想当年武大郎被潘金莲和西门庆毒死后，抛入黄河中漂入大海。大郎命不该绝。冰冷的海水使他清醒过来。这时游来一只大乌龟，托起了大郎。“我现在救了你，你以后一定要报答我”。大郎应之，乌龟托着大郎到了一个岛上。这个岛上全是一些矮个子的渔民，渔民看见了大郎大喜，奔走相告，说是岛上来一个高大、英俊、威猛的男子。渔民们开会，商量着：“咱们的祖祖辈辈都这么的矮，要利用这位身高优势来改良咱们的人种，就推举他为咱们的国王吧。”于是武大郎就当了国王。三宫六院七十二妃，武大郎很快就有一群王子。这些王子散落到民间与平民女子通婚，于是从此以后当地的居民的身高都有了显著的提高。武大郎当了国王以后仍然不忘对西门庆的仇恨，每天想着：“西门庆真是可恶，日来日去，日到本人头上了。”正好一大臣前来求赐国名，大郎随囗道：“日本人。”另一大臣拿出白布求画国旗。大郎随手摸出一块炊饼，大力拍去，想到西门庆，羞怒...
有天窗的屋子 好些年前去山里的时候，在一幢有趣的屋子里投过宿。 那是朋友的别墅，是一幢有点像山小屋风格的建筑，不过，屋子有个天窗。 天窗真好。一到夜里，从天花板上那个被切成正方形的窟窿里，看得见星星，看得见月亮，看得见流走的云。因为那房子的天窗镶着一块透明的玻璃，所以白天虽然有点儿晃眼，但晚上，却能遮蔽雨露，暖烘烘地有一种在野外宿营的感觉。 一开春，我一个人在那屋子里住了三天左右。当我被各种各样的悲伤压着、精神几近崩溃、不再想活下去的时候，一个好心的朋友劝我来到了这里。 "在我的山小屋里静养一段时间吧！这会儿，一个人也没有，安静不说，院子里的辛夷花开了，漂亮极了。"当我看到那株覆盖了小屋半个屋顶、枝繁叶茂、开满了白花的辛夷树的时候，我长舒了一口气，感到终于来到了一个能慰藉心灵的地方。...
小狗钱钱 作者：博多·舍费尔 前 言一般人都希望自己变得富有一些，只是我们中的一些人的这一愿望更为强烈；而有些人却假装自己只想在生活的某些领域里变得富有。事实上，大多数人的最终愿望都是让自己更加幸福、更加成功，也想拥有更多的钱。 这种愿望是无可非议的，因为富裕是我们与生俱来的权利。假如我们有充足的钱，我们就能生活得更有尊严，也能更好地为自己和他人服务。认为我们必须忍受拮据的生活——或甚至认为这才是高尚的生活——这一想法是人类犯下的最重大的错误之一。 为什么要讲这样一个故事《小狗钱钱》讲述的是一个故事，您会发现，《财务自由之路》一书中介绍的一些方法被编在了这个故事中。故事为您描述了在实施这些方法的过程中可能遇到的挑战，并且告诉您令人难以置信的结果。钱钱是一只会说话的狗，它教会了一个11岁的小女孩与钱打交道的方法。小姑娘不仅自己掌提了钱的使用方法，而且还帮助自己的...
们都通过经络与其相应的脏腑形成了表里沟通、内外相应的功能联系。所以，每当脏腑阴阳气血功能失调或有偏盛偏衰等病理变化时，也必然会在其相关的某些体表腧穴有所反映。表现为有关腧穴局部皮肤的感觉异常、压痛敏感度升高，或出现阳性反应物如结节、条索等变化，以及穴位局部的某些声、光、热、电及其他特性(皮肤电位、皮肤电阻、皮肤温度及皮肤pH值)的异常变化。因此，有可能将对某些腧穴的异常反应的检测，作为协助诊断疾病的参考依据。兹择其要者简介如下：一、扪穴检查诊断疾病这是通过对穴位的触摸、循按或点压等手法结合病人的反应和陈述，寻找穴位局部的压痛敏感点或其他的皮下阳性反应物，用以判断脏腑经络疾病的诊断方法。这种方法在古代已经用于临床并积累了丰富经验。例如《灵枢·九针十二原》中已经指出：“五脏有疾也，应出十二原，而十二原各有所出，明知其原，睹其应，而知五脏之害矣。”这说明古人早就发现，...
