书名：本草崇原作者：着者张志聪殁而书未成，后由弟子高世栻续成朝代：清·康熙十三年年份：公元1674年序内容：《神农本草》谓之《本经》，计三百六十五种，以应周天之数。上品一百二十五种为君，无毒。主久服，养命延年，益气轻身，神仙不老。中品一百二十种为臣，或有毒，或无毒。主通调血气，却邪治病。下品一百二十种为佐使，或有毒，或无毒，或大毒。主除寒热邪气，破积聚症瘕，中病即止。夫天地开辟，草木始生。农皇仰观天之六气，俯察地之五行。六气者，厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳，三阴三阳是也。五行者，甲己运土，乙庚运金，丙辛运水，丁壬运木，戊癸运火，五运五行是也。本五运六气之理，辨草木金石虫鱼禽兽之性，而合人之五脏六腑十二经脉，有寒热升降补泻之治。天地万物，不外五行。其初产也，有东南西北中之五方。其生育也，有春夏秋冬长夏之五时。其形有青黄赤白黑之五色，其...　

税收法规汇编中华人民共和国增值税暂行条例实施细则财法字[1993]第38号第一条　根据《中华人民共和国增值税暂行条例》(以下简称条例)第二十八条的规定，制定本细则。　　第二条　条例第一条所称货物，是指有形动产，包括电力、热力、气体在内。　　条例第一条所称加工，是指受托加工货物，即委托方提供原料及主要材料，受托方按照委托方的要求制造货物并收取加工费的业务。　　条例第一条所称修理修配，是指受托对损伤和丧失功能的货物进行修复，使其恢复原状和功能的业务。　　第三条　条例第一条所称销售货物，是指有偿转让货物的所有权。　　条例第一条所称提供加工、修理修配劳务，是指有偿提供加工、修理修配劳务。但单位或个体经营者聘用的员工为本单位或雇主提供加工、修理修配劳务，不包括在内。　　本细则所称有偿，包括从购买方取得货币、货物或其他经济利益。　　第四条　单位或个体经营者的下列行为，视同销售货物:...　

书名：外科精义作者：齐德之朝代：元年份：公元1271～1368年卷上论疮肿诊候入式法属性：夫医者，人之司命也；脉者，医之大业也。盖医家苟不明脉，则如冥行索途，动致颠复夫大方脉、妇人、小儿、风科，必先诊脉，后对症处药。独疮科之流，多有不诊其脉候，专攻治外；或有证候疑难，别召方脉诊察，于疮科之辈，甘当浅陋之名。噫！其小哉如是。原夫疮肿之生，皆由阴阳不和，气血凝滞。若不诊候，何以知阴阳勇怯，气血聚散也。由是观之，则须信疗疮肿于诊候之道，不可阙也。历观古今，治疗疮肿方书甚多，其间诊候之法，略而未详，比夫诸科，甚有灭裂。愚虽不才，辄取《黄帝素问》、《难经》、《灵枢》、《甲乙》及叔和、仲景、扁鹊、华佗、《千金》、《外台》、《圣惠》、《总录》，古今名医诸家方论之中，诊候疮肿之说，简编类次，贯成篇帙。首载诊候入式之法，次论血气色脉参应之源，后明脉之名状、所主证候及疮肿逆从之方，庶使为疮...　

　　“经营城市”是一个新概念，经营包括着筹划、管理、计划、组织的含义，在中国的古汉语中，又是一个较宽泛的概念，如说"惨淡经营"。和现代管理学中的用法不同，经营具有谋略、策划、寻求的意思在其中。城市不同于企业，企业仅仅是一个经济体，因而追求的是利润的最大化，企业的股东对其评价也主要是从利润着眼。而城市不仅是一个经济系统，而且是一个社会文化系统和一个生态系统。可见城市的经营，比之企业的经营来说，其外延要宽得多。城市是一笔巨大的资产，不仅应当象企业一样从资产负债的角度来考察城市，也要从经济增长，社会进步和生态平衡的角度来衡量。《城市经营的十大抉择》将围绕这“经营城市”这个中主体告诉我们如何打造城市的梦想？如何经营城市的空间？如何降低城市化的成本？如何建一个城市资产负债表？如何让土地升值、城市增值？如何变公共产品为城市商品？如何按揭一个新城市？如何使绿色资产增值？如何经营...　

