1.有一台像样的手机，数据线（没数据线的话，支持蓝牙也行，不过电脑也得支持蓝牙，推荐使用数据线），这样硬件就满足了。买手机时有的会附赠一张随机光盘，光盘里一般是手机的使用教程，驱动，软件，示例音乐视频什么的，有的话就更好了。2.接下来就是操作的问题了。首先（可选），在手机上设置好联机模式。像三星手机在“手机设定”里有个“USB设定”，USB设定应选择“调制解调器”。有的手机则是在连接到电脑的时候会跳出一个对话框，让你选择。手机上设置好后，把手机和电脑相连，检查手机是否被正确识别。一般任务栏会跳出有关新硬件是否安装成功的消息。另外的检查方法是：我的电脑右键-管理设备管理器 双击调制解调器，看看有没有显示******** Modem的设备，一般以手机的牌子开头，像我的华为手机就是“HUAWEI CDMA Handset - Modem” 。如果有，则表示连接正常，手机已被正确识别；如果没有调制解调器这一栏或者...　

　　图书简介　　　　第一部分：读《红楼梦》随笔　　·前言　　·《红楼梦》的传统性　　·它的独创性　　·著书的情况　　·《红楼梦》与其他古典文艺　　·宁国公的四个儿子　　·大观园地点问题　　·天齐庙与东岳庙　　·陆游诗与范成大诗　　·姬子　　·贾政　　·贾赦　　·送宫花与金陵十二钗　　·宝玉为什么净喝稀的？　　·曹雪芹卒于一七六三年　　·刘姥姥吃茄子　　·《临江仙》题词　　·香芋　　·贾瑞之病与秦可卿之病　　·记郑西谛藏旧抄《红楼梦》残本两回　　·增之一分则太长　　·减之一分则太短　　·《红楼梦》下半部的开始　　·秦可卿死封龙禁尉　　·官官官　　·宝玉喝汤　　·作者一七六○年的改笔　　·林黛玉谈诗讲错了　　·曹雪芹画像　　·香菱地位的改变　　·曹雪芹自比林黛玉　　·梨园装束　　·宝玉想跟二丫头去　　·记吴藏残本...　

上一页 目录页 下一页　　南方周末　　　2004-09-09 14:41:20　　方舟评论　　□辛鸣　　近一段时间以来，经济学家郎咸平对于已有一些改革做法的质问引起了社会的关注。郎的质问有人高兴有人忧，有人叫好有人反对。在日益多元的社会，这本是一件再正常不过的事情。可是在这过程中，由于一些参加者说了一些带情绪的话，加之在双方论辩过程中一些难免的“逞一时口舌之快”，一些人士就“断章取义”，有意无意地得出社会上有人反对改革的结论。由于权威部门没有表态———不武断、让大家说话，这本是一种成熟、理性，体现了政治文明建设成果的良好现象———却更使得这些人得出中国改革要停顿和在停顿的结论，甚至似乎还在暗示着一些什么。得出这种结论，至少不是实事求是的，本人难以苟同。　　站在中国最广大群众的立场，无论从哪个角度来看，关于当下中国的改革，不难得出以下三个判断：　　第一个判断：当下中国改革的深度、改革的...　

安乐死和医生协助自杀这些个人行动是否道德以及是否使允许这些行动的政策合法化，是当代道德/社会争论最热门和意见最多种多样的问题。医生协助病人有尊严地死亡的道德问题绝对是医务界、伦理学家以及广大公众都极为关注的中心问题。比起被动安乐死来，由医生考虑进行的主动安乐死案例则大大加剧了这种争论。对争论各方的论证做出详尽而又清晰的阐述显得迫在眉睫。应运而生的这本《安乐死和医生协助自杀——赞成和反对的论证》，汇集了支持/反对安乐死和医生协助自杀及将其合法化的两位美国卓越哲学家杰拉尔德·德沃金（Gerald Dworkin）、R.G.弗雷（R.G. Frey）和美国最著名的伦理学家之一西塞拉·博克[Sissela Bok，《说谎：在公领域与私领域中的道德抉择》（Lying: Moral Choice in Public and Private）一书的作者]各自对其观点的论证。通过对反对者的观点的有力反驳，杰拉尔德·德沃金（Gerald Dworkin）和R.G.弗雷论证说，在某...　

