“昨天晚上我看见你了，在西单‘百花市场’，和一个男的。”李东宝对戈玲说。　　“昨天晚上我就没出门。”戈玲回答。　　“绝对是你，我仔细张望了一下。”　　“是不是我我还不知道？你肯定认错人了。”　　“你们从‘百花市场’转完出来，又进了‘豆花庄’一人吃了碗龙超手，又合吃了碗‘叶儿耙’。”　　坐在另一张桌后吸烟出神的于德利，看了一眼李东宝，弹弹烟灰说：“你跟踪了？”　　“邂逅。”李东宝说。“当时我正好骑车逆行被警察喝住在路边接受批评，一边东张西望。”　　“那就是有这事了。”于德利说。　　戈玲一笑。　　“其实你就是承认了也没什么。”于德利劝戈玲。“东宝的意思也不是要跟你算账。　　“是没什么，问题是我根本就没跟人吃过、逛过西单。”　　“这就是你不诚实了。”于德利咳嗽着摇头叹息。“这样我就不喜欢你了。”　　“那也只好让你不喜欢了。”　　陈主编拿着份稿子从他的套间里出来，对...　

周 永 西《大乘起信论》是国人伪托之作，这一点早有定论。但是，这部伪书的影响即使在今天也依然很大，许多人虽然承认它是伪书，却肯定它的价值，认为它是“如来藏系”的重要论著。印顺法师就以为，如来藏思想是真常唯心系所有，起信论则是真常唯心系在中国的代表性论典，自有其重要价值。此外，现在则还有人想继续证明，《大乘起信论》代表的本觉和性起思想，是印度佛学在中国的自然承接和发展，是如来藏思想合乎逻辑的延伸等等。在实际上，真常唯心系只是华化佛学所特有，如来藏思想与真常唯心系的理论是根本不同的，两者本没有什么承接关系。要认识这之间的差异，必须重新作一番澄清，发掘如来藏思想的本来精神，以此判定异同，抉择去就。如来藏思想牵涉面很广泛，但我们的目的乃是在于比较，所以这里只择要而谈，将重点放在那些曾经引起广泛误读的问题上。本文着重讨论的是如来藏与烦恼法的相互关系和由此引出的修行论，就这两...　

- 页面 2-管理精英宣言我是不会选择去做一个普通的人。如果我能够做到的话，我有权成为一个不寻常的人。我寻找机会，但我不寻求安宁。我不希望在国家的照顾下成为一名有保障的市民，那将被人瞧不起而使我痛苦不堪。我要做有意义的冒险。我要梦想，我要创造，我要失败，我更要成功。我绝不用人格来换取施舍；我宁愿向生活挑战，而不愿过有保证的生活；于愿要达到目标时的激动，而不愿要乌托邦式毫无生气的平静。我不会拿我的自由去与慈善作交易，也不舍拿我的尊严去与发给乞丐的食物作交易。我决不会在任何一位人师的面前发抖，也不会为任何恐吓所屈服。我的天性是挺胸直立，骄傲而无所畏惧，勇敢地面对这个世界。所有的这一切都是一位企业家所必备的。- 页面 3-能挣钱巧开支——企业出纳手册- 页面 4-...　

小说排行榜：/top.aspx不要为小事生气 作者：佚名前言　　你常遇事小题大作，被情绪牵着鼻子走吗？你常为生活中的小事耿耿于怀吗？你相信一个人可通过改变自己的态度，来改变一生吗？　　每个人生活中都会有一些不如意的事情，而这些不如意的事情带给每个人的影响又各不相同，有些人可能会因为这些不如意的事情而郁郁寡欢，也有些人会从中发现快乐！换一种角度看世界，世界就会因你而不同！　　事分大小、轻重缓急，在每个人的心目中，都会自动将所面临的、接触到的事情自动化分为大事、小事……一段时间内你的大事越多、小事越少，你的压力就会越大，久而久之，你的生活就会被弄成了一场又一场的紧急事故。试想，一个人的精力毕竟有限，若是每天都去处理“紧急事故”……不知道可以维持多久。　　虽然烦恼来无影去无踪，但当烦恼来临时，人们也并非束手无策。人要想排除烦恼的困扰，首先要学会宽容和忍让，要去除嫉恨之心，要学会...　

