演艺圈张子杨　　天看过地中海沿岸拉丁语区的蓝天。诗人里尔克也曾将自己比做白色的鸥在天海的蓝中穿梭。也听到过非洲毛里求斯阳光的热烈，那鼓点的急促和草裙的婆娑。这一切都使人感动，为那份浓郁的活着的气息，那呼和吸的气息。但天不是都这样。　　西藏的天是浑圆无迹的一整块，宛如亘古以来未曾搅动的池水，宛若千载下风没触过的岩冰。这就是西藏的天，是千年不见人回乌斯藏的孤寂，是万里纵横风雪声的回响。　　我看到它时，并没有意识到它，汽车从机场到拉萨缓缓地开着，大脑里却是空白的。夜里，我闭上眼睛，一切都还在，那强烈的蓝，那远远的闪光，只有一个词来形容——纯洁。它是清澈的，但底在哪里呢？它是那么的炽烈，但又是绝对的无情。佛就在里面，所以佛是宽容的，又是冷酷严峻的。也许这就是藏歌高亢激越的原因，否则又有什么能够用来穿越这天的寂寞呢？拉萨是我生活的主要地方。因为阳光格外好，所以又叫日光城。...　

作者：崔曼莉内容简介：　　赛思中国的前台乔莉借助总裁秘书这块跳板成功转型为销售后，她一面承受着没有销售经验的压力，一面备受办公室政治的困扰。正苦恼间，一个价值7亿的大单与她不期而遇。在这场没有流血却你死我活的搏杀中，她是一颗悲壮的棋子，又是一名无畏的勇士，她既可能一战成名，也可能沦为阵前的炮灰……　　第一节　　今晚又失眠了，乔莉艰难地睁开眼，看了看窗外未朦的光亮，可能不到六点吧，唉，七点钟就要起床上班了，她闭上眼，默默地数着：一只羊、两只羊，她翻了个身，宽松的睡衣裹住了身体，这是谁发明的数数啊，一点也不起作用！　　叮铃铃！她不禁打了个颤，这么快就到点了，她看了看闹钟，才六点半啊，叮铃铃！是手机！乔莉跳下床，赶到写字台边，谁会这么早打电话啊？！她看了看号码，不太熟，却也不陌生，她拿起电话：“喂！”　　“安妮啊，我是瑞贝卡，你赶紧看新浪！”　　“原来是你啊，”乔莉吐出...　

冷玥 欲加之罪前序　　咍咍(ㄏㄞㄏㄞ)！玩上瘾了　　来了来了！项姐即日乐陶陶、喜孜孜地宣布──　　“这次的主题是‘七出’。”　　“哦？是‘那个’七出吗？”　　“没错！就是那个七出。”　　哈哈！项姐是玩上瘾了。六婆、七出、十二花神，未来是否有二十四孝、三十六计、七十二变、一百零八条好汉、三百六十五行……孰知？我祈求上苍垂怜，前述例子请项姐别动脑筋，否则我只好泣血顿首写陈情表，请项姐随便罗织条罪名安上，推出公司外立斩……　　好啦好啦，万事说时容易做时难。当初的构想和项姐默契一致，要用最ㄅ一ㄤ、最特别、最突出的手法来诠释；泼墨也好，渲染也行，总之视觉效果要抢眼。但「七出」是古时男人休妻的理由，是项“罪名”，试问：“罪名”要如何“画”？总不能将意境画出来吧？(不孝？淫佚？恶疾……够了够了！)问题非常非常大，再怪再疯的设计都试过，却被困在“七出”的死胡同中，拗不过的啦。直到我...　