1、夫妻篇【三】【60则】2、夫妻篇【四】【60则】3、夫妻篇【五】【60则】4、夫妻篇【六】【60则】5、夫妻篇【七】【60则】6、夫妻篇【八】【60则】7、夫妻篇【九】【60则】8、婚姻篇【醋】【60则】1、夫妻篇【三】【60则】听从妻言凌晨二时，陈太太听见客厅里有窸窣声响，把丈夫推醒。“踮着脚出去，”她对丈夫说，“不要开灯。悄悄走过去给他来个措手不及。”陈先生顺从地穿上睡袍。他走到卧室门口时，他太太加了一句：“回来时顺便给我带杯牛奶。”打开之前教堂里正在举行结婚仪式。有人私下悄声说话。甲：“举行结婚仪式，为什么新郎和新娘要手挽着手呢？”乙：“嗯，那是一种习俗礼节，正如两个拳击手在开打之前，要握握手一样。”为了儿女法官要劝一位太太打消离婚的念头。他说：“您都九十二岁了，您丈夫也九十四岁了。你们结婚七十三...　

　　受国内外回归自然潮流及西药副作用的影响，世界植物药和草药正以30%的年速度递增。我国中药产业作为新兴产业也面临着良好的发展机遇。在这些形势影响下，我国中药材的生产发展迅速，中药材种植已经成为许多地方调整种植业结构的首选目标，成为许多农民朋友发财致富之路。虽然种植药材可以致富，如桔梗97年种植时每667平方米收入就达万元，不少农民因此发了财。但是种植药材也要承担相应的风险，看到桔梗收益好而纷纷在次年种植的农民，每667平方米毛收益只有几百元，赢利很少。大部分都留在地里不敢起挖，所以“少时是个宝，多时是根草”，是农民朋友对中药材种植非常形象的比喻。因此，掌握好市场行情，选择好种植品种，是中药材种植的重要环节。　　中药材的种类很多，在药材市场上销售的常用中药材就有500多种。其中大部分靠采挖野生资源，人工种植的有100多种。有些品种野生资源非常少，但人工种植技术的研究尚未取得突破，...　

　　作者：苟天晓（内地实体版）[图片]　　歌声里的刀光　　上篇　　亲爱的读者或众位看官，咱们这部人体体内世界系列故事之二《小李一刀传》，是接着咱的系列故事之一《我是一个兵》开始讲的：话说长胜在他生命弥留之际，也就是他消化完黑老板的细胞核，准备将那只葫芦放入身边的静脉小溪中，让它回归到看守老人那儿，也就是回归到酿这十三瓶烧刀子的杜大师的坟前，让它物归其主。这时，长胜身边的那个大脑皮层星状细胞，也就是那个聪明的议员，看见了这只宝葫芦，他知道长胜还有救，便连忙喊了起来：“快请小李医生——小李一刀！”　　站在他身边的秘书，听见他的命令后，迟疑地望着自己的主人。　　议员急了，喝道：“你还等什么？还不快去！”　　秘书往跟着凑了凑，小声说：“您是说那位失心的疯子？”　　议员大怒：“什么失心的疯子？胡说八道！快去请他！”　　秘书谦恭而又执拗地说：“大人！您附和这位叫小李一刀的医生...　

伊甸园苏菲放学回家了.有一段路她和乔安同行,她们谈着有关机器人的问题.乔安认为人的脑子就像一部很先进的电脑,这点苏菲并不太赞同.她想:人应该不只是一台机器吧．她们走到超市那儿就分手了.苏菲住在市郊,那一带面积辽阔,花木扶疏.苏菲家位于外围,走到学校的距离是乔安家的一倍,附近除了她家的园子之外,没有其他住家,因此看起来她们仿佛住在世界尽头似的.再过去,就是森林了.苏菲转了个弯,走到苜蓿巷路上.路尽头有一个急转弯,人们称之为"船长弯".除了周六、周日的时候,人们很少打这儿经过.正是五月初的时节.有些人家的园子里,水仙花已经一丛丛开满了果树的四周,赤杨树也已经长出了嫩绿的叶子.每年到这个时节,万物总是充满了生机.这岂不是一件奇妙的事吗?当天气变暖,积雪融尽时,千千万万的花草树木便陡地自荒枯的大地上生长起来了.这是什么力量造成的呢?苏菲打开花园的门时,看了看信箱.里面通常有许多垃圾邮件和一些写给她妈妈的大信...　

天成二年（公元９２７年）三月十六日，后唐都城洛阳夹马营的一座府宅内，香烟缭绕。缭绕的香烟中，观世音菩萨的佛像显得庄重而神秘。佛像并不大，但一双佛眼却慈善而凝重。佛眼透过袅娜的香烟，笼罩着那位双膝跪地的祈祷者。祈祷者缓缓地抬起了头。这是一个中年男人。看他的面貌，似乎比观世音还要亲善。圆圆的脸，温柔的鼻子，眉宇间透着一团和气，怎么看怎么像是一位乐善好施者。而实际上，他却是一位能征惯战的将军，姓赵，名弘殷，时任后唐飞捷指挥使。赵家祖居涿郡（今北京市西南），是世世代代的官宦之家。赵弘殷的曾祖赵脁，曾在唐朝先后任过永清、文安、幽都令；祖父赵珽，担任过御史中丞一职；父亲赵敬，历任营州、蓟州、涿州刺史。赵弘殷靠着一身过硬的骑马射箭功夫，曾带着五百人在黄河边上救过后唐庄宗李存勖一命，故而博得了一个飞捷指挥使的武职。此职是统帅皇帝亲军的，可见李存勖对他的器重和信任。虽然，李称帝之...　

