书名：脉理求真作者：朝代：年份：卷一新着脉法心要属性：绣按∶脉为血脉，一身筋骨，皆于是宗；一身疾痛，皆于是征。考诸先哲遗论，固多精义独标，旨归若揭，以为后世章程。然有牵引时令，巧借生死刻应，敷衍满幅；与夫就脉就症，分断考求，毫无变换，似非临症要语。是篇缀精聚华，僭为鄙句，既以去乎肤廓，复更化裁尽变，推行尽通，洵医中之活泼，脉法之吃紧至要处也。用是另为篇帙，聊赘数言，以弁其首。又按∶篇中所论脉要，前半止就脉象部位，闲闲叙入，各就要处指明。至后始将诊脉大要，层层剥进，不令诊法稍有遗义，如中庸所论极致之功，反求其本，以至声色俱泯而后已。读者慎毋取其脉象部位，而置后幅变活要义于不审也。晦 朱子曰∶古人察脉非一道，今世惟守寸关遂委去而羞言之。云间钱溥曰∶晋太医令王叔和着脉经，其言可守而不可变。及托叔和脉诀行，而医经之理遂微。盖叔和为世所信重，故假其名而得行耳。然医道之日浅，...　

　　作者：一萼红文案本文是《金玉良缘》是一个系列，讲的是晚清至民末，在这段风云变换的历史时代，几个豪门世家的传奇故事。本文主要讲桂系军阀周家大小姐周梦莲与恭亲王奕忻之孙金兰的一段故事。一个是娇纵、勇敢而一张白纸、快乐的大小姐，她无畏的挑战生活；一个是饱经世态冷暖、感情隐藏不露的没落皇族子弟。从九一八到抗战胜利，他们演绎了一段曲折离奇的传说……　　第 1 章　　漓江水碧，倒映着蓝天白云。石林险怪，桂花飘香。青山绿水中，众多的民族群居在这片土地上，从春秋战国到晚清民国，数不胜数的故事在传送。一个村落，一座山，都是故事。　　这一年是民国九年。　　桂林的周府，庞大的院落，足足占据了两条街，气派的大门，高高的院墙，绝对显出“大家族”的威风。这一天是周老太爷的寿辰。整个府邸前院热热闹闹，一片人声鼎沸。鼓乐喧天从早至晚。堂会也是连台唱。全广西的豪门大户，倾巢出动，前来给周府老太爷...　

- Page 2-内容提要宗教是一种普遍的社会现象，在世界任何民族中都存在。它源于原始人群的自发信仰，伴随着人类足迹走过了漫长的历史。该书以翔实的材料记载宗教初年原始人群从自然崇拜、生殖崇拜、祖先崇拜等自发信仰中产生的鬼神世界，以及氏族宗教、部落宗教现象，描述了原始人如何设置超自然、超人间的神秘境界和主宰力量。该书的“概述”着重讲宗教初年世界各国相一致的宗教现象，探求它产生的社会原因和认识根源，之后分别介绍世界文明古国埃及、西亚巴比伦诸国、印度、希腊罗马和中国的古代前期宗教史。它从距今一万年前的中石器时代开始，到公元前奴隶制社会为止，讲各国和各地区宗教初年的基本形态。该书把文献材料、考古发现和经过研究的神话传说溶为一体，界说宗教初年的历史过程，表现世界古代前期宗教史的差异性和统一性。...　

　　一万封信——我所见闻的艾滋病、性病患者生存现状 作者：高耀洁　　高耀洁：2004年当选CCTV“感动中国”2003年年度人物　　20世纪80年代，当我听说艾滋病的时候，我也误认为是性乱、吸毒人群的专利。一个偶然的机会，我遇到艾滋病患者时，才知道他是“血祸”引起的，他是善良的人，是无辜者。我非常惊讶，当我接触更多的艾滋病带毒者和艾滋病患者时，才知道这是一场灾难，也可以称为“国难”。作为一个医生对此不能熟视无睹，我有责任对这种疾病献出自己应尽的力量。但我不知道艾滋病传播、流行的背后蕴藏着这么多令人不可想像的问题。否则我没有这么大的胆量、勇气！投身“防艾”工作已经八年了，在这么长的岁月里，我走过的道路是非常坎坷而艰难的。 　　　　　　　　　序 高耀洁——中国的德兰修女　　高耀洁——中国的德兰修女(1)　　案头摆放着被称为中国“民间防艾第一人”的高耀洁教授《一万封信》的书稿，看了几篇，...　