第一节 运气学说的基本内容一、运气的概念五运六气，主要是由“五运”和“六气”两部分组成的。什么是五运呢?五运，即禾、火、土、金、水五行的运动。什么是六气呢?六气，即风、寒、暑、湿、燥、火六种气候的变化。因为暑和火性质相同，所以运气学说中的六气是指风、君火、相火、湿、燥、寒。五行临御五方，合应五时，就产生了寒、暑、燥、湿、风五时气候更迭的主气，反映出一年中气候寒、热、温、凉的变化。故曰：“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风”（《素问·天元纪大论》）。五气和五行，分之则二，合之则一。化气为风、寒、湿、燥、火，成形为木、火、土、金、水。形气相感，形化气，气成形，形为阴，气为阳，阴阳的对立统一运动，推动着事物的发展，故曰：“神在天为风，在地为木，在天为热，在地为火，在天为湿，在地为土，在天为燥，在地为金，在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣”（《素问·...
现代人对于健康是越来越重视了。各种新的标语很多，比如：“拥有健康就拥有一切，没有健康就没有一切！”如此等等，这些可以用一句俗语来概括：“健康是金！”健康就是最闪光、成色最好的金子！ 为腹不为目 这就让我们想起老子来了，老子据说活了160多岁，又说活了200多岁，够长寿健康的了。这位大智慧的中国哲学之父，一定有一套健康的理念，可以作为现代人的借鉴的。是啊，老子这方面的内容还不少，今天先来听听老子谈饮食之道，因为病从口入，饮食对于健康来说太重要了。 那么什么叫饮食啊？大家一定说，这还成问题，饮食不就是饮食嘛！那么这么多的汉字中为什么要选出“饮”、“食”两个字结合起来啊？这就难回答了！其实“饮食”这两个字可有意思了，把古代中国人的饮食结构信息储存在里边了。这里面还真有很深的道道。 饮食，饮食，古代一顿饭要由两个元素构成：一个是“食”，是饭食；一个就是“饮”，...
帝国潜流-水浒灰社会解密 作者：李光阁第一部分 人们之所以对国家兴衰的话题不感到厌倦，是因为它与我们的现实生存休戚相关。孔子说，逝者如斯夫，不舍昼夜；俾斯麦说，国家是在时间的河流上航行；黄炎培在延安论道时说，历代王朝避免不了“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期率。这些至今令我们沉思的格言，不论语出何时、何地、何人，都道出了一个极为浅显而又易于忽视的道理，历史更迭有规，国家盛亡无常，百姓命运跌宕，正如在《水浒传》开篇词中所感叹的“兴亡如脆柳，身世类浮舟”，执政者不得不谨慎，为民者不得不警觉。 导言：灰社会现象 人们之所以对国家兴衰的话题不感到厌倦，是因为它与我们的现实生存休戚相关。孔子说，逝者如斯夫，不舍昼夜；俾斯麦说，国家是在时间的河流上航行；黄炎培在延安论道时说，历代王朝避免不了“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期率。这些至今令我们沉思...