萃之第四十五　　　萃。蒙慶受福，有所獲得。不利出域，病人困棘。伏震爲福慶，艮止，故有獲，故不利出域。艮爲域，互大坎爲病、爲棘。○域，汲古作城，病棘作疾極，依宋元本。　　乾。碩鼠四足，飛不上屋。顔氏淑德，未有爵祿。《說文》：鼫鼠五技，能飛不能上屋。此用萃象。艮爲鼠，伏震爲足，卦數四，故曰四足。艮爲飛、爲屋、爲顔、爲爵。○淑，汲古作淵，依宋元本。　　坤。新受大喜，福履重職，樂且日富。兌爲悅，正反兌喜樂，坤爲重，坤多，故曰富。仍用萃象。　　屯。克身潔已，逢禹巡狩。錫我玄龜，拜受福祉。坤爲身，坎水，故曰潔。震爲王，故曰禹。艮爲龜，震爲玄，故曰玄龜。《書·洪範》：天乃錫禹洪範九疇，注：天與禹洛出書，神龜負文而出，列於背，有數至九，禹因而第之以成九疇，故曰錫我玄龜，拜受福祉。艮爲拜，震爲祉。○克，宋元本作尅，潔作整，依汲古。　　蒙。置筐失筥，輪破无輔。家伯爲政，病我下土。震...　

“野有死麕，白茅包之；有女怀春，吉士诱之。林有朴，野有死鹿；白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱，无感我帨兮，无使尨也吠。”-《诗经。周南。野有死麕》１21世纪某年8月的一天，我正在电视台里的食堂吃早饭的时候，远在几百里外的闽北一个小镇上，发生了一起震惊全省的谋杀案。　　准确地说，这个案件应该是在昨天晚上发生的。它跟我本来是一点关系都没有的，我的一位在省报领薪水的同学老七给我打来了一个手机，把我彻头彻尾地，而且多少有点莫名其妙地卷进了这宗案件中。老七在手机里跟我说：“喂，麻子，你知道吗？”　　麻子是我的诨名，其实我脸上并没有麻子，长相多少还算清秀。只是因为在赌博时经常抓麻牌，朋友们口顺，就给我取了这么个不伦不类，不登大雅之堂的绰号，久而久之我本人也习以为常了。有时单位里的同事称呼我真名秦无衣的时候，我反而反应不过来了。老七在散布反常言论的时候，一向是以这样的口气开头的，他是...　

随风飘散．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．阿　来托尔斯泰围巾．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．池　莉灰舞鞋．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．严歌苓麦粒肿．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．薛　舒袴镰·残摩．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李　锐采浆果的人．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．迟子建去张城．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．手　指［田野档案］大理心得记．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．冯骥才［两海之聚］把心撕碎了唱．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张承志［世纪金链］特朗斯特罗默：黑暗怎样焊住灵魂的银行．．．．．．．．．北　岛［生活在别处］签证记．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．姜　丰...　

頤之第二十七　　　頤。家給人足，頌聲並作。四夷賓服，干戈卷閣。艮爲家，震爲人，坤多故給足。震爲聲。坤陰，故爲夷狄，震卦數四，故曰四夷。震爲賓，艮爲干戈，艮止故卷閣。　　乾。思初道古，哀吟無輔。陽明不制，上失其所。乾爲初、爲古，《頤》互坤爲思、爲哀，震爲道、爲吟，一陽在上故曰失所。陽明不制者，言陽不能制陰也。全用遇卦象。○道，元本作悼，依宋本、汲古。　　坤。江河淮海，天之奧府。衆利所聚，可以饒有，樂我君子。詳《乾》之《觀》。　　屯。三雁俱行，避暑就涼。適與矰遇，爲繳所傷。震爲雁，數三，故曰三雁。坎爲寒，离伏，故曰避暑就涼。伏巽爲矰繳，兌爲傷。○矰，元本作繒，依宋本、汲古。行，汲古作飛，依宋元本。　　蒙。秋南春北，隨時休息。處和履中，安無憂凶。伏兌爲秋，艮納丙，故曰秋南。震爲春，坤爲北，故曰春北。艮爲鴻雁，雁隨陽轉故曰隨時。艮爲時、爲休息。坎爲中和，震爲履，艮爲安。...　