（辅仁大学中文系助理教授）前言　　往生兜率天亲闻弥勒说法，已是千年来中国佛教弥勒信仰者的归依处，也因「西方净土」法门的兴盛，「兜率天宫」已被中国佛教徒们错误的认知为「兜率净土」，始自唐朝二大净土之说已相互抗衡千余年了。不仅如此，「弥勒内院」或「兜率内院」这个名词在现今佛教内也时有耳闻的，更是一般弥勒信仰者所向往的往生之处，但弥勒系列的经典中是否真的提到所谓的「内院」呢？有内院似乎应该就有外院，补处菩萨弥勒现在所居住的兜率天宫，真的有内、外院之分吗？本文首先讨论弥勒经中所述的兜率天有几处宫殿？弥勒菩萨化生于那一个宫殿？兜率天中何处可闻弥勒说法、面见弥勒？藉此以窥探兜率天宫真的有「内院」吗？其次，追寻中国佛教中「内院」之说的起源与演变过程，以厘清中国佛教千年来对「内院」之说的错误认知。一、弥勒经典中对兜率天宫的叙述　　《弥勒下生经》与《弥勒大成佛经》都只是谈及弥勒菩...　

书名：吴普本草作者：吴普朝代：魏晋年份：公元420年—589玉石类丹砂内容：x《御览》卷九百八十五x神农∶甘。黄帝、岐伯∶苦，有毒。扁鹊∶苦。李氏∶大寒。或生武陵。采无时，能化朱成水银，畏磁石，恶咸水。玉石类云母玉石类玉泉内容：x《御览》卷九百八十八x一名玉屑。神农、岐伯、雷公∶甘。李氏∶平。畏冬华，恶青竹。白玉体如白头公。玉石类钟乳内容：x《御览》卷九百八十七x一名虚中，一名夏。神农∶辛。桐君、黄帝、医和∶甘。扁鹊∶甘，无毒。李氏∶大寒。或生太山山谷阴处，岸下聚溜汁所成，如乳汁，黄白色，空中相通。二月、三月采，阴干。玉石类矾石内容：x《御览》卷九百八十八x一名羽涅，一名羽泽。神农、岐伯∶酸。扁鹊∶咸。雷公∶酸，无毒。生河西或陇西，或武都、石门。采无时。岐伯∶久服伤人骨。...　

　　　　近几年来，以“话题”为主的高考作文，普遍受到人们的青睐，其中一个主要原因，是话题作文给不同的考生提供了有话可说的空间，不会闭塞思路，不会让考生写不出文章来。但话题作文也日益显现出其弊端，那就是高考作文产生了大量的套用文、克隆文，有些得了高分甚至满分，这在一定程度上使高考作文失去了信度和公允，也产生了不良的导向。为了克服这一缺陷，命题者在命题上加强了限制，提示语更具规范、更科学，再也没有“可以编故事写寓言”等宽泛的要求，就连“文体不限”也改成“文体自选”了；另一方面拟定了更加实用到位的评分细则。这就明明白白地告诉我们：再也不能“扣上话题，信马由缰”。例如2005年海南省高考一考生的作文：　　勇敢面对不足　　我们班有一位男生名叫小明，胆小懦弱。在平时他一般都不会主动去跟女同学讲话。要是有女同学跟他说话，他马上就脸红，而且讲话也是结结巴巴的讲不清楚，结果总是闹得让...　

　　赏心　　白先勇与昆曲结缘要从半个多世纪前说起。那是一九四六年，抗战胜利后不久，白先勇随家人来到上海，在美琪大戏院看梅兰芳和俞振飞的昆曲演出。那次梅俞两位大师演出的曲目为《思凡》、《刺虎》、《断桥》和《游园惊梦》。是时白先勇十岁，第一次接触昆曲。虽然“一句也听不懂，只知道跟着家人去看梅兰芳。可是《游园惊梦》中那一段【皂罗袍】的音乐，以及梅兰芳翩翩的舞姿”，却深深地印在了他的脑海里。　　第一部分序（2）　　舞台剧《游园惊梦》中昆曲的直接现身，无疑使白先勇与昆曲的情缘更深更浓。一九八七年，白先勇以美国加州大学教授的身份受邀赴复旦大学讲学，有上海、南京之行。此次在大陆，他的最大收获，就是在上海看了上海昆剧团演出的《长生殿》，在南京看了张继青演唱的“三梦”（《惊梦》、《寻梦》、《痴梦》），并与大陆昆曲界人士结缘。后来大陆版舞台剧《游园惊梦》请华文漪担任女主角，一九九二年...　

