发布日期：2008/11/7 来源：　编辑：Gary　阅读次数：3257次【大字体】 【中字体】 【小字体】【打印】【关闭】关联企业之间借款的利息支出如何税前扣除，一直是纳税人普遍关注的问题。近日，财政部和国家税务总局就贯彻实施新企业所得税发下发了《关于企业关联方利息支出税前扣除标准有关税收政策问题的通知》（财税[2008]121号），本文就文件中的几个政策问题进行解析。　　一、税前列支的借款金额比例是否增加了。原内资企业所得税法（国税发[2000]84号）规定，纳税人从关联方取得的借款金额超过其注册资本50%的，超过部分的利息支出，不得在税前扣除。假如A公司注册资本为1000万元，则A公司从所有关联方借款累计金额超过500万元部分的利息支出，无论借款利息是否符合税法规定的利率标准，都不得在税前扣除。而新的文件（财税[2008]121号）第一条第二款规定：企业实际支付给关联方的利息支出，除符合本通知第二条规定外（第二条...　

序　　此講辭是十年前在臺大繼《中國哲學十九講》後而繼續講者。《十九講》早已出版，而此講辭則因當時諸研究生俱已出國深造，無人由錄音帶筆錄為文，遂成磋跎。後由林清臣同學獨自擔任筆錄，聯貫整理，共十四講，先發表於東海大學《中國文化月刊》，後復轉載於《鵝湖》雜誌。　　清臣是臺大老同學。原讀化工系，後學醫，專精腦神經科，現在日本研究老人科。彼一生副習哲學，從未間斷。三十年前，吾之《認識心之批判》由友聯出版時，唯清臣讀之甚精。後凡吾在臺大、師大所講者，彼率皆由錄音聽習。彼之筆錄此十四講並非易事。平素若不熟練於西方哲學之思路與辭語，則甚難著筆從事。故其錄成文字，功莫大焉。蓋吾課堂之講說並無底稿。若不錄成篇章，則縱有錄音，亦終將如清風之過耳，一瞬即逝，無由得以留傳人間，廣佈社會，此豈非大為可惜之事乎？　　又彼筆錄之時，每成一講，必由其夫人正楷謄寫寄吾改正，改正後，復由其夫人再謄...　

　　　　作者：[美]爱琳·C卡瑟拉　　　　 序 让进取战胜迷惘　　如果你觉得岁月美好，欢愉地迎接未来，如果生活散发出花草般的芳馨，闪烁着光彩，令你难忘一那便是你的成功。　　 ——亨利·敦维·梭洛　　你希望从生活中获得什么呢?　　如果你能够实现你的愿望，也拥有了你所想要的所有物质财产，你会生活得舒舒畅畅吗?你希望得到异性的爱慕？希里享受稳定亲密的天伦之乐?希望在工作中受到赞扬?希望浪迹天涯去搜奇探胜?希望人们争相以你为良友？你的选择是些什么呢？　　多年来，我接待过成百上千的患者。我想．我也许已经听到过所有可能的愿望，渴求与梦想。使我高兴的是，在为这些患者进行心理冶疗的过程中．我能够使他们的许许多多愿望成为现实。自从我作为心理学家行医以来，这是我的治疗方法坐中的重要部分。　　我看到了很多很多患者发生了转变——他们称之为“奇迹”，我却宁愿称之为“能够学习掌握的诀窍”。我的这...　

序　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 F.A.哈耶克　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1959年5月8日于芝加哥　　自由秩序原理导论导论　　我们达致当下境地之道路为何，当下崇高成就的实现所依赖的政制形式（form of government）为何，以及生发它的民族习俗又为何？……如果我们将视角转向法律，便可发现它们为存在着种种差异的各种人等提供了平等的正义；……我们于政制层面所享有的自由（freedom），亦扩展到了我们的日常生活层面。……但是，我们私人关系中的这种安舒自在，并不能使作为公民的我们可以无法无天。对这种无法无天的忧虑，乃是我们的主要防卫屏障，因为这一屏障告诫我们要遵守法律和法官的裁判（尤其是有关保护被损害者的规定），而不论它们事实上是制定法，还是属于只要违反就必定使违反者蒙受大耻辱的不成文法。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 Pericles...　

　　赵汀阳，广东汕头人。现任中国社会科学院哲学研究所研究员、中国社会科学院互动知识中心主持、兼任清华大学伦理和宗教中心研究员、北京大学应用伦理中心研究员等。　　发表出版了《赵汀阳自选集》、《学问中国》、《现代性与中国》等十多部著作。　　内容简介：　　博弈论通常是指非合作博弈论，它是一种方法论，它的特征是：人们行为相互作用时，当事人不能达成一个有约束力的协议。它的贡献在于提供了一种系统的方法，使人们在其命运取决于他人的行为时制定出相应的战略。因此在数学、经济学、社会分析等诸多领域被广泛应用。它的创立者约翰·纳什也因此获得1994年诺贝尔经济学奖。　　博弈论针对人类行为提出了许多假设，他的这些假设为人们寻求合作提供了新的思路，同时也引起了许多不同学科的学者对这一理论更深层次的思考。中国社会科学院哲学研究所的赵汀阳研究员就是其中一位。赵汀阳认为，之所以对博弈论进行哲学分析...　

