一九九○年的某个夏日之夜,陌生人在他潮湿的寓所拆阅了一份来历不明的电报。然后,陌生人陷入了沉思的重围。电文只有“速回”两字,没有发报人住址姓名。陌生人重温了几十年如烟般往事之后,在错综复杂呈现的千万条道路中,向其中一条露出了一丝微笑。翌日清晨,陌生人漆黑的影子开始滑上了这条蚯蚓般的道路。 显而易见,在陌生人如道路般错综复杂的往事里,有一桩像头发那么细微的经历已经格外清晰了。一九六五年三月五日,这排列得十分简单的数字所喻示的内涵,现在决定着陌生人的方向。事实上,陌生人在昨夜唤醒这遥远的记忆时,并没有成功地排除另外几桩旧事的干扰。由于那时候他远离明亮的镜子,故而没有发现自己破译了电文后的微笑是含混不清的。他只是体会到了自己的情绪十分坚定。正是因为他过于信任自己的情绪,接下去出现的程序错误便不可避免。 几日以后,陌生人已经来到一个名叫烟的小镇。程序的错误便在这...
楔子开元混沌之初,非人非物之神祇由此诞生。或天空,或地面,或海洋。天有天祖、地有地母、海有龙王、河有河神,八方广漠渐生绿意与生命。人景仰之,敬畏之,筑庙修墙以为祭祀,香火下断绵延数千年,以神之名为善或为恶,开启世人是非之眼,回归智慧之始。龙门,不是一扇门,更非龙行鱼跃的大门,与任何神祇都扯不上关系,它单纯就是一个名为龙门的帮派组织。经过代代相传,直到民国初年才渐渐浮上枱面,成为近代史上最庞大的黑暗帝国,由华人一手掌控,其触角遍及全世界。有阳光的地方就有华人的存在,这一句话说明龙门力量无远弗届,就像野生的杂车,即使是在危峻的岩壁夹缝,或是最枯瘠的沙漠地带,更甚者冰天雪地的南极、北极,他们都能一一渗透扎根,繁荣壮大。现在甚至更夸张了,因一时兴起,现任门主龙青妮居然放任女儿的骄纵,以自创的时光机器带回白发如霜的古人,给她的宝贝心肝当“玩具”。...
目录 《周易》简介 上经 乾(卦一) ——吉人自有天象 坤(卦二) ——贴近大地的胸怀 屯(卦三) —— 人间路难行 蒙(卦四) ——诚信得神佑 需(卦五) ——出行的苦与乐 讼(卦六) ——纷争不可避免 师(卦七) ——战争是王者之事 比(卦八) ——团结的学问 小畜(卦九) ——远古传来的劳动号子 履(卦十) —— 君子坦荡荡 荡 泰(卦十一) ——运动变化的辩证法 否(卦十二) —— 提防物极必反的忧患意识 同人(卦十三) —— 古战场的刀光剑影 大有(卦十四) —— 民以食为天 谦(卦十五) —— 内圣外王的境界 豫(卦十六) ——三思而后行 随(卦十七) —— 贩奴历史的真实记录 蛊(卦十八) —— 子承父业的教诲...
天涯不归路作者:杨明故事梗概 第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第09章第10章第11章第12章第13章第14章第15章第16章第17章 故事梗概这是一部描写80年代末到90年代初,在汹涌又颇为盲目的出国潮的策动下,形形色色的国内年青人通过语言学校前赴加拿大温哥华闯荡天涯,饱尝了文化错位,传统碰撞,情感危机的凄凄惨惨的真实故事。故事聚焦在男主人公寒烟身上,以他和女主人公享静、妻子郑雯的复杂纠葛恋情为主线,错综出另外两个“三角”情结,并通过二牛、孟勋、小任和疙瘩包等人闯荡天涯的遭际,描述了语言生们从留学初始的生活挣扎层面到获准绿卡后的精神迷失和困顿,写出了他们作为边缘人的内心痛苦和有家难归的苦闷。迷乱中,他们很难真正地改变或突破自己,面对巨大的生活压力和情感的扭曲变形,他们无法做出明智的抉择。寒烟最终的吞弹自杀与其说...
当代->2005年第2期圣天门口.......................刘醒龙苦楝树........................楚 荷黑键白键.......................姚鄂梅《三人行》......................徐则臣车倌儿........................刘庆邦一个父亲.......................畀 愚断线珍珠.......................丁 晨[直言]翩然一只云中鹤....................李国文[往事]2004.俄罗斯八日.................王 蒙她们的歌德......................虎 头[文学拉力赛传真]2005年第一站冠军揭晓等[其他]桥溪庄□ 王华...