□ 作者：李罗力前 言东南亚金融危机实录（一）东南亚金融危机实录（二）东南亚金融危机的来龙去脉东南亚金融危机为什么会爆发东南亚金融危机的结局是什么？中国会受到波及吗？香港能经受住考验吗？东南亚金融危机对世界各国的影响1997年世界经济的趋势和特点当今世界的货币制度和金融市场东南亚各国的经济状况（一）东南亚各国的经济状况（二）东南亚金融体制和金融市场索罗斯其人1992年欧洲货币危机1994年墨西哥金融危机东南亚金融风暴启示录作 者·□ 作者：李罗力前言　　东南亚金融危机不期暴发，顷刻之间，震荡亚洲，波及欧美，危及全球金融市场乃至世界经济，亿万资财倾荡而尽，多少富豪沦为赤贫，股市汇市波谲云诡，经济世界分崩离析…..　　泰国由一个昔日雄心勃勃的猛虎，变为病虎，上千亿美元化为乌有，由从不向世界金融机构举债的国际新星，沦为开口要1500亿美元的国际乞丐；马来西亚总统降尊纡贵，一改首相风度，破口...　

故事会 >>> 2009年第1期 笑话１３则 作者：佚名 字体：【 大 中 小 】　　炸 薯 条　　杰克炸薯条的时候油锅突然起火，他急忙打电话向消防局求助。事后，消防员警告他，以后炸薯条时要小心些。可是两星期后，杰克又在炸薯条时引发了火灾，消防队员再次匆匆赶来……　　第二天，杰克见到自家门前有一个小包裹，包上面贴了张字条：“今后数周本消防局人手不足，敬希合作为盼！”杰克打开包裹一看，里面是一大包炸薯条。　　 (郝英子)　　　　坏消息　　小杜打算辞职，他兴奋地告诉同事：“终于不用再受这个领导的气了，我一会儿就去递辞职信。”可是，等小杜从领导办公室出来，脸上满是失望。　　同事问道：“怎么了？领导没同意？”小杜嘟囔道：“比这还糟糕—领导拿到我的辞职信，一看就笑了，说：你跟我跳的是同一家公司。”　　 （曹炜明）　　　　没鱼　　一位先生大清早来到湖边钓鱼，他等呀等，鱼就是不上钩...　

科学史及其与哲学和宗教的关系A HISTORY OF SCIENCE AND ITS RELATIOS WITH PHILOSOPHY AND RELIGION作者：W.C.丹皮尔(Sir William Dampier)李珩 译 张今 校　　　　序　　　　绪论　　　　起源第01章　古代世界的科学第02章　中世纪第03章　文艺复兴第04章　牛顿时代第05章　十八世纪第06章　十九世纪的物理学第07章　十九世纪的生物学第08章　十九世纪的科学与哲学思想第09章　生物学与人类学的进一步发展第10章　物理学的新时代第11章　恒星宇宙第12章　科学的哲学及其展望序　　“自然如不能被目证那就不能被征服”　　最初，人们尝试用魔咒　　来使大地丰产，　　来使家禽牲畜不受摧残，　　来使幼小者降生时平平安安。　　接着，他们又祈求反复无常的天神，　　不要降下大火与洪水的灾难；　　他们的烟火缭绕的祭品，　　在鲜血染红的祭坛上焚燃。...　

书名：痰火点雪作者：龚居中朝代：明年份：公元1368-1644年序属性：昔黄帝问岐伯曰∶余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今人年至半百，而动作衰敝，时势异耶？人将失之耶？对曰∶上古之人，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，尽终其天年，度百岁。今人不能也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭精，耗散其真，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰。夫妄作则伤于形容，耗真则伤于神气，疾之所起，二脏先损，心肾不交，未老而羸，未羸而病，病至则重，重则必毙。呜呼！故上士施医于未病之先，保养于未败之日，善服药，不若善保养，世有不善保养，又不善服药，病入膏肓，非药石所能及也。神哉！应圆龚君，业则轩岐，心则天地，囊括文雅，着述成林，于斯道得三昧焉。悯二竖之为祟，叹庸流之偏执，乃出其纂辑《痰火》一书行世，问序于余。余阅其着论立诀，靡一不精，别门分类，靡一不详...　

小说排行榜：/top.html《“逃离”大学》 作者：吴苾雯　　男怕入错行，女怕嫁错郎！而读大学最怕选错学校和专业！志愿是一个人喜欢的知识领域，是一个人向社会公开表明的志向和愿望。目前有40%的大学生在学习自己不喜欢的专业。没有人会想到，经过千心万苦进了大学的他们，会义无反顾的逃出大学；没有人会想到，大学毕业后，有人会在大学宿舍的墙壁上写满遗憾乃至愤怒的话。他们为什么会这样呢？　 当博士帽变成敲门砖,学历最高的人不一定是成就最大的人,不一定是拿钱最多的人　 学生创业所激发的不仅是老板梦致富梦，他们启蒙着拒绝群体性的随波逐流的时代。　　他们只在乎舞台和天空，他们追求的是多姿多彩的生活。《“逃离”大学》是中国青年报的资深记者吴苾雯的力作。　　男怕入错行，女怕嫁错郎！而读大学最怕选错学校和专业！志愿是一个人喜欢的知识领域，是一个人向社会公开表明的志向和愿望。目前有40%的大学生在学习自己...　