中华上下五千年作者：冯国超１　开天辟地的神话我们伟大祖国有非常悠久的历史。按照古代的传统说法，从传说中的黄帝到现在，大约有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的历史里，有许多动人的有意义的故事。其中有许多是有文字记载的。至于五千年以前远古时期的情况，没有文字记载，但是也流传了一些神话和传说。譬如，我们人类的祖先，究竟是从哪里来的？古时候流传着一个盘古开天地的神话，说的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。这时候，出了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的气往上浮，就成了天；重的气往下沉，就成了地。以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，盘古氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流...　

　　张志伟，中国人民大学人文学院哲学系教授，人文学院副院长，主要研究西方哲学。主要著作有：《西方哲学史》、《西方哲学智慧》、《康德的道德世界观》等。　　内容简介　　哲学是从古希腊产生。在古希腊语里边，哲学的含义就是爱智慧。在现代生活中，人们对哲学普遍存在着误解。批评哲学的人要求哲学证明自己是科学，维护哲学的人则力图证明哲学是或者应该是科学，其实他们都误解了哲学的本性。因为哲学不是像自然科学那样的科学，以科学的标准衡量和要求哲学是造成误解的主要根源。　　哲学就起源于人类精神试图超越自身有限性通达至高无上的自由境界的最高理想，亦即“终极关怀”的问题。由于哲学的对象具有无限性的特点，哲学问题无论从事实上看还是从理论上说，都是一些没有终极答案，只有各式各样不同的解答方式的难题。虽然如此，人类精神对这些难题却又注定了要永远追问下去。这就是所谓“智慧的痛苦”的意思，人经历智...　

主持人：各位好，欢迎收看每晚8点准时为您带来的直播《在路上》，我是主持人麻宁。今天我们要聊的话题是“做一个快乐的工作狂”。说起工作狂，我想很多观众朋友们都会合我一样在眼前呈现出这样的形象，一个人手头总有作不完的工作，案头总是堆积如山的文件，他是愁眉苦脸，他是“焦虑碌”，这个人工作焦虑、郁闷、忙碌，这样的人怎么和快乐联系在一起，针对这个话题，我们今天请到了一个嘉宾，请他来谈一谈如何做快乐的工作狂，这位嘉宾是零点研究咨询集团董事长兼总裁袁岳先生，首先欢迎袁总。嘉宾：你好。主持人：这里我要跟大家介绍一下，为什么请袁总介绍这个节目，袁总就是一个大忙人，除了是零点研究咨询集团董事长兼总裁，他还在很多高校担任兼职教授，袁总今天就去北大开传播学论坛，也做很多节目的顾问和节目主持，袁总可以说是一个大忙人。我看过您博客里写过这样的一段话。您说“我能做比别人更多的事情，我爱做比别人更...　

　毒药简史毒性等级划分（针对正常人）6级 剧毒 少于5mg/kg 少于7滴5级 极毒 5-50mg/kg 7滴至1勺4级 很毒 50-500mg/kg 1勺至1盎司3级 有毒 0.5-5g/kg 1盎司至1品脱或1磅2级 轻毒 5-15g/kg 1品脱至1夸脱1级 微毒 15kg以上 1夸脱或2.2镑以上毒药简史早期——人类发现毒药是一种偶然，可能是在做饭的时候发现了某些植物含有剧毒。然而具有毒药知识的人在那个时候被尊为是部落的术士。第一份下毒杀人的记录出现在基督时代的罗马帝国，但在之前，印度人、中国人、希腊人、埃及人早已开始使用毒药。埃及艳后就用奴隶来实验天仙子、颠茄和亚萨普蛇毒（最后其自杀所选用的蛇）。甚至在很多国家有人一点一点的增加毒药的食用量，以达到对它们的免疫，例如在大仲马笔下的《基度山伯爵》中有类似的描写。中世纪——很多15、16、17世纪的毒药已经消失了。那个时期最常见的下毒方法是在酒中或食物中，因为那时期的食物采用大量的香料，已至无法品...　

央视国际 2005年03月03日 10：19主讲人简介：阎崇年，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部；专著有《努尔哈赤传》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主编学术丛刊《满学研究》第一至六辑和《袁崇焕学术论文集》等十一部。先后发表满学、清史论文二百五十余篇。内容简介：这是一个日出东方的王朝，她曾经雄姿勃发、屹立于世。是她缔造了一个民族的光荣与尊严；这是一个苍凉日落的王朝，她曾经丧权辱国、山河破碎。是她留给一个国家最深的伤痛与屈辱；当296年的兴衰荣辱、风云变幻逐一地成为过眼的烟云，当12位皇帝的文治武功、命运沉浮渐次地成为远去的背影，我们回望曾经的这样一次历史之旅，却依然会诧异于仍有如此众多的疑团与玄机未曾得解；我们重温曾经的这样一次心路历程，却依然会无奈于12位皇帝面孔的模糊与人生的粗略。...　