人物简介在当今武林中高手如云，其中以“一剑振天下，二怪江湖飞，岁寒三友分武林，中原四剑飘道义”十人为首，一剑就是天下一剑萧天德；二怪是天山掌门“塞外怪侠”莫光和丐帮硕老“天下怪丐”全半；岁寒三友就是：黑松堡的松中谷，物竹山庄的竹天行，梅花庵的青梅师太；中原四剑就是：“随风剑客”竹清江，“梅花剑仙”赵仙仙，“青衣素剑”青叶师太，“松风剑客”松小风。天下一剑萧天德是一代宗师，身份亦正亦斜，有天下第一高手之称。物竹山庄：竹天行，物竹山庄太上主人，岁寒三友之一，外号“物竹居士”；竹清江，竹天行之子，竹如风之父，中原四剑之一，外号“随风剑客”；赵仙仙，竹清江之妻，竹如风这母，中原四剑之一，外号“梅花剑仙”楚中赵家的二小姐；沈清山，外号“竹子剑”，物竹山庄的总教头，竹清江的师弟，为人恩怨分明，曾多次和竹如风并肩作战。陆氏双剑，陆清扬，陆清栋，“娇柔剑”程清清。...　

忍 经（元）吴亮著- 页面 2-目 录 ·1·目录原序………………………………………………………………01正文………………………………………………………………02- 页面 3-忍经 ·1·原序忍乃胸中博闳之器局，为仁者事也，惟宽恕二字能行之。颜子云“犯而不校”，《书》云“有容德乃大”，皆忍之谓也。韩信忍于胯下，卒受登坛之拜；张良忍于取履，终有封侯之荣。忍之为义，大矣。惟其能忍则有涵养定力，触来无竞，事过而化，一以宽恕行之。当官以暴怒为戒，居家以谦和自持。暴慢不萌其心，是非不形于人。好善忘势，方便存心，行之纯熟，...　

　引言第一节 高加索的经济、政治和军事意义第二节 在德国侵略者计划中的高加索第三节 高加索的防御措施第四节 法西斯德军１９４１年入侵高加索的企图第一章 顿河草原和库班草原上的战斗顿河草原和库班草原上的战斗第一节 苏德战场南翼的态势第二节 高加索会战的开始第三节 北高加索方面军的态势和兵力第四节 在斯塔夫罗波尔方向第五节 在克拉斯诺达尔方向第六节 在迈科普方向第二章 在高加索山脉山前地带第一节 1942年8月苏德战场南线的态势第二节 苏军最高统帅部加强高加索防御的措施第三节 北高加索方面军和外高加索方面军后勤情况和工作第四节 最高统帅部加强外高加索方面军的措施第五节 法西斯德军的作战计划第六节 在莫兹多克方向第七节 诺沃罗西斯克防御战役第八节 在高加索山主脉各山口上第三章 法西斯德军向外高加索突破企图的破产法西斯德军向外高加索突破企图的破产...　

　　　作者：猎鹰楔 子　　政府军和反政府武装*打得如火如荼，远方不时传来轰隆的炮火声和炒豆一样的机枪声。政府军已经攻破了反政府武装的第一道防线，指挥部也前移了。不用多久，就会出现在战线前沿。他们不会想到，有个孤独的猎人已经潜入了自己后方那么远，耐心等待猎物的出现。　　果真，下午，一队卡车隆隆地开到了山下的空地里，随后建立起了临时野战指挥所，巡逻兵也四周巡查了三次。　　第二天一早，天蒙蒙亮，天边传来一阵隆隆声，是架"河马"直升机。　　齐少将刚刚下了飞机，还没来得及跟指挥所的参谋寒暄，自己胸口上就感觉被大锤狠锤了一下，血刹时染红了胸口，倒下前，他听到了一声闷响："砰！"　　"狙击手！"一个参谋反应过来，将参谋长一下按倒在地上，一个翻滚躲到了一辆卡车后面，其余的人纷纷卧倒找掩体。两分钟后，一阵炮火将刚才响枪的丛林覆盖了。　　*反政府武装本是A国培养的一支有政治诉求的企图颠覆M国政...　