*欧共体 ①商业发票;②原产地证明书;③优惠转运单据;④欧共体外部转运单据;⑤货物流转证明阿尔巴尼亚 ①商业发票;②原产地证明书;③提单 *奥地利 ①商业发票;②原产地证明书;③提单;④植物许可证; ⑤卫生证书;⑥药物许可证保加利亚 ①商业发票(3份);②原产地证明书;③对植物及由植物 产品制成的材料，应有卫生检验证明;④动物制品，须提供兽医检查证明(1份);⑤食品需质量证书(1份) *直布罗陀 ①商业发票(2份);②原产地证明书;②卫生检疫证明 *匈牙利 ①商业发票(5份);②原产地证明书(1份);③植物检疫证 书，用于植物、植株、花卉、果实、花蕾、植物种子和粮食 *冰 岛 ①商业发票(2份);②货物流转证明;③卫生检疫证书.用于活体植物、植物标本、洋葱、西红柿、花种、土豆新鲜蔬菜 *马耳他 ① 商业发票(3份)，发票上应由厂家、供货人或两者的授 权人签署的证明："兹证明，此价值××的装货单准确...
[苏]尼·诺索夫 著 朱立人 刘梦耄译[作品简介] 《“全不知”游太阳城》是“全不知”的三部曲的第二部。讲述了全不知在科学技术发达的太阳城的一系列奇遇。 喜欢幻想的全不知迷上了魔法，希望能够得到一根魔棍，实现自己所有的愿望。为了得到魔棍，他拼命做好事，可却没有什么结果。后来，一次偶然的机会，让他遇上了一位神奇的魔法师，他送给了全不知一根魔棍，但条件是他不能用魔法去做坏事。 全不知用魔法变出的汽车带着他和另外两个小矮子来到了太阳城，这里的科技发达，人们都过着幸福美好的生活，带着魔棍的全不知的到来，却打乱了这里的日常秩序，闹出了一连串的麻烦。他把这里的无辜的小矮子变成了驴子，又把动物园里的驴子变成了小矮子，还把警察局的墙也给弄倒了。当全不知在良心的谴责下，想用魔法把一切恢复原样的时候，却发现魔棍已经失灵了…… 这部《“全不知”游太阳城》（又名：《小无知游太阳城》...
楔子「不要嘛～～好可怕哦！」成双小手掩著脸，根本不敢看地上黑黑毛毛的大蜘蛛。今天是成双上小学的第一天，她穿著一袭崭新制服——LV设计总监MarcJacobs亲自操刀设计的水蓝色水手服，斜戴著一顶可爱的水蓝色贝雷帽，配上她小小的脸蛋儿，圆圆的大眼睛，说有多可爱就有多可爱。成双的帽子与上衣口袋都绣有学校双狮桂冠及J字图样的校徽——Juliette学园，全台湾最知名、收费最昂贵的小学，由法国知名教育家JulietteMoethnnessy女士在十年前为中法混血的孙子所创办。Juliette学园标榜的是校风自由、专车接送，永远维持在摄氏二十五度的教室空调、五星级法国厨师烹调的营养午餐，教师只录用世界级知名学府毕业的学生，校园警卫是FBI老牌干员，除了教育部规定的课程以外，并实行三语教学——三语指的是英、德、法——的贵族学校。正因为有FBI干员坐镇，加上校园保全系统完全比照瑞士银行办理，台湾最猖獗的绑架学童事件，在这里是绝对...
结婚礼仪怎样认识婚姻与家庭的关系家庭是从婚姻开始的，婚姻是家庭成立的前提条件。了解家庭就必须了解婚姻本身及其婚姻与家庭的关系。婚姻是男女两性结合的社会形式，是为一定社会制度所确认的夫妻关系。从表现形式上，婚姻是男女两性的生理结合，从本质上看，则是男女两性一种特定的社会结合。它既具有自然属性，更具有社会属性。男女两性的差异和人的性本能，是婚姻在生理上基础；也是男女两性构成婚姻关系的自然条件，人到一定的年龄，随着生理和心理的成熟，自然而然地会产生对性的需求，而青年男女两性间的婚姻关系，则是满足这一需求的合理的、稳定的、直接的方式。但是人是有社会性的，人的性行为，不同于动物，乃是具有社会规范的爱情行为，它必然会受到社会法律制度、社会风俗和道德观念的制约。因此，并非所有的两性结合都能成为婚姻关系，只有符合一定的社会风俗和法律制度的两性结合才是婚姻。...
