北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔...　

，第一期、生孩子的奥秘《易海方舟》中登过一个郝先生断过的命，其命为:乾：戊 己 乙 丁戌 未 巳 亥大运壬戌，流年戊辰。郝先生在戊辰年春为他断的，原话为：“你去年的孩子今年生，今年你孩子生不成，今年你又逢怀胎年。”命主问，“你看我今年养车怎么样？”郝先生答：“你千万别养车，否则你除钱赚不下，到今年底你要打两场官司生一肚了气。”所有的断语丝毫不差，全部应验。大约来了近２０封信寻找答案，没有一个完全答对的，接近答案的不多，可见当今命学界的水平。看此命生孩子的奥秘，要点就是抓住丁火神为子女，而不要按命书中讲的以七杀作孩子。因为食神为子女，又临子女宫。丁卯年怀孕，子女星丁火逢合，妻星戌土逢合，表示妻怀胎，但合丁火之壬水太衰，到戊辰年戊克壬，壬不能合丁，主流产。而戊辰年又怀孕是辰戌冲之故，妻星戌为丁火之墓，逢流年冲开墓，表示妻怀孕。...　

目录　第一章　缘起第二章　河东君最初姓氏名字之推测及其附帯问题第三章　河东君与“吴江故相”及“云间孝廉”之关系一　二　三　四　五　六　七　八　九　十　十一　十二　十三第四章　河东君过访半野堂及其前后之关系一　二　三　四　五　六　七　八　九　十　十一　十二　十三　十四　十五　十六　十七　十八　第五章　复明运动（附钱氏家难）一　二　三　四　五　六　七　八　九　十　十一　十二　十三第一章缘起　　咏红豆（并序）昔岁旅居昆明，偶购得常熟白茆港钱氏故园中红豆一粒，因有笺释钱柳因缘诗之意，迄今二十年，始克属草。适发旧箧，此豆尚存，遂赋一诗咏之，并以略见笺释之旨趣及所论之范围云尔。东山葱岭意悠悠，谁访甘陵第一流。送客筵前花中酒，迎春湖上柳同舟。纵回杨爱千金笑，终剩归庄万古愁。灰劫昆明红豆在，相思廿载待今酬。题牧斋初学集并序余少时见牧斋初学集，深赏其“埋没英雄芳草地，耗磨岁序夕阳...　

裘力斯·凯撒奥克泰维斯·凯撒玛克·安东尼伊米力斯·莱必多斯 凯撒死后的三人执政西　　塞　　罗坡　勃　律　斯波匹律斯·里那 元老玛克斯·勃鲁托斯凯　　歇　　斯凯　　斯　　卡特莱包涅斯里加律斯狄歇斯·勃鲁托斯麦泰勒斯·辛伯西　　　　　　那 反对凯撒的叛党弗莱维斯马鲁勒斯 护民官阿特米多勒斯 克尼陀斯的诡辩学者预言者西那 诗人另一诗人路西律斯泰提涅斯梅萨拉小凯图伏伦涅斯 勃鲁托斯及凯歇斯的友人凡　　罗克列特斯克劳狄斯斯特莱托路歇斯达台涅斯 勃鲁托斯的仆人品达勒斯 凯歇斯的仆人凯尔弗妮娅 凯撒之妻鲍西娅 勃鲁托斯之妻元老、市民、卫队、侍从等地点大部分在罗马；后半一部分在萨狄斯，一部分在腓利比附近第一幕第一场　罗马。街道　 　　　弗莱维斯、马鲁勒斯及若干市民上。...　

　　江陵陷，元帝焚古今图书十四万卷。或问之，答曰：“读书万卷，犹有今日，故焚之。”未有不恶其不悔不仁而归咎于读书者，曰：“书何负于帝哉？”此非知读书者之言也。帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也。取帝之所撰著而观之，搜索骈丽，攒集影迹，以夸博记者，非破万卷而不能。于其时也，君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂；而晨览夕披，疲役于此，义不能振，机不能乘，则与六博投琼[1]、耽酒渔色也，又何以异哉？夫人心一有所倚，则圣贤之训典，足以锢志气于寻行数墨之中，得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言，且为大惑之资也，况百家小道，取青妃白[2]之区区者乎？　　呜呼！岂徒元帝之不仁，而读书止以导淫哉？宋末胡元之世，名为儒者，与闻格物之正训，而不念格之也将以何为。数《五经》、《语》、《孟》文字之多少而总记之，辨章句合离呼应之形声而比拟之，饱食终日，以役役于无益之较订，而发为文章，侈筋脉排偶...　

