一个人最重要的资产，是他抱持坚定的信念。　　物以类聚：自己先成为有爱心的人，才会遇见爱自己的人。自己成为成功的人，就会与成功的人为伍，反之亦然。　　你到底要什么？一定要还是应该要？　　加强神经链练习：二人组　　A、 让对方闭目，深呼吸　　B、 提问并配合动作：如何很有信心的目光，如何站、如何呼吸、很有信心时如何想、听到什么，脸上何种表情，内心何种感受　　C、 配合给予对方肢体动作　　价值观有两种模式：1、追求快乐型 2、逃避痛苦型（更重要！）　　赚钱靠脑袋，不靠资金。　　培训成功的关键：　　1、以结果为导向　　2、当场发现自己的问题、需求、渴望　　3、当场练习所学　　4、当场交流观念、信念　　5、当场拟定自己的“革新计划”　　宇宙定律：　　1、 因果定律：思想是原因，环境是结果。　　2、 什么样的脸，吸引什么样的人。　　3、 自觉是改变的开始。自觉，就是自己发觉。...　

　　　　围绕着秦可卿的原型之谜，我们开始在康熙、雍正、乾隆三朝的皇族中进行艰难的探寻。而康熙四十七年发生的帐殿夜警事件以及随后的一系列事件，不仅影响到宫廷内部，也影响着整个朝野，对曹雪芹的家族自然也有巨大的影响。　　那么，曹家跟康熙皇帝、跟太子胤礽究竟是什么关系？康熙的皇位继承经历了怎样曲折的纠葛？曹家与雍正皇帝关系又如何？曹家在宦海中的这种浮浮沉沉、起起落落又是如何折射到《红楼梦》里面去的？著名作家刘心武在探寻秦可卿原型之旅的过程当中，把曹家在康熙、雍正、乾隆三朝中的经历进行了认真的梳理，从而为揭开秦可卿的身世打开了一扇奇妙之窗。　　曹家与清朝皇族的关系可以追溯到明朝末年。明朝天启元年即公元1621年，清太祖努尔哈赤率领后金八旗兵攻占沈阳、辽阳一带，曹雪芹的祖上被俘投降，后来被分配到多尔衮属下成为家奴。清朝顺治元年即公元1646年，清朝定都北京，曹家也跟随着大军入了关...　

　　金正昆，中国人民大学国际关系学院外交学系主任，礼仪与公关研究中心主任，教授。主要从事外交学、传播学、礼仪学研究。已出版专著、教材12部，发表文章近百篇，共350多万字。是国内知名礼仪专家，中国人民公安大学等多所院校兼职教授，政府多部门顾问。　　内容简介　　礼仪是一门综合性较强的行为科学，是指在人际交往中，自始至终地以一定的、约定俗成的程序、方式来表现的律己、敬人的完整行为。由于地区和历史的原因，各地区、各民族对于礼仪的认识各有差异。在长期的国际往来中，逐步形成了外事礼仪规范，也叫涉外礼仪。涉外礼仪就是人们参与国际交往所要遵守的惯例，是约定俗成的做法。它强调交往中的规范性、对象性、技巧性。随着我国改革开放脚步的加快，人们在生活和工作中外事交往增多。了解涉外礼仪的内容和要求，掌握与外国人交往的技巧则显得尤为重要。在本讲中，中国人民大学国际关系学院外交学系主任金振坤教授...　

◇◆ 自序 ◆◇　　我在好些年以前写过一些史论专著，记得曾有几位记者在报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感觉到年岁陡增。不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。由此，笔下也就一派端肃板正，致使海内外不少读者一直认为我是一个白发老人。　　即便是在钻研中国古代线装本的时候，耳边也会响起一批大诗人、大学者放达的脚步声，苏东坡曾把这种放达称之为“老夫聊发少年狂”。你看他右手牵猎狗，左手托苍鹰，一任欢快的马蹄纵情奔驰。其实细说起来，他自称“老夫”那年才三十七岁，因此他是同时在享受着老年、中年和少年，把日子过得颠颠倒倒又有滋有味。　　我们这些人，为什么稍稍做点学问就变得如此单调窘迫了呢？如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如...　