书名：重订囊秘喉书作者：朝代：年份：张序属性：《囊秘喉书》一书，前年俞金门别驾刊刷送人，盖欲使穷乡僻壤之区，无医可延者，得此书亦可以根据症检方，根据方服药，人人得以自治，其用心可谓至矣。自刊至今，十余年矣，前印之书，早经送罄，版又遗散无存，谔思推前辈乐善好生之意，欲重行刊刻，以公诸世。无如才识谫陋，有志不逮，屡执笔而屡废者矣。今逢绍兴医药学会成立，发行报纸，且有古籍选刊一门，敢不贡献以效采芹，苟能推此书而普及天下，则凡患喉症者，均可脱至险之途，而登仁寿之域。庶几不负作者之初心，俞公印刷之本意，及余之推展之素愿也夫，是亦生民之福祉欤。爰述大概而为之序。x中华民国四年岁次乙卯七月常熟张谔汝伟书于寿石居x俞序属性：吾邑陈巷，有陈任者，少任侠。道光季年，缘事戍潼关，任子薇卿，念父远戍，比长，习刀槊，二十余年，独身赴戍所省父，寻遇赦得归。任弟坤培，工击刺，兼擅方伎，尤精于喉...　

　　编者的话　　藏传佛教常常予人一种莫名的神秘感。近年来，藏传佛教在东西方都可说是广泛弘扬了起来，不少高僧应邀到台湾、香港、新加坡、马来西亚等华人地区乃至西方国家弘法布教，令有兴趣人士得以亲近学习。可悲的是，华人佛教圈子中仍然存在不少对藏传佛教的误解，很多人亦只限于热衷参与灌顶一类之法会，对藏传佛教未能深入了解。意欲加深对藏传佛教之认识的人，往往又因为语言上之障碍及缺乏机会长期亲近善师，在很多基本问题上仍然未能释疑。市面上现已有不少藏传佛教著作，但似乎仍缺乏了一些浅白易明而内容切身的书籍足以为初学者解疑增慧。　　对资深的佛教学者及追求高深哲理的人来说，此答问集的内容可能是他们不屑一读的。但对广大的普通读者而言，这本著作可能正好解答了心中积集已久的疑问，同时也能纠正不少教内外人士对藏传佛教乃至整个佛教的错误见解。　　　　○佛教徒的拜佛行为是不是偶像崇拜？...　

　　血魂魔影—盖世太保揭秘　　引子血腥阴魂　　1945 年5 月8 日午夜，欧洲的炮火和轰炸停止了。自从1939 年9 月1日以来，在欧洲整个大陆上第一次出现了解放后的和平欢乐。胜利的礼炮，和平的烟火，映红了柏林城，照亮了整个欧洲大地。在这五年八个月零七天中，在一百多个战场上，在一千多个被轰炸的城镇中，有千百万的男女被屠杀；更多的人在纳粹毒气室里和党卫队特别行动队在苏联和波兰的死人坑的边沿上被杀害，这一切都是希特勒的征服野心所造成的结果。　　如今在德国的大街上，再也听不到穿长统靴的冲锋队齐步前进的声音了，再也没有成群结队、身穿褐衫的人们的喧闹声了，再也没有希特勒从扩音器里发出的歇斯底里的尖叫声了。　　为了庆祝反法西斯战争的这一伟大胜利，在斯大林的坚持下，5 月8 日24 时，在柏林正式举行了德国无条件投降仪式。参加仪式的苏方代表是朱可夫元帅和维辛斯基，仪式由朱可夫主持。西方盟军最高统帅...　