　　郭小聪，国际关系学院中文系教授。　　内容简介　　有一家青年报做了调查，现在有很多青年人仍然把路遥的《人生》和《平凡的世界》列为对他们人生影响最大的文学作品。那么这似乎证明了一个道理，就是真正的敬意总是起自于默默的阅读。奇怪的就是，为什么路遥作品中那些穿着上个世纪七八十年代衣服，说着那个时代特有语言的人物，却能打动今天的年轻人。　　有一个外国学者提到过，他说实际上应当把作家作品的杰出性和持久性划等号。我们不应该问这个作家优秀吗？我们应该问这个作家人们还读他吗？　　我们知道路遥是在极度贫困中成长起来的，但他最终表现的知识面、思考和创造能力，都不能不说是一个奇迹。而更让人思考的是，从极度贫困中成长起来的路遥是否因为生活过于悲哀，美就会消失，没有位置。是否因为被生活扭曲了，心灵就容易变得支离破碎。但是我们在路遥笔下，看到的却不是这些。如果苦难经历只是原原本本地再描写...　

　　何香涛：北京师范大学天文系教授，博士生导师。多年来著作甚丰，曾任北京天文学会理事长。　　内容简介：　　我们说自古以来，我们住在地球上的人类就经常在想，除了我们住的这个地球以外，有没有另外一个地球？那么从天文学家的角度来说，找另外一个地球有相当大的难度。那么我们先看看，我们怎么去找另外一个地球？也就是说我们先看看人住的这个天堂是什么样，我们把地球的情况搞清楚以后，才有可能去想，真正去找另外一个地球。这个人能够生活在地球上，有这么几个主要的条件：一个条件，我们地球距离太阳非常合适，也不远也不近；第二点，这个自身的质量也合适，正好。还有一条，地球的化学组成也合适。目前地球的化学组成对于各方面来讲非常合适。　　我们现在正在努力去找外星人，那怎么找呢？我们可以发一些信号去找。我们在太空里面，茫茫太空里面，抛了一些个卫星，或者叫飞船，抛出去就不想让它回来了，让外星人拣到...　

　　　　主讲人简介　　齐东方，北京大学考古文博学院教授，博士导师。主要从事汉唐时期的考古、历史、文物、美术的教学与研究，出版学术专著《唐代金银器研究》等三部，发表各种论著百余篇，主要包括吐谷浑余部历史的研究、三国至隋唐时期墓葬制度的研究、中国古代金银器研究、古代马具的研究、古代玻璃器研究、丝绸之路考古研究。曾获中国高校人文社会科学研究优秀成果奖等多项奖励。目前承担教育部人文社会科学研究规划基金项目重大课题“汉唐陵墓制度研究”、“边疆考古研究”、“古代中外关系史：新史料的调查、整理与研究”等课题。　　专　 业：中国考古学、美术史。主从事三国至隋唐（三至十世纪）考古和中西交通考古、美术史的教学与研究。　　内容简介　　灿烂辉煌的黄金、白银，自古以来被视为珍贵财富的象征。中国古代金银器富丽华美、格调高雅。一件件巧夺天工的传世之作，凝聚着古代人民的智慧与灵感。透视出一个朝代...　

- Page 2-内容提要世界近代中期历史是指从1640年英国资产阶级革命到1815年拿破仑帝国倾覆这175年的历史。本卷反映了世界近代中期政治史在世界政治史，特别是世界近代政治史上的重要历史地位，比较全面系统地介绍了世界近代中期，特别是英、美、法等国的政治发展线索，介绍了英、美、法等国资产阶级政治制度的建立及其对后世的深远影响，并对这一时期的重大历史事件、主要政治制度和重要历史人物进行了深入浅出的客观评价。本卷还比较系统地介绍了17、18世纪封建专制制度统治下的法国的政治状况，弥补了一般通史著作在这方面的不足。同时，本卷还介绍了清帝国前期的政治状况及政治制度，并对这一时期的中西方政治制度进行了比较。- Page 3-一、概述世界近代中期政治史从17世纪中叶英国资产阶级革命开始，到19...　