约翰·欧文01. 圣灵的工作02. 神的灵03. 圣灵如何临到我们作工04. 旧约时代圣灵的特别预备工作05. 圣灵在新造的人身上的工作06. 圣灵与基督的人性07. 圣灵在基督奥秘的身体（教会）中的工作08. 圣灵重生的工作09. 圣灵如何预备一个灵魂作重生的工作10. 罪如何使人心败坏堕落11. 肉体死亡与灵死的比较12. 重生13. 回转的工作14. 成圣的本质与福音的圣洁15. 成圣是一生的事16. 唯有信徒得以成圣17. 成圣本身的工作18. 圣灵使信徒从罪中得以洁净的工作19. 圣灵在信徒身上的灵命更新工作20. 圣洁的行为与本分21. 对付罪22. 圣洁的必要23. 拣选是圣洁的动机24. 上帝命令我们成圣25. 圣洁与基督的工作26. 在一个不圣洁的世界中保持圣洁第一章 圣灵的工作当上帝设计拯救罪人的伟大工作时，祂为人预备了两份礼物：祂的儿子和祂的灵。事实上三位一体中每一个位格都参与了这伟大的救赎工作。圣父以祂的爱、恩典和智能设计救恩；圣子以祂的爱、...　

　　作者:刘弘章　刘浡　　第1章 刘太医简介　　第2章 前言　　第3章 太医把王贵妃治死了　　第4章 宁可错杀三千，不可放过一个　　第5章 现代医学如何分析王贵妃的死亡　　第6章 不能迷信书本　　第7章 治病需要以毒攻毒吗？　　第1章 刘太医简介　　刘家太祖刘完素，字守真，号通玄处士；河北省河间人，生于公元1110年，卒于公元1194年，享年84岁。他是中国金元四大医学家之首。他提出的观点：“人乃纯阳之体，而油脂细粮乃生热之物。故健者食之病也，病者食之甚也。”也就是说，人类不要吃高脂肪、高淀粉的食物。这个观点为后世的养生之道奠定了基础。他发明的使用沙鱼胆治疗乳岩、军功散治疗外伤、铁布衫止痛等方法，使得后世受益无穷。他的遗训：“但做好事，莫问前程。”是刘家的座右铭。　　刘家高祖刘纯，字景厚，号养正老人；湖北省咸宁人。生于公元1363年，卒于公元1489年，享年126岁。他是刘完素的九世孙，被明清两朝太...　

联合国当然不知道鸭绿江这边已森严壁垒众志成城。10 月7 日, 联合国在美国操纵下通过了“ 统一”朝鲜的决议。“联合国军”一意孤行, 置中国政府的严正警告于不顾, 大举越过三八线, 向北进攻。此时的白宫, 胆越来越壮, 又给麦克阿瑟放了一马。10 月9 日, 参谋长联席会议致电麦克阿瑟:今后中国共产党要是不事先声明就在朝鲜任何地方公开或隐蔽地使用大量的部队, 你应该根据自己的判断,只要在你指挥下的部队有可能获得胜利, 你就继续行动。废话“, 事先声明”? 什么叫事先声明? 周恩来已经有言在先五日有余!———“ 不能坐视不顾, 我们要管!”什么意思?意思就是小人动手老子也动手! 三岁的毛孩子也能听出里面蕴藏的杀机, 非得跟你们说白了不成?“根据自己的判断”? 那你们这些声名赫赫的二战名将是干什么吃的? 把一件可能触发两国大战的大事用模棱两可的方式交给一个战区统帅, 你们就那么心安理得? 你们就那么相信这个自命不凡的老家...　