性格色彩测试——领取你的性格色彩勾勒你的性格色彩 在开始你的性格探索之旅前，请切记，你接下来做的一切完全是为了你自己。你唯一需要做的就是面对真实的自己，填写速写时，请注意以下事项：－－在每个题目最能符合你的选项前的小方块上打钩，每组只选一个答案。做完全部题目以后，按照最后的要求将各个字母的数字相加。要做完所有的题目，不要漏掉任何一题。－－先完成对你来讲比较容易的题目，较困难的随后再来选择，不要停顿。－－所有问题的答案没有好坏或对错之分，请不要犹豫地确定你的答案。也许你的潜意识想要逃避面对真实的自我，但请你不要自欺欺人，如果你对自己的内心忠诚并且开放，你将得到你对生命真诚的回报。－－关注你自己的内心世界而非你的工作状态。你的习惯、阶层和年龄常会给你一些误导，如果你很难从两个都似乎是的选择中确认，请选择让你“最自然的”、“最真实的”、“最舒服的”反应，而不是思考...　

作 者:文泉杰　　类 别　　经管励志书籍简介　　"成功"这两个字说起来容易做起来难，多少人为了这两个字而头破血流，多少人为了这两个字而倾尽其一生的心血与汗水。但现实往往是残酷的，能够成功的就那么几个人，高高在上，供我们瞻望和羡慕。看到别人的成功，我们心里痒痒的，于是开始问，我和他付出了同样的努力，为什么他可以成功而我却不可以呢？成功真的有什么秘诀吗？　　1　　第一部分：剑走成功偏锋——另类思维与反弹琵琶　　掌握剑走偏锋的思维方式和做事方法，敢于颠覆与重建思维秩序，反弹琵琶追求成功，是每一个35岁前意图成就一番事业的人在新时代应该上的必修课。　　2　　第二部分：行闯职场江湖——厚黑学问与潜在规则　　职场江湖上的潜规则恰如摆不上桌面的小菜，不会大张旗鼓地写在告示板上，需要35岁前的你明心亮眼地默默参透，才能避免接二连三的尴尬。　　3　　第三部分：聆听人生讲堂——处世哲学与生存智...　

审计定性与处罚六、行政事业单位目录1、白条抵库 33、违规集中下属单位资金2、编造虚假账册等会计资料34、违规建设楼堂馆所3、部门预算编制不完整35、违规使用发票4、财务报告编制依据不一致、财务报告不真实 36、违规使用收费票据5、抽逃出资 37、违规使用预算外资金6、出租出借银行账户38、违规收费7、党政机关办经济实体39、违规向企业摊派8、登记账簿不符合规定40、委托不具备政府采购业务代理资格的机构办理采购事务9、多头开户41、未按规定列当年支出10、非经营性资产转经营性资产未收取国有资产占用费 42、未按规定使用会计记录文字或者记账本位币11、公款私存43、未经批准将非经营性资产转经营性资产12、固定资产入账不真实账实不符 44、未在国有或国家控股银行开户13、规避公开招标采购45、无预算采购14、国有资产处置未经批准 46、行政单位专项资金结余、事业单位经营收支结余未单独核算...　

佛使尊者【法音丛书出版缘起】向大自然学习佛法香光书乡编译组法音丛书是一套探寻佛陀智慧的丛书，是由泰国高僧佛使尊者的系列着作集成，也是香光书乡编译组引介南传佛教思想的开始。[回归佛陀的本怀]在中国传统的分类上，北传佛教属於大乘佛教，南传佛教却被贬抑为小乘佛教而长期被忽视。诚然，大乘佛教的兴起带给佛教普化人间的新机，但是它大开方便之门的作风，却给外道思想趁虚而入的机会，使得後期大乘佛教的发展，渐有背离根本佛法的现象。近年来，台湾佛教快速成长，各种法会、活动以及慈善、教育等公益事业，都吸引着各阶层的人士叁与，一时之间，学佛蔚成风气。愈来愈多的人开始探寻佛教的修持方法，以弭补物质发展後的心灵空虚，有的人向上师寻求密法，有的人静坐叁禅，更有的人想要只凭加持立即开悟....，在以佛教为名的天空下，各种修法正呈显着多彩多姿的面貌。...　