专著:《再造文明之梦——胡适传》，四川人民出版社，1995年7月，384页《民族主义与近代中国思想》，台北东大图书公司，1998年1月，312页《东风与西风》(与葛小佳合著)，三联书店，1998年12月，315页《权势转移：近代中国的思想、社会与学术》，湖北人民出版社，1999年7月，375页《二十世纪的中国思想与学术掠影》，广东教育出版社，2001年4月，410页《乱世潜流：民族主义与民国政治》，上海古籍出版社，2001年10月，378页《国家与学术：清季民初关于“国学”的思想论争》，三联书店，2003年1月，447页《裂变中的传承：20世纪前期的中国文化与学术》，中华书局，2003年5月，382页《近代中国史学十论》，复旦大学出版社，2003年8月，334页《再造文明的尝试：胡适传》，中华书局，2006年6月，326页《激变时代的文化与政治——从新文化运动到北伐》，北京大学出版社，2006年9月，351页...　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　江西安远 易海一黍　　赣南杨公风水术简介　　赣南是江西南部十八个县市的简称，原来称赣州地区。二○○○年改为市管县，改称为赣州市。　　中国堪舆学虽然萌芽甚早，但唐朝以前一直被禁锢于皇室深宫，鲜为民间所知。唐·僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事的杨筠松来到赣南的兴国三僚村定居带徒传授，堪舆学才开始逐渐流传民间。　　杨筠松长期生活在赣南，并在赣南带徒授艺，所以，在赣南杨公风水术得到广为流传，并广泛地影响到广东、福建、广西等周边省，继而传遍全中国。杨公风水术承继了晋代郭璞“乘生气”的堪舆学精髓，强调龙、水、向三者的有机结合，在理气方面注重龙气和堂气的配合，以七十二龙乘龙气为核心，乘龙气者为吉，乘旺盛的龙气者为大吉，不能乘龙气者为凶，破坏龙气者为大凶。阴阳宅的吉凶，决定于对内能不能乘得旺盛...　

【目录】序总让佛法照彻心灵的幽暗编者序无常，温柔的提醒19 万法无常25 越生老病死怖29 爱喜即苦33 正向灭尽37 不住颠倒43 不随使死51 一切相无我57 计我则不见真实67 知者为明73 念念明觉81 生法计是我89 中道101 修习三十七道品109 观诸相非相121 心净故众生净129 无常想，多修习137 修不放逸149 无相三昧159 正向三菩提167 无明触灭，明触起173 除欲见法183 内寂其心189 灭大苦193 不随缚生死199 圣法印207 自洲自依213 识无所住219 五种如实知229 俱解脱243 不取则不着249 诸根增长255 为五阴所食265 有因有缘275 疾得漏尽287 阴阴相关301 观生灭，离我慢317 如来331 身苦心不苦339 当断不善法349 见四圣谛-1 总序让佛法照彻心灵的幽暗二千五百年来，佛陀的教法辗转流布，随着各地的文化差异与传法者的取...　

　　定解宝灯论新月释——上　　全知麦彭仁波切造颂　　索达吉堪布 译颂　　益西彭措 讲授　　顶礼上师三宝！　　序 言　　全知麦彭仁波切（公元1846——1912），乃前译宁玛巴一代宗师，莲花生大师及雪域诸多伏藏大师所共同授记的文殊菩萨殊胜化身，曾经为随学弟子示现以智慧之火点燃火供，修持忿怒本尊令夜空中的繁星纷纷躲避，以及西藏一些寺庙的僧众以大威德等威猛诛法诛杀时汗毛无损诸多不可思议的稀有成就与神变，一生中如杲日般主弘无上密法大圆满。　　此《定解宝灯论》是尊者孩提时代（七岁）游戏时随口唱出的金刚句，被后人誉为总集显密精要之窍诀藏。全论以九乘佛法修持中必须抉择的七难题为起因，雪域各派高僧大德的观点为助缘，遵循依法不依人的原则，剖析种种因机施教的暂时立宗，依世尊二转法轮般若经典与三转法轮开显如来藏光明的了义经典、第二佛陀龙树菩萨与月称菩萨的密意、圣者弥勒菩萨与无著菩萨的论...　

-(一) 1937年“七七”事变后，抗日战争全面爆发。陕北的延安是中共中央驻地，也是八路军后方大本营。朝朝暮暮，风晨月夕，宝塔山下，延水河边，时时传出雄壮的抗日歌声。被迫实行联共抗日的国民党政府还在延安城里保持一些机构，街上一些建筑物门口挂着“肤施(延安旧称)县党部”、“肤施县政府”等牌子，邮局等部门也由他们控制。敌我阵营分明，中统、军统也在延安设了秘密据点，时不时搞些反共活动。　　1937年秋，陕甘宁边区保卫处在延安军民的大力协助下，破获了一起敌特案，逮捕了以宝塔山下一古寺住持僧人超尘(俗名孟知荃)为首的中统小组的多数成员，保卫处长周兴亲自主持了审讯工作。　　案情似乎并不复杂:超尘早年在南京读过佛学院，1930年加入中统，接受过射击、爆破等专业训练，几年后奉令潜回家乡延安，在清凉寺为僧。超尘身材魁梧、贪淫好色，因不守清规而被逐出山门。但他有后台，1936年经国民党县长马濯江出面协调做工...　