Volume Serial Number is 1270-039BDirectory of Z:Med books - TFD2010-10-25 19:36 .2010-12-02 22:14 ..2009-11-01 09:33 CURRENT DIABETES REPORT 20082008-06-22 10:33 5,830,225 The Washington Manual of Surgery,The, 5th Edition WMS5.chm2008-10-09 23:11 3,086,467 A Dictionary of Neurological Signs（2nd）Springer 2006.pdf2009-11-01 10:27 The Spine_Rothman_V1-2.djvu2010-10-14 21:49 ABC Serials2010-02-28 22:09 肿瘤影像学-石木兰pdg2010-10-02 14:04 orthopaedics2009-11-01 09:21 A Stereotaxic Atlas Of The Rat Brain2008-11-18 22:06 50,188 Adolescent Gynecology.PDF2009-11-01 09:22 Advances and Technical Standards in Neurosur...　

书名：孙文垣医案作者：孙一奎朝代：清年份：公元1522~1619年孙序属性：盖士君子有济世之心者，必托经世之术以运之，遇不遇无论也。何也？得时而驾，则宇内之休戚利害，隐然共之，视其患若切于身之疾痛 痒，不措之安全不止。此士君子之心，得位以行之者也。不幸不获遇，泽不及物，而心不得施，有志君子，往往怀其道而隐于医。故是昔人谓济人利物，无位者不能，惟医以救死扶生为功，故业之者，可以推不忍之心及于物，而于道有益。有味乎其言之也。然医岂易言哉？吾闻其宗旨，自《内经》、本草以来，书之藏于有司者，一百七十九家。非博通巨儒，超悟上哲，专攻其业，何能探讨？洞明其阴阳、寒热、静躁、虚实，消息盈缩之奥，而措之行事。夫人之待命于医，生死攸系，乃以未谙浅薄者尝试之，其不贼人之命者几希。医以济人，至于贼人，可不畏耶!此医之所以难言也。余顷多病，谒告山居，尝叹济物之衷未措于用。顾思延医以求济其身。然而医...　

央视国际 2005年02月24日 10:30　　主讲人简介：　　内容简介：　　（全文）　　我们很古就有“武”这个字了，古代有个军事家就叫孙武。这个“武”是什么意思呢？难道“武”是打架吗？他妈妈、他爸爸给他起个名字叫“孙打架”？他叫孙武是这个意思吗？“武”怎么翻译？是暴力吗？是战争吗？是搏斗吗？都不对，但是似乎又沾点边，似乎好像都有关系。那么我们把“武”这个字拆开，武的结构是什么呢？是两个字，一个是止，一个是戈停止的“止”，干戈的“戈”，止戈为武。那么把这个字拆开之后，我们会有一种豁然开朗的感觉，啊！原来“武”，不是说要拿起武器去打别人，而是要止戈放下武器，放下武器为武。当我们想到这个一层意思的时候，对“武”这个字的理解，就一下子丰富起来。可是是不是说，完全不打架就叫“武”？谁也不打架，把武器都扔了，毁掉，又不绝对是这样。止戈首先你要有戈，没有戈，你止的什么戈呀？没有...　

　　第七章 宇宙模糊论　　未曾生我谁是我？生我之时我是谁？　　长大成人方是我？合眼朦胧又是谁？　　——清?顺治　　一、自我悖论　　我思故我在，这句话看起来有道理，其实也是悖论。“我”是谁，如果“我”是身体的组合，那么任何物体都是处于不断变化的，人体的细胞是不断地生灭，体内的物质与体外的物质又是不断地进行交换，实际上每一刻身体的组合都是动态的，那么没有固定的组合又如何产生固定的自我呢？　　如果承认“我”本身是变化的，那么“我”的钱、“我”的名、“我”的家是属于谁的，如果是属于一个不断变化的东西，那么怎么能用属于这个词呢？　　“我”是谁？　　二、宇宙异质　　1．差别不同　　龙生九子，各不相同。从古至今，人类累计诞生的总人数应该有上万亿。每个人都个个不同，无论是长相、体重、经历、性格、结局都不同，至于思维、社会关系等差别就更大，即使是双胞胎，也是外观相似，差异也巨大。...　