建筑通过其特有的空间结构关系和艺术表现力传递建筑的情感。建筑空间情感化、人性化的塑造，使其充满了特定的情感信息。这种特定建筑情感的凝固和展示，是以具有可感性的富有特定思想内涵的符号结构而成的，即把抽象性的情感概念以抽象的符号或具象的形式，转化为可被感知的符号或视觉语汇，以符号语汇来完成情感的传递。上海金茂大厦的造型，有意识地借鉴中国古塔的变化韵律，给人以中国古塔的定位联想。强化造型透视的逐层急促加快的节奏伸展，增加了塔楼的固有高度感，高峻威严，挺直雄健。银色基调的塔楼与天空背景融为一体，同时红色花岗石组成的红色基调裙房又密切了它与大地的关系，并衬托了银色基调的塔楼。这个设计舍弃了具象形式的模仿以及机械僵硬地照搬重复传统，而是以明快、醒目、凝练的抽象形式表达了中国传统塔结构和塔文化的概念。厦门高崎国际机场候机楼的外观造型，以比例优美的折线形架空斜脊，同雄壮、两端向...　

　　南师怀瑾先生西元一九八五年元月 讲于十方禅林寒假共修会　　你们目前这几天用功修持准提法，一开始还算精进、专一，但是连续的几个 七期，是否能坚此一念，贯彻始终，甚至法会圆满后，仍然能将自己全部身心投 注于准提佛母无尽无边的深妙法海中，那就要看各人所发成就无上菩提的愿心， 是否真切而定了。　　修持密法，或者显教的各种法门，所为何来？讲究的还不是经过如法的修习， 得到圆满成就。成就的时候自然解脱，自然成佛。千万不要有世俗作生意的投机 心理，心存利害关系，计较取舍，那是芝麻绿豆大的小事，微不足道。功名富贵 是过眼云烟，成佛成魔也是过眼云烟。真正成佛解脱者，是连佛也不成。无所谓 佛，也无所谓魔，当下成就，一切解脱。　　你们有的在这里听课、修行了那么久，虽然有点效果，但是一切众生的根本 大病－－我相、见思二惑，以至贪瞋痴等等，仍去不掉，修行还没有真正得力。 为什么呢？大家以为自己...　

关于在税务系统中共同做好预防职务犯罪工作的通知各省、自治区、直辖市人民检察院、国家税务局、地方税务局，军事检察院，新疆生产建设兵团人民检察院：　　近年来，全国税务系统认真贯彻中央关于经济工作的一系列重大决策，坚决落实“加强征管，堵塞漏洞，惩治腐败，清缴欠税”的税收工作方针，坚持依法治税，从严治队，促进了税收收入持续快速增长，税收增收额和年收入均取得历史性突破，为我国的改革开放和现代化建设事业作出了重大贡献。在税收事业取得大发展，各项税制改革全面推进的同时，由于与之相配套的税收法律法规还不完善，各项监督管理机制尚待健全，也出现了一些值得重视的问题，一些税务人员收受贿赂、徇私舞弊、贪污、挪用私分税款，甚至有的内外勾结骗取出口退税或虚开增值税发票，致使国家税款大量流失，社会影响恶劣。多年来，各级检察机关与税务机关紧密合作，在税务系统积极开展职务犯罪预防，取得了一定的成...　

有一次，苏俄总书记戈巴契夫到印度访问，印度总理甘地和甘地夫人相当热情的欢迎戈巴契夫夫妇，带领他们到处游览印度各个市集和乡间。由於印度位居亚热带地区，人们生活水准不高，没想到一出门到处都有市民随地大小便，相当的不雅观，另甘地夫妇相当的难堪！後来戈巴契夫夫人就吃吃的笑说：ㄞ没想到印度这麽民主，蛮开放的嘛！像我们苏联就不会有这种情形发生！甘地夫人心有不甘的想：哼！我就不相信你们苏联人会好到哪去，改天一定要到你们那拜访拜访，看你们出糗！於是甘地就和戈巴契夫约定下次要到苏联做亲善访问。戈夫人当然知道甘地夫人的居心，所以她一回国就通令全国人民不准随地大小便！尤其是甘地夫人来访的那几天！後来甘地夫人搭飞机来到苏俄访问了，戈和戈夫人亲自到机场用隆重的军礼迎接她，但是甘地夫人心理一直在想如何报一箭之仇，因此一下飞机就要求游览全莫斯科，一定要抓到把柄才行。戈夫人也有一点紧张，希望这...　