书名：医门法律作者：喻昌朝代：清年份：公元1644-1911年自序属性：医之为道大矣，医之为任重矣。中上之医，千里百年，目未易觏；最上之医，天下古今，指未易屈。世之言医者何伙耶？恃聪明者，师心傲物，择焉不精，虽曰屡中，其失亦屡多。守门庭者，画焉不入，自窒死机，纵未败事，已咎在误时。工邪僻者，心粗识劣，骛险绝根，偶堕其术，已惨同婴刃。病者苦医之聚会盈庭，具曰予圣。浅者售；伪者售；圆滑者售；而以其身命为尝试。医者苦病之毫厘千里，动罹颠踬。方难凭；脉难凭；师传难凭；而以人之身命为尝试。所以人之有生，水火、刀兵、禽兽、王法所伤残，不若疾厄之广。人之有死，夭魔、外道、饿鬼、畜类之苦趣，不若地狱之惨。医以心之不明，术之不明，习为格套，牢笼病者。遂至举世共成一大格套，遮天蔽日，造出地狱，遍满铁围山界，其因其果，彰彰如也。经以无明为地狱种子，重重黑暗，无繇脱度，岂不哀哉？昌也闭目茫然，惟...　

印度文明的奇葩，20世纪最卓越的心灵导师——克里希那穆提克里希那穆提 著 若水 译作者简介：克里希那穆提一八九五年生于印度，十三岁时由“通神学会”领养。“通神学会”一直宣扬“世界导师”（world teacher）的再度降临，并且认为他就是这个“世界导师”。他很快就成为坚强无畏、难以归类的导师。他的言论和著作无法归属于哪一种宗教，既非东方也非西方，而是属于全世界。一九二九年的八月三日，克氏宣布解散专为他设立的“世界明星社”，退还所有信徒的捐款，他发誓即使一无所有也不成立任何组织。因为真理不在任何人为组织中，而纯属个人了悟，一旦落入组织，人心就开始僵化、定形、软弱、残缺。他的另一项惊人宣布是，他否定了所有过去的通灵经验，认为一切心灵现象都是人类接受传统暗示和过去习性的策动而投射的念相。从此，这位被选为“世界导师”的克里希那穆提，才真正开始光华四射。一九三九年二次大战爆发，面对世...　

　4　目　录书屋絮语 书屋絮语古 今书屋讲坛 甲申三百六十年石天河灯下随笔 海客谈瀛洲：帝制时代中国的西方形象周 宁灯下随笔 遥远的八大胡同洪 烛说长论短 “公共知识分子”或是“介入的旁观者”？张仲民说长论短 两桩公案和一种常识袁小伦说长论短 他们存在的真正意义达 然经济广角 边缘的言说（一）卢周来前言后语 真文章与真事业瞿林东法制经纬 法官缘何如此恐怖杨忠民其人其事 悲欣交集王开林其人其事 留与人间作笑谈山 谷书屋品茗 古代女性的终极命运周筱赟书屋品茗 视野之外的纳粹女性耿 法专栏集萃 动物笔记（四）张 翔补 白 春节絮话陈 荟补 白 给编辑的一封信郭尚济补 白 大学漫谈谭伟平封 二 三个伊拉克人黄永厚 文画封 三 傅青主听书图韩 羽 文画　　《书屋》二〇〇四年第四期　　作者：未知　　甲申三百六十年　　...　

左手曾国藩，右手胡雪岩 - 赵月华第1节：前言(1)　　左手曾国藩，右手胡雪岩文稿　　前言　　"做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩"。这句流传民间百年的经典谚语，深刻道出了一个洞悉中国传统内圣外王之术的名臣曾国藩和一个深谙中国传统智慧权谋的传奇商人胡雪岩在人们心中不可拒不撼摇的崇高地位。他们两个是那中国历史天空中永远闪耀着熠熠光辉的双子星座，是那些在茫然之中寻找做人处世经商成功真谛的后人的道路指南。　　曾国藩和胡雪岩的影响如此之深远，在于他们在特定历史条件下所取得的巨大成就。曾国藩一步一步一个脚印，从湖南山村的一个穷秀才跻身于作为近代史上最有名的人物，直至成为晚清"中兴第一名臣"、"大清圣哲"，无人能出其右。而胡雪岩则从一个出身贫寒的钱庄小伙计，赤手空拳在商界开辟出一番天地，既富且贵，成为名动天下的"红顶商人"。　　他们取得的成功，在于他们都拥有一套为人处世以及经商的绝学，这使得他...