附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有★-○-◆-△-●-☆-▲-○-★-◇-●-△-★人际EQ心理学-　　在忙碌的工商社会中，我们似乎渐渐忘了如何与他人相处，而属于中国人的人情味似乎也在金钱的巨流中消逝了。随着大家追逐个人的名利，心中却渐感空虚，每当夜深人静时，你是否会发现知心无几人。我们都知道，人是社会性的生物，如何融洽地与他人相处是一门不可忽视的课题。本网页的设立主要也是希望能提供大家一些信息及方法，来探索个人的人际关系并且解决个人的人际互动困境。　　你的人际关系如何呢？你是否能适意地与他人互动呢？你是否为人际问题苦恼呢？本专栏人际ＥＱ心理学将带领你去探索你目前的人际关系，并且剖析你目前在人际关系上的困境，由这样的引导下，期盼您能摆脱困境，并与他(她)有更深入的人际互动。　　本专栏的安排分成九大章，依序简要介绍如下：　　第一章序论，所讨论的是有关人际关...　

202.吐泻：一人腹痛上吐下泻，服六和汤、正气散、平胃理中汤皆不效。因思伤寒书云。胸中有热而呕吐，胃中有寒而腹痛。用黄连吴萸水炒 黄芩 生白芍 甘草 党参 干姜 法夏 陈皮 云苓各等分煎服即愈。203.肾虚反胃：有人朝食暮吐，暮食朝吐。医云此肾虚也。方用熟地二两 山茱萸三两 水五碗煎一碗，加肉桂一钱研末兑入，空心服一日一剂。十日必愈。愈后服六味地黄丸两料方可除根。204.饥饿呕吐：凡人饥饿每有螬虫上胃食物必吐。误用翻胃药，其吐更甚者宜用川椒煎汤饮之即安。205.胃囊：有人一二日一吐或三四五日一吐。饮食不饱，吐物不化，此名胃囊症，生于胃旁其形如囊，凡有饮食必入此囊，虽食饱而肚仍饥饿。因此物间隔于上，饮食不能入腹故也。初起一二日一吐吐出食物并无气味，肉食则化。米食不化。久则三四日一吐。若至五六日一吐则难救矣。方用制附子五钱 云苓一两 每日煎服二次。服至三日吐出食必变气味再服三日则吐一半。再服三...　

　　　　主讲人简介　　刘庆柱，1967年毕业于北京大学历史系考古专业。曾任中国社会科学院西安研究室副主任、主任，汉唐研究室主任。国家级有突出贡献专家，享受国务院颁发的政府特殊津贴。现任中国社会科学院考古研究所研究员、所长、学术委员会主任、高级职称评审委员会主任、中国社会科学院研究生院考古系学位委员会主任、博士生导师、教授。《考古学报》主编、《考古学集刊》主编、《中国考古年鉴》主编。中国考古学会秘书长，中国史学会理事。　　主要代表作：《西汉十一陵》《长安春秋》《汉杜陵陵园遗址》《汉长安城未央宫》《中国古代都城考古学研究的几个问题》《战国秦汉瓦当研究》等。　　内容简介　　在我国二百多个古代都城中，每一个都城都是当时政治、军事、文化的中心。在某种程度上，中国古代都城文化也是中国古代文化的缩影。从都城的选址到都城的布局，都有比较严格的要求。他们的选址包括对自然、交通、军事及...　

