佛陀的教法 中阿含经(第一册) 释宗恒编译序 文在台湾这样有福报的国家，有关佛教的书籍，不论是经律论三藏的原典，或是古代大德、现代佛教学人的著述，都不难取得。原本以为这样的条件，对于有心认识佛法，乃至修学佛法的人，应该是一大助缘才是。然而，原典翻译的年代久远，古代字词不易理解，常令人有望而兴叹的遗憾；后人的著作论述种类繁多，各倡所宗，更令人有不知如何抉择的疑惑。这种遗憾与疑惑，似乎成了许多佛教徒学习佛法过程中的共同经验！阅读《阿含经》之后，特别是《中阿含经》，不仅解除了我长期以来的遗憾与疑惑，更让我对佛教有了全新的感受，因为它开启了我对佛陀及其教法实际的接触与真正的认识。在《中阿含经》中，佛陀以人的身份，在世间出生、出家、修行、乞食、说法、度众、涅槃。他的一生所呈现出来的是从现实生活中开始，最终在现实生活中完成...　

　　目录　　·第01章　陈兵江南　　·第02章　武汉烽火　　·第03章　初期反攻　　·第04章　艰难岁月　　·第05章　战机转旋　　·第06章　决定盛衰　　·第07章　最后疯狂　　·第08章　泪水欢歌　　第01章　陈兵江南　　1　　　1937年7月7日。　　日军在中国的驻屯军步兵第1联队一部，在芦沟桥附近同中国军队驻守该地区的二十九军第37师219团一部发生激战。　　顿时，日本军方一片按捺不住的狂欢，他们蓄谋已久的挑衅，终于惹得中国守军奋起自卫了。主战派们断言：中国政府和军队的生存不会超过三个月。　　同日，关东军司令官植田谦吉大将，参谋长东条英机中将急电中央统帅部参谋总长：“鉴于华北局势，现命独立混成第一旅团（机械化部队），独立混成第11旅团之主力以及航空部队之一部做好随时出动之准备。”　　日本驻朝鲜军司令官小矶国昭中将致陆军部杉山陆相急电：“由于华北事件之爆发，已命第20师团之一部采取随时出动的...　

　上一页 目录页 下一页　　在中国近现代史上最糟乱的一段时期，应该就是民国初年的所谓军阀时期了，而军阀时期实在是从袁世凯死亡之后才正式开始的。因为在帝制前，袁氏主政下的北京政府，还是一个可以号令全国的政府。地方军头还不能目无国家法纪，随意横行的。野心政客虽然也难免结党营私，但是在大一统的国家之内，纵横捭阖，多少还有些顾虑。可是到袁氏一死，那才是真正的王纲解纽，全国皆兵，政客纵横，中国近现代史才正式进入一个所谓‘军阀时期’了。这也就是笔者在拙作里，不厌其烦的一再解说过，我国史上第二次大转型，从帝制向民治转去，这个总方向是必然的，不会变动的；但是在各小阶段中的变动，则往往是偶然的，不可捉摸的，和反覆无常的。这个偶然出现的军阀阶段，就是个很标准的说明。　　所谓‘军阀’者，便是一个军人，拥兵自重，甚或割据一方(一区、一省、一县，乃至一城、一镇、一乡、一村)，在名义上，他还是...　

　　诸位法师，诸位大德，诸位同学，请坐。今天是旧历的清明节，我们选择在这一天启讲《净土大经解演义》。这个名称对一般人来说好像很生疏，佛门的老同修知道，“净土大经”就是《无量寿经》。《无量寿经》在现在有九种不同的版本，我们所选择的是夏莲居老居士会集的本子，依照朝代先后来排列，这是最后，就是第九个本子。“解”是注解，夏老的弟子黄念祖老居士注的。这个缘起也很不可思议，《无量寿经》在大乘教里面，佛门里面就感到很稀有。为什么？因为世尊当年在世讲经教学四十九年，四十九年讲了许多经论，老人家只讲一次，没有重复的，唯独《无量寿经》重复讲了好几次。在中国翻译的，我们在译经目录里面看到有十二种，那是翻的次数最多的，从汉朝到宋朝八百年间十二次的翻译。当然同一个本子有多种的翻译，里面的文字当然不一样，内容肯定是大同小异。像《金刚经》有六种译本，这我们在《大藏经》里面都能看到，那是同一个...　