书名：卫生宝鉴作者：罗天益朝代：元年份：公元1343年序属性：医自轩岐设教。其为天下斯民虑。至深远也。然去圣既远。教虽存而不免浸至失真。此所以必又待豪杰之士为之维持发越、而后可以永其传也。历代以来。若秦越人、淳于意、张仲景、华元化、孙思邈。盖皆其人焉。奈何自思邈而下。世代益远。所失益甚。士之习医业者。各尊所闻、行所知。伥伥乎莫知适从矣。是故凡遗书所存。其处方立论。纷纷乖缪。或气运之有遗。或经络之不审。或表里升降而混于所施。君子于此不能无识议焉。天愍斯民。嗣生豪杰。而镏河间、张洁古、李东垣诸公者。挺然复出。启前圣不传之秘。焕然为后学之模范。然当时学人。惟真定罗谦甫氏。独得李氏之正传。故所辑卫生宝鉴一书。论病则本于素、难。必求其因。其为说也详而明。制方则随机应变。动不虚发。其为法也简而当。太抵皆采摭李氏平日之精确者。而间 括以己意。旁及于诸家...　

　　　　宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。　　这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗？　　大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰望它。　　这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。　　《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。　　《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。　　说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。　　它就是这么一本语录。　　两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》。...　

1.有一门姓名学有一门姓名学我们每天接触最多的词是哪一类词呢？是作为专用名词的姓名。因为每一个人至少有一个名，在汉民族的词汇里，姓名超过其他词类总和的好几倍。现在已发现的甲骨文字有4000多个，其中人名字占了将近半数；《二十五史》、《资治通鉴》等巨著，都不得不后附一个人名索引……如果有兴趣，您不妨试一试，看看从早到晚，自己一共提到多少个人名，计算之后，您会大吃一惊。姓的产生是比较晚的，但名的产生却要上溯到“人之初”。人从其他动物中分化出来，语言是一个重要的标志。人类是以社会形态出现的，面对严酷的自然与猛兽，单个原始人的生存是不可思议的，成群的原始人在一起生活、劳动、交流思想，不互相称呼是不可能的，这样就有了最初的名。东汉许慎的《说文解字》是我国最早的字典，这上面说：“名，自命也，从口从夕。”意思是说，名就是夜间以口互答。虽然考古资料尚不能证明这一点，当时人们之间怎样称...　

　　宗萨钦哲仁波切　　目录　　译者前言　　序 自我的观点　　第一章 正确的见地　　第一节 见地　　第二节 两种见地　　第三节 自我及自我的见地是错误的概念　　第四节 空性　　第五节 四圣谛　　第六节 佛性　　第七节 业力　　第八节 转世再生　　第九节 轮回与涅槃　　第十节 见与道　　第二章 道　　第一节 道的选择　　第二节 出离与虔诚　　第三节 善知识　　第四节 心的训练　　第五节 禅修　　第六节 止观　　第七节 慈、悲、菩提心和菩萨道的善巧方便　　第八节 金刚乘　　第九节 上师、灌顶及象征　　第十节 次第与证悟　　译者前言　　在中文世界生活的人，对佛教是既熟悉又陌生的。　　所以，另一方面，我们可以说，大多数中文世界的人并不是生活在佛教文化里（不像泰国、西藏等地），大家都知道很多佛教的资讯，但是并不能有条理地说出佛教究竟是怎么一回事。...　

《点滴在心的处世艺术》****************第一章告你顶头上司(外一篇)***************　　老李真是被气得七窍生烟，半天睡不着，第二天一早就去前台抗议。前台小姐倒很客气，静静地听老李抱怨。老李正一五一十地形容呢，旁边来了个老外，说英文，其中一位柜台小姐答了几句，应付不来，拨电话，接着从后面门里走出个人，老李一看，正是那浑小子，小子居然用英文跟那客人聊起来，有说有笑。-前言一个顽皮蛋的鬼点子-　　从小我就是个很顽皮的学生。　　高中，我编校刊，但学校给的钱太少，印出来的书活像垫锅子的几张纸。于是我跑到校外到处宣扬，说我们校长特别支持校刊，我们就要扩张版面了。接着又回学校对校长说外面某教育局长、某团主任说我们真走运，遇上这么支持文艺刊物的校长。　　我"戴帽子"的战略很成功，没多久，大笔钱拨下来，校刊增厚了一倍。　　大学三年级，我恋爱闹得昏天黑地，但是女朋友的父母不同意，惟恐我这艺术...　

警察与流氓．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．程　琳庶出．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李绵星西门的五月．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王　手谁最厉害．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．津子围农民刘兰香之死．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．向本贵溜进别墅的小偷．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．杨　邪［直言］花自飘零水自流．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李国文再启蒙：社会的破碎与重建．．．．．．．．．．．韩少功　王　尧［往事］沉渣杨继年．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．老　伍［中学生文学社］往事如昨．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．赵　谦江南屋．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王文雅［文学拉力赛传真］２００３年第六站冠军揭晓...