余对于余自身不欲有所言。惟关于今之所论究之事项，则余愿人人不以之为一私见而以之为一重要之事业，且对于余之所尝试者不以之为创设一宗派或一私见，而确信为创设人类之福利及威权。尤愿人人考虑自己之利益——且为普法之福利计——以参与此事业。人人宜各有所期望。且愿不以余之革新学问为渺茫无限超越人间之事。盖今之革新，实终结无限之谬妄而为学问之正当限界者也。①①此为第二版所增加者。与国务大臣男爵瑞特立芝书勋爵钧鉴：就吾人职分之所在，以促进学问之发展，实即尽力于明公所爱护之事业，此不仅因明公地位崇高，众望所归，乃因明公与学问关系密切，爱护如恋人、明察如贤明之法官耳。辱蒙奖饰，以仆为有助于学问之进展，特掬胸臆，以伸谢忱。钧座前对于第一版关垂逾恒，今谨进呈此第二版以仰答厚意，并祈对于仆生平著作，大力维护，毋任感荷。谨肃。①康德再拜［l］在第一版此段文字如下：凡排遣俗虑耽于思辨之生活...　

第1节：中国古代文化常识(1)　　在上古时代，人们把自然看得很神秘，认为整个宇宙有一个至高无上的主宰，就是帝或上帝。在上古文献里，天和帝常常成为同义词。古人又认为各种自然现象都有它的主持者，于是把它们人格化了，并赋予一定的名字，例如风师谓之飞廉，雨师谓之翳（屏翳），云师谓之丰隆，日御谓之羲和，月御谓之望舒［1］，等等，就是这种观念的反映。　　戴望舒、方望舒、丁望舒……取"望舒"为名者多至不可数，而却少见有以"羲和"为尊讳的。足证明中国文化还是同以月亮为代表的阴性文明更能亲和。　　这些带有神话色彩的名字，为古代作家所沿用，成了古典诗歌辞赋中的辞藻，这是一方面。另一方面，我国是世界上最早进入农耕生活的国家之一，农业生产要求有准确的农事季节，所以古人观测天象非常精勤，这就促进了古代天文知识的发展。根据现有可信的史料来看，殷商时代的甲骨刻辞早就有了某些星名和日食、月食的记载，《尚...　

书名：鬻婴提要说作者：朝代：年份：叙属性：苏内翰曰∶惟有子为不朽。人之有子也，讵可忽乎哉！境不论贫富，家不论贵贱，其爱之、惜之、保护之则一也。独是婴儿之生，犹草木之有萌 也。萌 甫出，遇严寒酷热，则或枯；经骤雨狂风，则不达。生机方露，调护为难。若婴儿亦人之萌 耳，近来由萌 而夭折者不可胜数。其中，或饥饱之不均，或寒燠之不节，或调养之无法，或禁忌之不知。恻然心伤，计无可施。因念古人于所爱惜、于所保护者，如何阅历，如何经验，而后垂一法以施之，立一说以遵之。余乃簇书之奥旨，采先哲之格言，颜曰∶鬻婴提要说。即系于《厘正按摩要术》之后。夫《按摩要术》治已疾也，《鬻婴要说》治未疾也。《诗》曰∶恩斯勤斯，鬻子之闵斯！其即此义也。夫家有一人病，则一家不安，家有婴儿病，且疾痛不能言，啼泣不能止，汤药不肯服。亦时闻父母之言曰∶天与我病，勿与我儿也。其一家之不安何如乎！是书防患于未然，所...　

第一章 申论的命题规律、特点和解题技巧第一节 申 论 概 述申论考试的结构比较规范、清晰明确。首先，给定一组1500字左右或3000-5000字的资料，要求应试者在认真阅读给定资料的基础上，理解给定资料所反映的事件（或案例、或社会现象）的性质和本质，然后按要求做题。其命题形式具体言之，就是经过对资料的整理、分析、归纳后，用简明扼要的文字，概括出给定资料反映的主要问题，然后针对主要问题提出解决问题的对策和可行性方案。在实践上述两项程序的基础上，紧紧扣住给定资料及其所反映的主要问题，申明、阐述、论证对问题的基本看法和解决问题的方法。由此可见，申论考试“主要侧重考查应试者对给定资料的阅读理解能力、分析归纳能力、提出和解决问题能力以及文字表达能力。第二节 申论的命题内容所谓申论的命题内容，指的是申论命题给定材料的内容。申论命题给定材料每年的内容各不相同，涉及诸多方面，但总体上围绕着...