　　题记本卷是中国通史的第六卷，论述了隋开皇元年（581）至唐哀帝天祐四年（907）的历史。这是中国中古时代封建社会发展时期后期的历史。　　本卷上册由史念海同志主编，下册由陈光崇同志主编。史念海同志，山西省平陆县人，生于1912 年。毕业于北京辅仁大学历史系。曾任南京国立编译馆副编审、复旦大学副教授、兰州大学和西北大学教授、陕西师范大学教授兼历史系主任。现任陕西师范大学唐史研究所所长、中国历史地理研究所所长、中国唐史学会名誉会长。他以专攻历史地理学蜚声中外，著有《河山集》（1—5）、《中国的运河》、《中国疆域沿革史》（与人合作）、《黄土高原森林与草原的变迁》（与人合作）、《方志刍议》（与人合作）等著作。他撰写了本卷序说部分的第一章、第四章；综述部分的第二章、第三章、第十章的第三节；典志部分的第一章、第七章、第八章。　　陈光崇同志，1918 年生于湖南省安化县。1944 年毕业于浙江大学...　

河南人惹谁了 作者：马说第一章 荒诞世界——被丑化了的河南人一、河南人被丑化了二、丑化河南人的过程三、丑化河南人的途径第二章 冷漠世界——生活在歧视中的河南人一、“河南人不得入内二、地域歧视——一个危险的信号第三章 黄河黄土——真实的河南人一、中国人之中的中国人二、无形即是永生三、卑贱与穷困四、黄河黄土的“德行”五、“请让我相信你的善良”第四章 站在丑化与歧视的背后——为什么丑化河南一、“精灵”的路程二、为什么丑化与歧视河南人三、歧视者的心理素描第五章 河南人怎么办——自尊自省、自信自强一、向社会公理和人类良知郑重“举报”二、推出河南真正的“形象大使”...　

　　　　主讲人简介：　　吴福辉，1939年12月9日生于抗战时期的孤岛上海。浙江镇海人(今宁波镇海区)。1950年随父及全家北上，定居辽宁鞍山。1959年毕业于鞍山师范学校，任中学语文教员近20年。1978年考入北京大学中文系现代文学专业读研究生，师从王瑶先生、严家炎先生。1981年毕业，获文学硕士学位。　　主要内容：　　在中国社会里，主要有两种市民社会。一种是以上海为代表的市民社会，一种是以北京为代表的市民社会。这两种市民社会有很大的区别，我们从这两个城市的消费场所就能看出来，在上海主要是跳舞厅、跑马场等等，一切都是洋化的东西。当然这与这个城市的形成以及它的历史有很大的关系，因为上海曾经是租界地。而北京的消费场所主要是茶楼、戏院。这与北京几朝古都的历史也很有关系。而作家老舍所描写的市民社会就是北京的这个市民社会。　　（全文）　　主讲人：中国的市民社会，进入现代以后，两种。一种是以上海为代...　

　　龙应台　　在台湾，我大概一年只做一次演讲。今天之所以愿意来跟法学院的同学谈谈人文素养的必要，主要是由于看到台湾“解严”以来变成如此政治淹盖一切的一个社会，而我又当然不能不注意到，台湾进入二十一世纪的政治人物里有相当高的比例来自这个法学院。各方面的候选人也好，民意代表也好，不知道有多少是来自台大政治系、法律系，再不然就是农经系，是不是？（笑声）　　但是今天的题目不是“政治人物”——而是“政治人”——要有什么样的人文素养。为什么不是“政治人物”呢？因为对今天已经是四十岁以上的人要求他们有人文素养，是太晚了一点，今天面对的你们大概二十岁；在二十五年之后，你们很可能在极大程度上影响社会。但是昨天我听到另一个说法。我的一个好朋友说，“你确实应该去台大法学院讲人文素养，因为这个地方出产最多危害社会的人。”（笑声）　　二十五年之后，当你们之中的诸君变成社会的领导人时，我才...　

　　　　主讲人简介：　　高正：南京航空航天大学教授、中国航空学会直升机专业委员会主任，曾获得国家技术发明三等奖一项。2002年被授予“叶戈尔·西科斯基直升机研究奖”，是我国获此殊荣得第一人。　　内容简介：　　自一九零三年人类发明了飞机，已经整整一百年了。这一百年里发明了多种载人的飞行器。飞机和直升机都是飞行器 ，都可以载人载物飞行，但是它们的飞行原理、飞行特点和操纵方式是不同的。　　大家知道，机翼要产生升力，必须机翼和空气要有相对运动。所以飞机机翼作为飞机的主升力面，要产生升力必须要有风 ，或者相对速度吹过机翼。那当然飞机就不能在原地起飞，必须在跑道上滑跑，通过滑跑加速，使速度达到一定值以后，机翼上的升力才能把飞机托起来。所以飞机的起飞和着陆都要滑跑。但是直升机可以不滑跑，它能够在原地起飞 ，也可以悬在空中不动。主要靠什么呢？主要靠它的升力面-旋翼。要发明直升机，首先要...　