　　使韩信听蒯通之计[2]，汉之为汉，诚未可知。虽然，吾不知通之所以劝信者，果何为也。　　夫秦自陈涉以来[3]，俊雄豪杰，鱼鳞杂袭[4]，飙至而云起[5]。战斗所伤，寡人之妻[6]，孤人之子，屠戮人之父母，民被其毒，甚于始皇二世[7]。数年之间，并而归于刘、项。刘、项两雄，亟战乎荥阳、京、索间[8]，丁壮苦军旅[9]，老弱罢转饷[10]，使天下之民，肝脑涂地，父子暴骨于中野者，不可胜数。其为祸也，通又自言之矣[11]。当是时，天下一日不平，则百姓一日被其毒，毒之去也，待乎刘、项雌雄之决[12]。为蒯生者，宜教信以速灭项王之策，使四海之内晏然无复战斗之危，而民安其所，则所称天下士矣。知信之能安天下，而教之以乱，听其计，成与败未可知，而于意究何所取乎？两虎斗中原，伤人无算[13]，不足，又驱一虎继之，彼蒯生者，抑何其不仁也[14]。　　或曰，生非为天下者也，其意专于爱信而已。君子曰：蒯生岂爱信？吾观其意，大抵...　

龙凤再生缘龙凤再生缘（又名《龙凤配再生缘》）版本：　　上海鸿文书局石印本。十二卷七十四回。作者：　　不题撰人。根据清道光年间陈端生二十卷四十四回 弹词本《再生缘》改写而成。陈端生，字云贞，又字春田，浙江钱塘（今杭州）人，陈句山孙女，生于乾隆十六（１７５１）年，卒于嘉庆元（１７９６）年。工诗擅文词。十七岁（１７６８）起，二年间完成《再生缘》十六卷，后由于母死丶出嫁丶丈夫犯事等原因，直至乾隆四十九年（１７８４）方始续写第十七卷。卒后，由另一女作家梁德绳续写三卷始告完成。弹词本《再生缘》是中国古典文学中的珍品，陈寅恪曾将它与希腊罗马史诗相比。内容：　　叙述孟丽君女扮男装高中状元与夫婿皇甫少华团圆的故事。情节曲折，扣人心弦。第一回 宴蟠桃神仙谪世　征土番英雄立功第二回 皇甫敬威镇云省　秦布政赌采朱陈第三回 苏大娘乳哺守节　孟士元订期比箭第四回 刘奎璧贪色误事　苏映雪怜才相思...　

　　黄孝阳　　　　《蜻蜓》…………………………………………………………………　　《父亲》…………………………………………………………………　　《地下室的墙》…………………………………………………………　　《去黄山》………………………………………………………………　　《我们这些人》…………………………………………………………　　《爱上唐小鱼》…………………………………………………………　　《我们每天都很忙》……………………………………………………　　《春江》…………………………………………………………………　　《我们过去的生活》……………………………………………………　　《青树与石林》…………………………………………………………　　《阿宝》…………………………………………………………………　　《少女可卿》……………………………………………………………...　

学校旁边有个明月烤肉店，离海莲她们学校比较近，我们学校到这也就十多分钟的路程，大一的时候我曾经来过，说实话味道真不怎么样，不过由于地理位置和没有什么饭馆的缘故，生意一直都是很好，看来店主是个有经济头脑的家伙。进了屋，我们找个隔间坐下点了东西。什么时候改成隔间了？记得以前来的时候都是一桌挨一桌的。环境也改善了，正好隔间还能不被熟人看到我跟张红来吃饭，不错！怎么有点偷鸡摸狗？我们是光明正大的……！哎！说起来都没底气！算了吧！“阿豪你喝酒吗？”张红关切的问我。“恩！行！天有点冷了，来瓶白酒吧！”我到也实在。“白酒？还要喝醉啊？我可弄不动你！”说完张红还要笑出来。“呵呵！不会醉的，要瓶小高粱，喝了不碍事儿。”“恩！那好吧！服务员！来一瓶小高粱！”我并不是嗜酒如命的人，只是失恋后才喝的比较多，不知不觉酒量渐涨了，现在喝半斤白的外加五瓶以上啤的才能醉到不醒人事。本来是打算...　