　　前言 为产业链悲剧画上休止符 001　　第一章 识破产业链阴谋 007　　第一节 悲情 007　　一、中国是制造业大国吗 007　　二、产业链的“非常6+1” 008　　三、从产业链分工看大学生就业困难 009　　四、产业链定位悲剧 010　　第二节 阴谋 011　　一、产业链阴谋与二元经济的成形 011　　二、二元经济和金融战引发的通货膨胀 015　　三、产业链阴谋与两只秃鹫的金融战争 019　　四、法治化游戏规则的缺乏助长了金融战争 021　　五、产业链阴谋与中国企业的危机 022　　第三节 曙光 024　　一、中国企业的战略出路——产业链高效整合 024　　二、政府产业政策的思维转换 025　　第四节 结语 026　　第二章 食品工业的行业本质 027　　第一节 中国食品行业的本质 028　　一、正确的食品分类法 029　　二、传统食品和现代食品的特点 030　　三、从光学原理看行业本质 033...　

卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二卷十三卷十四卷十五卷十六卷十七卷十八卷十九卷二十卷二十一卷二十二卷二十三卷二十四卷二十五卷二十六卷二十七卷二十八卷二十九卷三十卷三十一卷三十二卷三十三卷三十四卷三十五卷三十六卷三十七卷三十八卷三十九卷四十卷四十一卷四十二卷四十三卷四十四卷四十五卷四十六卷四十七卷四十八卷四十九卷五十卷五十一卷五十二卷五十三卷五十四卷五十五卷五十六卷五十七卷五十八卷五十九卷六十卷六十一卷六十二卷六十三卷六十四卷六十五卷六十六卷六十七卷六十八卷六十九卷七十卷七十一卷七十二卷七十三卷七十四卷七十五卷七十六卷七十七卷七十八卷七十九卷八十卷八十一卷八十二卷八十三卷八十四卷八十五...　

内容提要:一 佛教的影响二 破格出家三 佛门“千里驹”四 立志西行五 滞留瓜州六 玉门关下七 过沙漠八 高昌留难九 翻越雪山十 遇盗十一 中印度见闻十二 留学那烂陀寺十三 声誉日上十四 曲女城大法会十五 载誉归国十六 精心著译一 佛教的影响隋朝末年，在洛州缑（gōu勾）氏县（今河南偃师县西南），有一个依山临水的小村落，叫陈堡谷。村子西头相传就是唐僧玄奘诞生的地方。玄奘本来姓陈，名叫陈祎（huī灰），玄奘是他出家以后的法名。陈祎的曾祖和祖父都做过官。父亲陈惠曾经当过隋朝的江陵（在今湖北省）县令。由于隋朝末年政治腐败。陈惠就辞官回乡，过起了隐居生活。大约在隋开皇二十年（公元600年），陈家出生了第四个儿子，陈惠给他取名陈祎。陈惠常常把几个孩子叫到一起，对他们讲解学问。陈祎五岁时有一次和哥哥一起，听父亲讲《孝经》。...　

周玉宁　著　　序 超越庸常的生活　　上部 生活者林海音——人生历程　　第一章 家世与童年　　第一节 台湾的林家　　第二节 父亲与母亲　　第三节 北京城南的童年生活　　第四节 丧父　　第二章 求学、工作与结婚　　第一节 少女时代的学习生活　　第二节 遇恩师确定职业　　第三节 工作和恋爱　　第四节 大家庭的儿媳妇　　第三章 台北生活　　第一节 安家　　第二节 工作　　第三节 林家客厅　　第四节 业余生活及晚年　　第五节 亲友眼中的林海音　　中部 编辑者林海音——文学活动　　第四章 “联副”十年　　第一节 编辑风格　　第二节 流水十年间　　第三节 “船长”事件　　第五章 编辑《纯文学月刊》与主持“纯文学”出版社　　第一节 创办与编辑《纯文学月刊》　　第二节 《纯文学月刊》的停刊　　第三节 主持纯文学出版社　　第六章 林海音的文学交往　　第一节 林海音与前辈作家...　

书名：仁术便览作者：张洁朝代：明年份：公元1368-1644年序（一）属性：昔上古人多寿万年，自黄帝无端而制为百草之经，毒天下后世，百病陡发，人几不获遂其生矣。然遽以不仁目其书，其书终不可废，何也？亦顾用其术者何如耳。予唯刑是职，惴惴惧远于仁术，然于古先王设刑之意，罔不竞竞。盖以刑之绳人，犹药之攻疾，疾止则已，人直则宥，无二道也。因退食之暇，见太守王公较政《仁术便览》一书，喜而手之不倦，知为张君所纂辑也。予悯其缺略而补之，不敢妄为增加。诚以医之为道，必洞见垣一方始得以刀圭投之。如执成方而杀人，何异于以挺与刃哉，其毒天下甚矣，其毒万世甚矣。然有是编而不仁滋大，刑书铸而俟人平反，是编存而俟人神明，其用以去病也。等之畏法则人尽反于古初，何异黄帝亲授一经哉。不然予 以杀人者而谋生人，后之不善读是书者，或至以生人者而反杀人，是岂余之意也夫！...　

骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。-斯宾诺莎谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。-萨迪在一切斗争中，应战的人都有被击败的危险，但这难道能作为不抽刀应战就承认战败，甘受奴役的理由吗？-恩格斯　[精选资料_动力激励] 第1页 第2页 第3页 [打印本页]找一条路给自己你是命运的决定者成功物语活在今天激发思维潜能激发决断潜能你本人就是第一商品现在就去做怎样为实现梦想设定正确的方法与步骤梦想的勇气自我激励乃成功之源你的心态自我激励助你走向成功成功激励格言精选汇编CG-S (C) 2001-2002 献给一切追求成功的朋友们 版本 2.0 编辑:SEA 滚动到本页顶端成功,激励,潜能,宗教,心理,心灵,思想,思维,工作,处事,家庭,生活,感情,爱情,动力,激励机制,激励理论,企业激励机制,激励理论的应用,员工激励,心理学,心理咨询,心理健康,心理医生,心灵家园,心灵鸡汤,企业管理,潜能开发,大脑潜能,激发心灵潜...　

易心莹大师著一：大道一炁化三清　　至虚灵，至微妙。强称名，为大道。道之体，本自然。兆于一，象帝先。浑无物，杳冥精。玄化流，光音生。辟混朦，渐微明。太无变，三分气。始青气，号清微。龙汉劫，天景晖。元白气，号禹馀。显真文，焕太虚。玄黄气，号大赤。开上皇，万化孳。　　 二：三洞经箓冠古今　　元始尊，说洞真。启大教，演三乘。灵宝尊，说洞玄。金科立，宝箓传。道德尊，说洞神。十二部，度天人。建法筵，宝珠中。传经蕴，义无穷。我皇人，集云书。正天音，在劫初。译三洞，次四辅。七十二，冠古今。　　 三：诸神弘道传飞升　　自玉清，至西那。玄风及，同顺化。玉皇尊，大有情。舍王位，苦修行。历多劫，志不灰。证金仙，号如来。位玉京，镇萧台。斡天帝，总三才。...　

　　　　主讲人简介：　　张润志，中国科学院动物研究所研究员，博士生导师。兼任中国科学院研究生院教授1981～1988年在北京林业大学学习，获得硕士学位，1996年中国科学院获得昆虫学博士学位。1997年在荷兰WAGENINGEN大学做高级访问学者，2002年在美国MICHIGAN STATE UNIVERSITY昆虫系做高级访问学者。　　主要从事外来入侵物种鉴定、预防和综合治理研究工作。建立我国长角象科和朽木象亚科昆虫的分类系统，填补了国内空白。　　国内外发表科学论文110余篇，获得院、部、省级科技进步奖二、三等奖4项。2002年获得中国昆虫学会青年科技奖、2001年获得中国植保学会青年科技奖、2000年获得茅以升北京青年科技奖，1999年获得中国科学院青年科学家奖，1998年获得中央国家机关优秀青年称号，1997年获得中国科学院优秀青年和野外工作先进个人称号，1996年获得中国科学院院长奖学金特别奖和地奥奖学金一等奖。　　目前承担科研项目：中国科...　

　　　　上一讲末尾，我提出来跟大家共同探讨一个问题，就是在八十回以后，作者究竟将会怎样写到妙玉？如果说高鹗的续书对妙玉完全是歪曲，那么不歪曲地去想像一下，曹雪芹会怎样写妙玉？　　由于《红楼梦》八十回之后的文稿在流传过程中不幸散失，所以我们对于妙玉在《红楼梦》八十回之后到底会有怎样的结局，确实是不得而知。但是根据前八十回的文本，我们还是可以探究出一些关于妙玉结局的线索。　　妙玉在八十回以后，将充分体现出她在贾宝玉一生当中的重要作用，这是我通过对太虚幻境四仙姑命名的分析，以及对那支《世难容》曲的探讨，已经明确了的。那么，她将起什么样的重要作用呢？我觉得我们还是应该再把前八十回里面妙玉的第二次正式出场探究一番。妙玉在前八十回里面是两次正面出场：一次就是在第四十一回，品茶那回；第二次就是第七十六回，她二次亮相。　　第七十六回的主要角色还不是妙玉，主要的角色是林黛玉和史湘...　