苏青 我做媳妇快十年了,成绩不能说好,也幸而尚不算过坏。我的母亲是城中有名的孝顺媳妇,她苦苦的孝顺了一辈子,始终没有孝顺出祖母的良心来,因此我就看灰了心,立志不做孝顺媳妇。哪知过门之后,我的公婆都是讲究遗传学的,他们相信女必肖母,把我照例的请安奉茶等习惯都看作孝顺的表现,我这个人是向来爱戴高帽子的,人家说我好,我便不忍坏了,因此改变方针,决定做个好媳妇。 要做好媳妇,当然得有些好本领,于是最先使我想到的便是“三日人厨下”那首唐诗。人厨下在我是常事,而且我也并不嫌脏,只是我入厨下的目的总是为了催饭好吃了吗,并非洗手去作什么羹汤。从六岁到十岁,我是走读的,那时年纪还小,母亲也不叫我做什么菜,吃饭时最多帮着分分筷匙碟子罢了。十岁那年的秋季我便住读了,起初是过厨房而不入,后来做了六年级生,便也去向厨子胡缠胡缠,如喊他几声:“老胡子,偷菜吃。”之类——厨子恼了。便...
加肥猫作者:白痴 我们都爱上一只猫 突然我从想笑,变的想哭泣。 不知道,为什么.... 我只是突然想起‘注定’这两个字。 看到这么多对我有敌意的眼光,我想叹息,十年前当我看到一个大姐姐在一个青年花言巧语下轻易便失身,就知道当一个男人想欺骗一个单纯女孩子的时候,那绝对不是一件什么困难的事-但一个男子要欺骗一群少女就绝对不是易事.......这一个男子必定有他特别的魅力吸引着她们,? 忘情天书 忘情天书。 最近从我又失恋,又开始我漫长的思过反醒。提不起出门的兴致,每天沉浸在悔恨忧愁的情绪中无法入眠,夜里经常从她转身远去的恶梦中惊醒,藉着酒浇洒哀愁....... 一切的誓言都已经从我的记事本抹去- 但在我心中的记忆可以吗?! 我想应该可以的,因为这已经不是第一次。 这种犹如生活在地狱中的日子,持续了两个星期了,那一夜喝下最后一瓶子酒后,我对自己说:‘这是失意的最...
李景亮 李章武,字飞,其先中山人!”。生而敏博,遇事便了。工文学,皆得极至。虽弘道自高,恶为洁饰,页容貌闲美,即之温然。与清河崔信友善。信亦雅士,多聚古物,以章武精敏,每访辨论,皆洞达玄微,研究原本,时人比晋之张华。 贞元三年,崔信任华州别驾,章武自长安诣之。数日,出行,于市北街见一妇人,甚美。因给信云:“须州外与亲故知闻。”遂赁舍于美人之家。主人姓王,此则其子妇也,乃悦而私焉。居月余日,所计用直三万余,子妇所供费倍之。既而两心克谐,情好弥切。无何,章武系事,告归长安,殷勤叙别。章武留交颈鸳鸯绮一端,仍赠诗曰:“鸳鸯绔,知结几千丝?别后寻交颈,应伤未别时。”子妇答白玉指环一,又赠诗曰:“捻指环相思,见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。”章武有仆杨果者,子妇赍钱一千,以奖其敬事之勤。 既别,积八九年。章武家长安,亦无从与之相闻。至贞元十一年,因友人张元宗...
一、恩布沙 海是生物最初出现的地方,至今还存在许多种奇形怪状的动物,让人们无法统计出它们的具体数目,也分不清它们的具体种类。这些动物界原始的模型,保存在海洋的深处。这就是我们常说的,海洋是人类无价的宝库,它是人类生存的重要条件之一。 但是,在陆地上,从前的奇形动物,差不多都已经灭绝了,只有少数的还遗留下来,能留到现在的大多都是一些昆虫类的动物。其中之一就是那种祈祷的螳螂,关于它特有的形状和习性,我已经在前文对你们说过了。别一种则是恩布沙。 这种昆虫,在它的幼虫时代,大概要算布罗温司省内最怪的动物了。它是一种细长,摇摆不定的奇形的昆虫。它的形状和任何昆虫都不一样,没有看惯的人,决不敢用手指去碰触它。我的近邻的小孩,看了这个奇怪的昆虫以后,看到它这个奇异的模样,留下了很深的印象,他们叫它为“小鬼”。他们想象它和妖法魔鬼等等多少有些关系。从春季到五月,或是到秋天...