　　　　迎春，有红迷朋友跟我说，简直是整出戏里的一个大龙套，在八十回里戏份儿很少，估计八十回后也无非是写一下她嫁给“中山狼’’孙绍祖以后，被蹂躏至死，不会有更复杂的情节。前八十回里，“懦小姐不问累金凤”一回，为她立了正传，黛玉说她是“虎狼屯于阶陛尚谈因果”，就是来吃人的野兽都蹲在门外台阶上了，却还在屋里慢条斯理地说些个因果报应的空话，她就是那么一个滥好人。这位红迷朋友问我，你以“揭秘”为总题，但是，迎春的命运书里已经写得很清楚，似乎已无秘可揭，你究竟还有什么好说的呢？　　的确，笼罩在迎春身上的迷雾较少，我这个讲座，尽量把握一个原则，就是大家都已经熟知的，或者是别的专业、业余的红学研究者已经写到过讲到过的，就尽量从简。有的稍微说得详细点，或者是因为我个人的研究是在其基础上发展起来的，或者我必须与之有所争鸣驳辩的。我说得最多，展开得比较细的，都是比较独家的，跟别的研...　

- Page 2-中华历史演义全书唐史演义第一部（民国）蔡东藩 著- Page 3-唐史演义 ·1·目录自序……………………………………………………………001第一回…………………………………………………………003第二回…………………………………………………………012第三回…………………………………………………………021第四回…………………………………………………………030第五回…………………………………………………………039第六回…………………………………………………………048第七回…………………………………………………………057第八回…………………………………………………………067...　

本草纲目本 草 纲 目（明 - 李时珍）草 部甘草释名 亦名蜜甘、蜜草、美草、 草、灵通、国老。气味 (根)甘、平、无毒。主治1、伤寒咽痛(少阴症)。用甘草二两，蜜水灸过，加水二升，煮成一升半。每服五合，一天服两次。此方名“甘草汤”。2、肺热喉痛(有灸热)。用炒甘草二两、桔梗(淘米水浸一夜)一两，加入阿胶半斤。每服五钱，水煎服。3、肺痿(头昏眩，吐涎沫，小便频数，但不咳嗽)。用灸甘草四两、炮干姜二两，水三升，煮成一半，分几次服。此方名“甘草干姜汤”。4、肺痿久嗽(恶寒发烧，骨节不适，嗽唾不止)。用灸甘草三两，研细。每日取一钱，童便三合调下。5、小儿热嗽。用甘草二两，在猪胆汁中浸五天，取出灸后研细，和蜜做成丸子，如绿豆大。每服十丸，饭后服，薄荷汤送下。此方名“凉隔丸”。6、婴儿初生便闭。用甘草、枳壳各一钱，水半碗煎服。7、小儿撮口风。用甘草二钱半，煎服，令吐痰涎。再以乳汁点儿口中。...　

作者：程蒙恩 文章来源：网络 点击数：457 更新时间：2006-5-26把我们一生献给神罗马书十一章三十六节至十二章一节：“因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远，阿们！所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。”基督用宝血买赎了我们，我们的身子是圣灵的殿，就应该是属于神的。神的心意是要得着人，祂从不勉强人奉献，祂是感动人，将祂自己启示予人。神更用爱激励人，在罗马书第十一章末后，保罗赞美神说：“深哉，神丰富的智能和知识！祂的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过祂的谋士呢？谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。”保罗看见神救恩的奇妙：外邦人和犹太人能以得救，都在神全盘的计划中，他就赞叹说：“深哉，神丰富的智能和知识！”...　

《人的条件》 作者：汉娜·阿伦特著 　　前言 　　　此为阿伦特著作第一次在大陆翻译出版　　　第一章　　人的条件　　　1．Vita　　　　ActiVa和人的条件　　　对于“vita activa”这个词，我建议把它解释为人的三种最基本的活动：劳动、工作和行动。这三种活动都是极为基本的，因为它们分别对应于拥有生命的世人的三种基本条件。　　　劳动是相对于人体的生理过程而言的，每个人的自然成长、新陈代谢及其最终的死亡，都受到劳动的制约，劳动控制着人的整个生命历程，可以说，劳动即是人的生命本身。　　　工作不是一种自然的活动，也不是天赋的，工作的有限性无法通过人的类生命的无限循环得到补足。工作营造了一个与自然界截然不同的“人工”世界。　　　工作作为人的条件之一，是一种现世性。　　　行动是唯一不需要借助任何中介所进行的人的活动，是指人们而不是人类居世的群体条件。一切人的条件都与政治相关，而群体性...