发文文号：发文部门：发文时间： 1985-9-20实施时间：失效时间：法规类型： 未整理类别所属行业：所属区域：阅读人数： 47发文内容： 现金出纳管理暂行办法1985年9月20日，中国人民建设银行第一章 总则第一条 为了加强建设银行现金出纳工作，特根据中国人民银行有关规定制定本办法。第二条 办理现金出纳，必须认真执行国家规定的金融法令和制度。按照本办法的规定做好现金出纳工作。第三条 出纳工作必须坚持以下原则一、钱帐分管、双人临柜、双人管库、双人押运、严禁一人对外办理现金出纳业务。二、坚持复核制度，做到收款要复点、付款要复核。三、坚持交接手续和查库制度。第四条 办理现金出纳行，应编制年度现金计划，报开户人民银行发行库（或发行保管库，下同），并报上级行逐级汇总报总行，由总行汇总报人民银行总行。执行中需要超过计划时，报请追加计划。经办行在年度现金计划内，在月前五日向开户人民银行发行库...　

记住我们的中文域名：闪爵读书 网址：shanjue前言前言中国卷第1节 孔乙己作者简介‖作者简介‖我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有水没有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重监督之下，羼水也很为难。所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉有些单调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大;青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是...　

第1节：钱理群序：北大失精神　　钱理群序：北大失精神　　但我们确乎又要"寻找北大"：这几乎是面对北大一百一十周年校庆，每一个老北大人，新北大人共同的心愿，真实，沉重，而执著。　　这是为什么？这意味着什么？　　这首先是出于对现实的不满。我们经常想起鲁迅的沉痛之言："北大失精神"。这背后更隐含着"中国失精神"，以及"我们自己失精神"。这是北大之痛，更是中国之痛，也是我们每一个北大人、中国人之痛。因此，我们要从历史的记忆与现实的搏击中，唤回已经消逝和正在消逝的北大精神。　　这同时也是对理想，信念，以至信仰的追求。那是一代又一代的百年梦想。一个人，不能没有梦。一个民族，特别是民族的年轻人，如果没有一个可以做梦的精神净土、圣地，那是可悲的。　　北大，是每一个北大人，所有的中国人的精神梦乡。　　如我们的"校歌"《未名湖是个海洋》所唱　　"就在这里，就在这里...　

　　郭 旃：1954年10月出生，国家文物局文物保护司巡视员兼世界遗产处处长。多年在我国文物系统从事文物的保护、研究、开发和管理工作。近年来，致力于我国世界遗产项目的申报评选，在世界遗产工作方面有丰富的理论基础和实际工作经验。　　内容简介：　　这里，是目前惟一已知有生命存在的星球，千百年以来，人类文明的火种在这里薪火相传，大自然的壮丽神奇，人类文明的珍贵遗存，都是全人类共有的宝贵遗产。　　为了保护好世界遗产，使之能够长久留存，《保护世界文化和自然遗产公约》于1972年11月在联合国教科文组织获得通过，引起国际社会的广泛关注和重视。目前，加入该公约的缔约国已达177个。中国自1985年加入《保护世界自然和文化遗产公约》以来，在不到20年的时间里，也有29项文化和自然遗产被列入了《世界遗产名录》，名列世界第三位。　　什么才是世界遗产？中国的世界遗产状况又是怎样的？我国政府对世界遗产工作高度...　

书名：养生类要作者：吴正伦朝代：明年份：公元1368年—1644年序属性：春岩吴子着养生类要百余条刻成雨田子读之叹曰仁哉吴子之心也是可以言医矣大凡医家者流得一验方则藏之笥箧惟恐病者知有妨于售又惟恐同术者知有妨于专售甚至以咀为末易黄为玄曰庶几人之莫识也吁是果医云乎哉吴子徽名家也少读书有志为经生以病弗果闻湖人陆肤野医最着往执弟子礼遂得真传而归大江南北人无问数百里皆走堂下叩之所存活者甚众自以为未溥也乃走燕齐之间居临清四年将归掉而南也诸商人留之吴子不可好事者挽其行弗能曰请为我着书吴子重违群请遂着类要一书盖亦少出绪余以补人日用之所需虽未尽罄其所传于陆子者其方药固皆的而中也此书作四方之病者可以不医而愈吴子之售愈溥矣呜呼方古也世医得之则思秘吴子得之则思传其存心不啻霄壤故曰仁哉吴子之心也况其为书又参取往哲卓有明验可以布而远哉安知天下后世读其方书者不谓河间丹溪辈复有续案若此耶雨田子谓兹集...