阿咪的故事要不要养猫，怎么养呢？女儿说：“咱们住到平房小院了，快养一只猫吧。最漂亮、最温柔、最招人疼的动物就是猫。人有什么不痛快的事，一摆弄猫，就全忘啦。”奶奶说：“快养猫吧！昨天晚上，就在暖气片下面，一只小老鼠爬来跑去，它根本就不怕人。等冬天，野地里的老鼠就要往人家跑，咱们家要是进了一窝老鼠……一窝变十窝……可就糟了大糕了！”妻子说：“养猫最毁东西，它没事磨爪子，把地毯，把沙发巾，把新潮家具都会毁掉……又偷肉偷鱼偷奶，什么不吃它也要上桌子闻上一遍……再说，猫屎谁管？”儿子说：“对不起，我可不同意养猫。我的儿子小辉刚出生两个多月，被猫抓了会得一种特殊的儿科疾病……叫作舞蹈病还是黄热病？”女儿说：“美国有一个黑人家庭，不养猫，闹耗子。后来他们的襁褓中的孩子被耗子咬掉了鼻子。”“不要说话这样难听……”妻子连忙使眼色。...
蚱蜢之歌作者：黄石 第01节第02节第03节第04节第05节第06节第07节第08节第09节第10节 第一节孟达从椭圆形浴池混沌的水中探出脑袋。他的一绺混漉漉的头发耷拉在前额，像一条黑色的奇形怪状的蚂蟥附贴在额上。一些光着身子的男人在蒸气弥漫的浴室内走动，另一些则浸泡在池内或在池旁成列的喷水龙头下搔首搓身。这可能是下午3点钟； 圆形封闭式建筑——像囚牢一样——黯淡昏黄的光线和水气笼罩着各种姿势的裸体者。粘糊糊相似性的躯体，各种本能的动作和形状，在我眼中辉映出一幅幻觉般的图景，仿佛我并非身处公共浴室。而是面临神话里众神沐浴的一幕：雾气迷幻、众神或半人半怪时隐时现，躯体之间纠结缠绕，就像众神的称谓那样复杂分不清。此刻我还没有专注于盖达。直至他像一匹湿淋淋的白马，突如其来地从混沌迷蒙的浴池中蹿了上来（全身赤裸，神情茫然，距离我只有五米之远），我才在瞬...
我钻研把妹学已经有很长一段时间了，在国外的日子里研究了美国很多把妹达人的文章，后来也接触到了国内的泡学网，天涯论坛和豆瓣搭讪小组。看过很多帖子，认识了很多人之后忽然感觉到：我们中国原创的把妹理论太少了。我们中国的PUA们是不是应该做些什么？虽然我有很多的实战经历，但是我始终想要在理论上有一些贡献，希望能够用自己的方法来解释一些把妹学，以及恋爱学的现象。我发现MBA当中学到的很多理论是可以用在把妹和恋爱当中的（后面我会详细解释为什么要把把妹和恋爱分开来谈），所以我把这种将投资原理运用到把妹实践当中的理论称为恋爱投资学这种理论的核心也就是用投资学，组织行为学，市场学等等的管理学理论来解释把妹行为。用通俗的话讲：恋爱，把妹和开公司是一样的，是需要经营的，是需要管理的，是要在正确的目标下按照一定的计划详细展开的。请注意一点：这是少有的男女通用的理论，因为我研究的不只是针对女性...
组织历史 19世纪，咖啡在国际贸易市场上成为一种重要商品。在那以后的很长一段时间内，咖啡市场常处于供过于求的状态，价格偏低，偶尔会出现供不应求价格上扬的情况，但这种情况持续的时间很短。 在20世纪30年代经济危机期间以及二战期间（1939-1945），咖啡市场供应量上升，需求量下降，价格偏低。但在战后的最初几年中，咖啡需求量上升，超过了市场的供给能力。1950到1953年间，咖啡库存量降到了正常贸易要求的最低限度以下，而朝鲜战争的爆发、巴西的大旱和接踵而来的霜冻又使咖啡市场供不应求的局面雪上加霜。1953年，咖啡价格又上升到了史无前例的高度，这又导致了世界范围的咖啡树大量种植及咖啡的过量生产。在20世纪50年代末至60年代初期，咖啡库存增加，价格急剧下降。面对这一情况， 各国政府主动采取措施，希望能稳定咖啡市场，阻止咖啡价格的下跌。因为跌价拉美及非洲的许多咖啡生产国带来了经济上以及政治上的严...