主讲人简介冯天瑜：1942年3月生，湖北红安人，武汉大学历史系教授，专门史博士生导师，教育部人文社会科学重点研究基地武汉大学中国传统文化研究中心主任，武汉大学学术委员会副主任，湖北省社联学术委员会副主任。1986年国家科委授予国家有突出贡献中青年专家称号。长期从事中国文化史及湖北地方史研究，著有《中华文化史》、《中华元典精神》、《明清文化史散论》、《张之洞评传》、《辛亥武昌首义史》等书，曾获中国图书奖、教育部人文社会科学优秀成果奖、湖北省政府人文社会科学优秀成果奖。近年侧重探讨中国文化近代转型、中日近代文化交互关系。1998年至2001年三年在日本讲学，著有《千岁丸上海行——日本人1862年的中国观察》（商务印书馆2001年10月）。目前正主持的教育部社会重点项目“明中叶至清中叶中国文化近代性研究”；从事“中、日、西文化互动与近代术语形成”研究，拟以术语为切入口，探讨近代中国与欧美、日本间...　

中国卷第1节 孔乙己作者简介‖作者简介‖我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有水没有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重监督之下，羼水也很为难。所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉有些单调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大;青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是...　

《象形拳法真诠》是民国形意高手薛颠的传世之作，蒙尘日久，几近泯灭，李仲轩先生的最后岁月便是讲解象形术，但未讲完即逝世，留下千古遗憾。《李仲轩解析》一文，系依据李仲轩口传，对薛颠《象形拳法真诠》一书进行通篇解析，补充未尽之事，堪称绝学探佚。原文原题为《逝去的武林2——高术莫用》，分上下编，上编《李仲轩家史》，披露李仲轩的家族故事，凸显晚清世家子弟的特立独行，揭开一代武学大家的生活层面；下编为《象形术探佚》。限于篇幅，《武魂》杂志仅刊出下编部分，从2009年第九期起，特设《李仲轩专栏》连载。本文作者为李仲轩先生的近支亲属，对李老先生知之甚详。《象形术探佚》目录为：一、拳理：1、师承渊源 武艺道艺；2、九要八论 活子活午；3、桩法入道 抻筋拔骨；4、三步调息 点睛修心；5、六书能战 八性伤敌；6、寸践弓八 三角纵跳；7、五法用中 八象合卦。二、五法：1、无极转太极；2、飞法；3、云法；4、摇...　

　　李叔同，“由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都做得十分像样。好比全能的优伶：起青衣像个青衣，起老生像个老生，起大面又像个大面”（丰子恺语）。　　都说李叔同做人做得太完美，风骨、才骨、傲骨一样不少，作诗作得雅，起文起得正，又会书画又懂篆印，编曲演戏样样在行。在中国，如此面面俱到之奇人罕有，而才子却于中年顿悟佛门之精妙，决绝入空门专心研佛，其一生恍若两世。　　现今，大师之天津故居已湮没于房地产开发热潮中，是时候重捡精神粮草，向物质的无限蔓延说暂停了。编者欲以此书让很多人得一点清净、宁静和澄静，让我们不致忘了曾经的禅灯梦影依然还在某处隐隐着。我在西湖出家的经过　　杭州这个地方实堪称为佛地，因为寺庙之多约有两千余所，可想见杭州佛法之盛了！　　最近《越风》社要出关于《西湖》的增刊，由黄居士黄居士：...　

一女孩做家庭作业时要父亲解释气愤和勃然大怒之间的区别。父亲走到电话机随便拨了号码，叫女儿仔细听。“喂，”他对接电话的人说道，“我找麦尔文。”“这儿没有叫麦尔文的，”对方答道，“你打电话干吗不查查号码?”父亲又拨那个号码，问：“麦尔文在吗?”“怎么回事!”那人吼道，“我刚对你说过这儿没有麦尔文。”说罢砰然挂了电话。“你瞧，”父亲解释道，“这就叫气愤。现在我让你看看什么是勃然大怒。”他又一次拨了那个号码，听见一个声音吼了声“喂”时，他心平气和地说：“我就是麦尔文。刚才有电话找我么?”意 外 效 果我在庭院中训练狼狗哈利做几个基本动作，正巧友人来访，哈利张牙露齿，作势欲扑，吓得友人直抖。我见状急喊：“坐下！”不料坐下的不是哈利，而是友人。如 此 报 复一个妇人到出售热带鱼的鱼店问道：“你能够告诉我什么地方可...