　　我也不是一夜之间长大的。所以任溶溶于1956年发表于上海《少年文艺》第2期上标题为《没头脑和不高兴》的文章内提到两个孩子在一仙人帮助下长大成人一事以及其它叙述，只可当作童话来读。或许这一提醒实属多余，对我却起到了一柄英吉利裁信刀挑开现状之外壳同记忆的教唆之间业已干涸的黏连的作用。相信作者出于善意捏造仙人，倘真有那般仙人，其心可诛，必入地狱，又折返人间，考验人的坚忍不拔与投机取巧之心是否有所改进而能趋于平衡。我也可认为此文同我及我所真实认识的人无关，那些雷同纯属巧合，这种巧合产生起来又是非常的轻易，只是有时我会想到我的朋友布高兴也一定看过这个故事，它在1962年又被上海美术电影制片厂同上海电影专科学校合作搬上银幕，自此距真实发生过的事件越来越远，同我们关系也越来越密切，也许布高兴也想过我会怎么想的，即便只是半分钟的念头。而且最近我愈加频繁地想起此事，也许是我有一点儿老了...　

慨叹浊世机巧之心如浪遮天空，迷乱之情如云掩去明月。万姓堕入茫茫苦海，渺渺之中何处是岸。佛祖罗汉诸菩萨放出大光明，明光普照世上亿兆生灵。佛生慈悲怜悯心，存救苦救难之愿，先立“止”、“观”两法门，为众生拨开迷茫除掉心障，使人自视自己的本来面目。从古以来称佛法为苦海中的慈航宝筏，绝非虚妄的赞美。洪自诚先生幼年心向世上浮华虚名，晚年潜心向佛，于是他追尊诸佛菩萨的故往，著书传纪释者事迹，播流法性精神。书以“寂光境”为名，因从“止”法入，可得寂灭之界，从“观”法出，可生明察之光。本佛家的真谛，在声闻、缘觉、菩萨三乘法中，为世人指点出修行的方便法门。洪工真可称是佛门行慈悲之人。可是有人会说，洪氏此书在所不包的佛理中再立言辞，是不是多此一举，平地生波，怎能使人进入佛家的清净乐土呢？这话不确。求佛之人本身机缘有深有浅，并不一样。所以修行便有顿悟和渐悟的不同。最高者无所依托，从真空...　

作者：秦林内容简介：　　这是一本"逆潮流而动"的随笔杂感。作者通过对长期以来弥漫在中国人当中"钟情于口头而惰于行动"的现象鞭辟入理的诟病，指出国人低效率的最根本原因是"把精神与意志品质混为一谈"，中国人"天天在倡导口才与说话"，恰恰是"口才与说话挤掉了我们应该用于行动的精力"。从而揭示了中国人面临的真正危机是"自上而下"的"说话精神可佳，执行意志欠缺"。是为警醒国人"管好自己的嘴"，把浪费在说空话、大话、废话、假话以及呼口号的时间多挤点出来干实事。　　仅从书名看，就是一个能让广大读者的心灵为之一震的创意。作者将自己鲜明的观点付诸檄文，对国人"全民性"的"说的比做的多"的劣根性极具挑战性和冲击力，且不乏积极向上的理性内涵，故对生活在当今社会的每一个中国人的灵魂都能形成或多或少的震憾。目 录也说“嘴痒”——兼评《管好你的嘴》从《管好你的嘴》开始反思秦林：管好你的嘴给我掌嘴...