“妖怪林”别墅疑案 序第一章第二章第三章 序 约翰·狄克森·卡尔（John Dickson Carr，1906－1977） 第一章 年前的七月一个炎热的下午，一辆敞篷大轿车行驶到保守党高级官员俱乐部六楼对过的路边上停下，车里坐着两个年轻人。此时正是午饭过后令人昏昏欲睡地时刻，只有太阳依然照耀着大地。陆海军俱乐部大楼昏昏欲睡，而文学俱乐部大楼已经进入梦乡。但是这两位年轻人却一直呆在那儿。男的二十岁刚出头，黑色的头发，女的大约比男的小五、六岁，金色的头发，他们一直在盯着哥特式建筑的保守党高级官员俱乐部大楼。 “我说，夏娃。”男的小声说，他敲了几下汽车前门，“你觉得这办法能行吗？” “不知道。”金发女郎坦白地说，“他特别讨厌郊游。” “算了吧，我们可能巳经让他走掉了。” “怎么会呢？” “他午饭不会吃这么长时间呀！”她的同伴解释说，他看了一下手表，大吃一惊，“差一刻四点...
宗教、道德与爱的维度—何光沪2001-10-31 8:38:22凤凰卫视之世纪大讲堂：宗教、道德与爱的维度——何光沪主持人：会当凌绝顶，一览众山小，世纪大讲堂欢迎大家！在过去的一千年当中，人类最伟大的精神成就，大概要算是确立了人本。但是随着人们越来越多的脱离了宗教教堂，但却依然尝试着和摸索着新的宗教形式，如果说人性当中富有某些神性的话，那便是爱和创造。人类应该恢复到人性当中的某种神性。这段话并不是主持人阿忆的优美的语言，而是出自中国社会科学院世界宗教研究所的研究员何光沪先生的笔下。好，今天我把何先生请到我们现场，请他给我们带来一场精彩的讲演报告，这个讲演报告的名字叫“宗教、道德与爱的维度”。好，有请何教授。您好，请坐。咱们先闲聊几句，让大家了解您。我知道您是1950年生人，1950年出生的人，他的成长的时期是一个大街小巷都飘满红旗的时代，那您怎么能在您后来的哲学研究当中，更多的关注宗...
《中朝故事》二卷，南唐尉迟偓撰。偓履贯未详。书首旧题朝议郎守给事中修国史骁骑赐紫金鱼袋臣尉迟偓奉旨纂进，盖李氏有国时偓为史官，承命所作。李昪自以为出太宗之後，承唐统绪，故称长安为中朝也。其书皆记唐宣、懿、昭、哀四朝旧闻。上卷多君臣事迹及朝廷制度，下卷则杂录神异怪幻之事。中间不可尽据者，如宣宗为武宗所忌，请为僧，游行江表一事，司马光《通鉴考异》已斥其鄙妄无稽，又路岩欲害刘瞻，赖幽州节度使张公素上疏申理一事，考是时镇幽州者乃张允伸，非张公素，所记殊误。又郑畋鬼胎一事，与唐人所作《齐推女传》首尾全同，而变其姓名，尤显出蹈袭。然其时去唐未远，故家文献所记，亦往往足徵。如崔彦昭、王凝相雠一事，司马光《考异》虽摘其以彦昭代凝领盐铁之误，而其事则全取之。与正史分别参观，去讹存是，固未尝不足以资参证也。 卷上 大中皇帝多微行坊曲间，跨驴重戴，纵目四顾，往往及暮方归大内。...