“与男人共舞”,看到这个词你是否有过似曾相识的感觉呢?曾经有一个词在前几年大肆流行过一阵子,或许现在说起来,人们还可能记忆犹新,这个词就是——与狼共舞。在这里并不是说男人如狼,但并不否认某些时候,某些特定的环境下,男人就是“一匹来自北方的狼”。? 时下有一首很流行歌,名为《狼爱上羊》,如果男人是狼,那么女人就是温柔可爱的小绵羊了。作为羊的女人,首先在气势上已经输给了男人,那么,在接下来的“对弈”中,女人又该以什么样的姿态与男人周旋于人生的舞台上呢?从大的方面来讲,共有三步棋。 第一步,女人要有自信,要有独立的意识,要改变自己依靠男人的观念。或许旧时的顽疾还会遗留在部分女性的头脑里,但是我相信在以后的几年里,女性会完全“觉醒”,这样便能从根本上真正地“与男人共舞”。否则,将永远“低人一等”,没有“共舞”的机会。 第二步,也是非常重要的一步。在思想观念全面更...
警惕狭隘民族主义的蛊惑宣传 罗素曾说,人活在世上,主要是在做两件事:一、改变物体的位置和形状,二、支使别人这样干。这种概括的魅力在于简单,但未必全面。举例来说,一位象棋国手知道自己的毕生事业只是改变棋子的位置,肯定会感到忧伤;而知识分子听人说自己干的事不过是用墨水和油墨来污损纸张,那就不仅是沮丧,他还会对说这话的人表示反感。我靠写作为生,对这种概括就不大满意:我的文章有人看了喜欢,有人 看了愤怒,不能说是没有意义的……但话又说回来,喜欢也罢,愤怒也罢,终归是情绪,是虚无缥渺的东西。我还可以说,写作的人是文化的缔造者,文化的影响直至千秋万代 ——可惜现在我说不出这种影响是怎样的。好在有种东西见效很快,它的力量又没有人敢于怀疑:知识分子还可以做蛊惑宣传,这可是种厉害东西…… 在第二次世界大战里,德国人干了很多坏事,弄得他们己都不好意思了。有个德国将军蒂佩...
演绎前所未有的阴谋与爱情永历四十六年,初春。远居幽州的夜宴在舅父窗外偶遇谢流岚,对这个男人一见倾心,并与他以一枚印章私定终身。三年后,夜宴回到皇宫,夜氏与皇室不和渐露端倪,爱情受到来自皇权的威胁。为了得到所爱,夜宴不惜触犯天颜,与皇弟锦瓯联手将整个儿皇朝改头换面,籍此拿回属于自己的幸福。得到爱情,那是夜宴在这个浮华冷漠的皇宫中,唯一仅存的火热梦想。然而,唾手可得的,真的是她想要的么?重重暮色下的皇宫,又包藏着多少令人意想不到的阴谋……皇权、爱情、伦常……孰轻孰重?天津人民出版社出版 作者:悄然无声楔子 夜宴静静地穿过长廊,顺着影影绰绰的烛光千万恨,恨极在天涯。山月不知心里事,水风空落眼前花,摇曳碧云斜。 夜色已经深重,夜宴从梦中惊醒,掀开重重藕荷纱帏,玉水阁中的红烛,燃得已经接近了赤金烛台。青花缠枝的香炉中有淡淡细雾飘出,空气中迷漫着馥郁的佛手柑香气。...
很想潇洒一汪凡上大学时,诗最好,头发最长。他决定买那本普希金的诗集,全因为扉面上的诗人肖像,长而卷曲的头发。他几乎认为自己以后就是这个模样,只是头发不会卷曲。阴差阳错,他毕业后竟分配到市政府办公室。报到那天,他在市府大院门口朝里面望了一眼,看见许多衣冠楚楚的人,提着或夹着公文包,梗着脖子来来往往,便以为是在演木偶戏。不由得摸了摸自己扫肩的长发,几乎成了天外来客。只有忍痛割爱,剃掉这诗人气质了。他刚准备转身往理发店走时,瞥见传达室老头正望着他,目光炯炯,十分警惕。他不由得笑了笑。这一笑,传达室老头便以为是向他挑衅,眼睛立即作三角状,以示正气凛然。汪凡理了个小平头。对着镜子仔细端详了一阵,发现自己已面目全非,无法走出理发店了。原来他天庭很高,长年被头发遮蔽着,白得像女人的脖子,与脸庞对照,竟是黑白分明。这脸谱简直就是一幅漫画。最令他冒冷汗的是自己看不见的后...