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　　　　主讲人简介　　金正昆，中国人民大学国际关系学院外交学系主任，礼仪与公关研究中心主任，教授。主要从事外交学、传播学、礼仪学研究。已出版专著、教材12部，发表文章近百篇，共350多万字。是国内知名礼仪专家，中国人民公安大学等多所院校兼职教授，政府多部门顾问。　　内容简介　　礼仪是一门综合性较强的行为科学，是指在人际交往中，自始至终地以一定的、约定俗成的程序、方式来表现的律己、敬人的完整行为。由于地区和历史的原因，各地区、各民族对于礼仪的认识各有差异。在长期的国际往来中，逐步形成了外事礼仪规范，也叫涉外礼仪。涉外礼仪就是人们参与国际交往所要遵守的惯例，是约定俗成的做法。它强调交往中的规范性、对象性、技巧性。随着我国改革开放脚步的加快，人们在生活和工作中外事交往增多。了解涉外礼仪的内容和要求，掌握与外国人交往的技巧则显得尤为重要。在本讲中，中国人民大学国际关系学院外交...　

　4　目　录　　　　　　　　书屋絮语书屋絮语罗 雀学界新论关于舒芜先生的是非张业松人物访谈答读者问李南央史海钩沉陈独秀晚年书信三十八封靳树鹏 选注说长论短从“绝不退却”到“百家争鸣”方舟子说长论短齐人物论(续三）庄 周说长论短中国当代诗歌状态及其价值取向徐文元说长论短鲜血淋漓的事实与塗脂抹粉的诗人古 木书屋品茗可怜盛世存儒雅——《篱槿堂自叙》读后智效民书屋品茗我读松居直先生蔡 皋错读儒林欲望的陷阱陈四益 文黄永厚 画奇谈怪论西方的教堂中国的庙赵无眠宋词之旅请君试问东流水李元洛灯下随笔闲话“金钱”胡宗健灯下随笔徐进——漫画快手方 成其人其事平湖藏书家葛嗣浵柳和城封 二画戏话戏——须贾与范睢马 得 画东 水 文封 三收藏趣事——大斧笔架田 原 文画读书人书 屋 絮 语? 罗 雀一件事情做久了，难免不产生厌烦情绪。...　

作者：李之亮二画　　七星关——①今贵州毕节西南七星山上，传为诸葛亮祭旗处。②即望星关，今四川茂汶西南。　　七盘关——在今四川广元东北与陕西宁强间的七盘岭上。　　七闽——指今福建。古指今福建和浙南少数民族地区。　　八闽——宋分福建为八府、州、军，元分八路，故后以八闽为福建的别称。　　八公山——今安徽淮南市西。　　八百媳妇——在今缅甸掸邦东部。　　九江——①今九江市。②明清府名，治德化(今九扛)。⑧秦汉郡。秦治寿春(今寿县)，辖今豫皖淮南、鄂东一部分及江西省。汉辖今安徽淮南巢湖以北地区。魏为淮南郡。　　九原——秦郡，治九原(今包头西)，辖后套及伊克昭盟北部地。秦末为匈奴所占。三畫　　三川——秦郡，韩始置，秦治雒阳(今洛阳市东北)，辖今河南省黄河以南的伊、洛水流域等地。汉改河南郡。　　三户——①古楚地，今河南淅川西北。②古渡口，今河北磁县西南古漳水上。...　

管理大师彼得·杜拉克近期出版的有关企业创新的经典之作。　　目　录　　　　　上一页 　　　下一页服务机构中的企业家精神1公共服务机构，诸如政府机构、工会组织、教会、大学和中小学、医院、社区和慈善组织、专业和行业协会等等，与任何企业组织一样都需要是创新与企业家的。事实上，它们需要做得更好。当今社会、技术和经济的快速变化一方面对它们构成了更加严重的威胁，另一方面也提供了更大的机遇。然而，公共服务机构却发现甚至它们比最"官僚化" 的公司更难于进行创新。"已有" 的组织似乎是更为厉害的障碍。必须承认，每一个服务机构都喜欢规模日益扩大。由于无法用利润来检测，因此规模就成为衡量服务机构绩效的一个标准，也是它们追求的目标。于是，就会出现许多需要做的事情。但是如果停止做"已经做过的事情"，而做一些新事情，那对服务机构来说同样该诅咒的，或至少是非常痛苦的。公共服务机构的大多数创新都是由外界或...