽宗本共三种，多引《左》、《易》词理参证；明太祖本解注则纯以修齐治平为法；...