这是八九年前的事了。我寄了些考据《红楼梦》的大纲给宋淇看,有些内容看上去很奇特。宋淇戏称为NightmareintheRedChamber(红楼梦魇),有时候隔些时就在信上问起“你的红楼梦魇做得怎样了?”我觉得这题目非常好,而且也确是这情形——一种疯狂。 那几年我刚巧有机会在哈佛燕京图书馆与柏光莱的加大图书馆借书,看到脂本《红楼梦》。近人的考据都是站着看——来不及坐下。至于自己做,我唯一的资格是实在熟读《红楼梦》,不同的本子不用留神看,稍微眼生点的字自会蹦出来。 但是没写过理论文字,当然笑话一五一十。我大概是中了古文的毒,培根的散文最记得这句:“简短是隽语的灵魂”,不过认为不限隽语,所以一个字看得有笆斗大,能省一个也是好的。因为怕唠叨,说理已经不够清楚,又把全抄本——即所谓《红楼梦稿》——简称抄本。其实这些本子都是抄本。难怪《初详红楼梦》刊出后,有个朋友...
红楼梦与中国旧家庭自序 三民书局刘振强先生要我写一本有关《三国演义》的书,我把《三国演义》看了之后,只拟定第一节标题:“孰是正统”,写了之后,细读一遍,认为太过学究的,就放弃不写。 许多读者都希望我写《红楼梦》。《水浒传》与社会,《西游记》与政治,都已出版了。现在《红楼梦》与什么?想来想去,约有十数年之久,忽然想起“家庭”。于是就决定写《〈红楼梦〉与中国旧家庭》,以与《水浒传》、《西游记》合为三部“小”著作。一写社会,一写政治,一写家庭,刚刚好。 我写此书与写《中国社会政治史》的方法相同,初则把《红楼梦》看了又看,看书中有什么问题可以提出讨论。先决定每节的标题;次将书中所述,细分门类,归纳于每节之中;而后还是先起稿,次抄正。抄好了,再看一遍,将重复的删去,忽略的加入。虽然缺点甚多,但我主观上尚觉满意。缘引(1) “满纸荒唐言”,又对荒唐做文章,固然只...
一法兰克王国的军队列阵于巴黎的红城墙之下。查理大帝即将来此阅兵。官兵 们已恭候三小时有余,天气闷热。那是一个初夏的午后,浮云布满天空,显得有 点阴沉,套在盔甲里的人犹如焖在支于文火之上的锅里。在纹丝不动的骑兵队列 中并非无人晕倒或作昏昏然状,然而盔甲一无例外地以同样的姿势昂首挺立在马 鞍上。蓦地响起三声军号令,头盔顶上的羽毛刷刷地响动起来,仿佛沉闷的空中 吹过一阵清风,将那种海啸似的粗重的呼吸声一扫而光,武士们原来一直被头盔 的颈套憋得喘息不止。查理大帝终于来了,他们看见他远远地走来,他的坐骑似 乎比真马犹大,他长髯拂胸,手握缰绳,威严而英武,又英武又威严。他走近了, 同他们上次看见他时相比,显得苍老了些许。查理大帝在每一位军官面前勒住马,转过脸从头到脚地打量他:“法兰克的 卫士,您是谁?”“布列塔尼的所罗门,陛下!”军官用最高声调回答,一面掀开头盔,露出 一张英气勃勃的...
本纪第一 太祖 太祖法天启运圣武皇帝,讳铁木真,姓奇渥温氏,蒙古部人。太祖其十世祖孛端义兒,母曰阿兰果火器。,嫁脱奔咩哩犍,生二子,长曰博寒葛答黑,次曰博合睹撒里直。既而夫亡,阿兰寡居,夜寝帐中,梦白光自天窗中入,化为金色神人,来趋卧榻。阿兰惊觉,遂有娠,产一子,即孛端义兒也。孛端义兒状貌奇异,沉默寡言,家人谓之痴,独阿兰语人曰:“此兒非痴,后世子孙必有大贵者。”阿兰没,诸兄分家赀,不及之。孛端义兒曰:“贫贱富贵,命也,赀财何足道!”独乘青白马,至八里屯阿懒之地居焉。食饮无所得,适有苍鹰搏野兽而食,孛端义兒以缗设机取之,鹰即驯狎,乃臂鹰,猎兔禽以为膳,或阙即继,似有天相之。 居月,有民数十家自统急里忽鲁之野逐水草来迁。孛端义兒结茅与之居,出入相资,自此生理稍足。一日,仲兄忽思之,曰:“孛端义兒独出而无赍,近者得无冻馁乎?”即自来访,邀与俱归。孛端义兒中路谓其...