目　录人物表 概　述第一篇 第二篇第三篇 第四篇第五篇 第六篇第七篇 第八篇第九篇 第十篇□ 作者：杜拉斯人物表　　《印度之歌》系应伦敦国家剧院经理彼得·豪之请，写于一九七二年八月。　　人物表　　安娜一玛丽·斯特雷泰尔　　女乞丐　　米歇尔·理查逊　　使馆青年随员（无名姓）　　斯特雷泰尔家的客人（无名姓）　　乔治·克拉文　　法国驻拉合尔副领事（无名姓）　　仆人甲　　仆人乙　　男群众十人　　女群众十人　　女声2　　男声2概述　　首先，本剧中出现的印度的城市、河流、行政区域及海域等的名称都具有一种音乐感。　　《印度之歌》中，凡举地理的、人文的、政治的等情节，均属虚构。　　因此，切勿认真地坐上汽车用一个下午的时间、从加尔各答奔向恒河口以看个究竟，当然，也用不着为此去尼泊尔。　　同样，"威尔士亲王"旅馆，并不在德尔塔的一个岛上，而是在科伦坡。...　

　　看着肖雨婷有点不善的眼神，我浑身一个激灵，可别因为一个小服务员的按摩就让她再和我冷战。连忙不动声色地推开这个女孩子的手说道：“谢谢你，我现在不需要什么按摩！”说完邀功似的看了看肖雨婷。　　被我推到一边的小女孩子这时忽然哭出声来，这可吓住了在场的所有人，我更是直接跳了起来，先是对其他人耸耸肩，表示不关我什么事情，这才转身问道：“你这是怎么啦？好端端地为什么哭起来？”　　小女孩子转而开始低泣，拿开了自己的帽子，顿时露出一张非常可爱精致的娃娃脸，不过上面已经挂着两道非常明显的泪痕。总是觉得这个女孩子挺面熟的，一时间想不起在哪里见过了，看到她差不多哭花的脸，连忙从口袋里面拿出一张湿巾递给她，有点不知所措地说道：“好了，不要哭了，有什么事情就说！”　　小女孩子接过湿巾这才带着哭腔说道：“是不是娆娆捏得不好，王子不喜欢啊？”　　娆娆？好耳熟啊，那边的肖雨婷忽然说道：“我...　

画家与狗．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王瑞芸爆　炸．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．荆　歌晒月亮．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．陈希我挂　像．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．莫　言大　嘴．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．莫　言麻风女的情人　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．莫　言一群孔雀．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．皮　皮［田野档案］癸未手记．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．冯骥才［两海之聚］水法庭．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张承志［世纪金链］里尔克：我认出风暴而激动如大海．．．．．．．．．．．．北　岛我主沉浮．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．周梅森画家与狗王瑞芸　　 一　　 画家张道光第一眼看见那条狗时，非常讨厌它。...　

作者：清·雪樵主人编又名《昭君传》目录第一回　汉帝得梦选妃　奸相贪财逼美第二回　太守被责献女　昭君用计辱奸第三回　美人图奸臣点痣　鲁家庄金定掉包第四回　使奸计太守被诳　苦分离昭君上路第五回　献图谎奏惑君　妒美追舟遇贬第六回　真冷宫昭君受苦　假圣旨太守充军第七回　弹琵琶月洞相思　叹五更冷宫诉怨第八回　王太守辽东受军棍　汉天子越州召皇亲第九回　王嫱病缠冷宫　姚氏分娩辽东第十回 坐孤灯思想汉天子　开科选取中刘状元第十一回　见西瓜吟诗散闷　踏夜月忆古伤情第十二回　凤凰台林后听琵琶　望月楼昭君会皇后第十三回　唆天子正宫暗听　打西宫鲁妃吃惊第十四回　分宫亭皇后白冤　王昭君冷宫诉怨第十五回　真昭君亲见汉王　勇李陵锁捉奸臣第十六回　毛相拐图逃走　鲁妃仇报自尽第十七回　东教场抄斩毛门　西宫里初整鸾衾第十八回　出边关奸相装醉汉　到番邦延寿找门生...　

　　卷十　　齐桓公逐白鹿,至麦丘之邦,遇人,曰:"何谓者也?"对曰:"臣.麦丘之邦人."桓公曰:"叟年几何?"对曰:"臣年八十有三矣."桓公曰:"美哉!"与之饮.曰:"叟盍为寡人寿也?"对曰:"野人不知为君王之寿."桓公曰:"盍以叟之寿祝寡人矣?"邦人奉觞再拜曰:"使吾君固寿,金玉之贱,人民是宝."桓公曰:"善哉!祝乎!寡人闻之矣:至德不孤,善言必再.叟盍优之?"邦人奉觞再拜曰:"使吾君好学士而不恶问,贤者在侧,谏者得入."桓公曰:"善哉!祝乎!寡人闻之;至德不孤,善言必三.叟盍优之?"邦人奉觞再拜曰:"无使群臣百姓得罪于吾君,无使吾君得罪于群臣百姓."桓公不说,曰:"此言者,非夫前二言之祝.叟其革之矣!"邦人潸然而涕下,曰:"愿君熟思之,此一言者.夫前二言之上也.臣闻子得罪于父,可因姑娣妹谢也,父乃赦之.臣得罪于君,可使左右谢也,君乃赦之.昔者.桀〔得罪于汤,纣得罪于武王,此君〕得罪于臣也,至今未有为谢也."桓公曰:"善哉!寡人赖宗庙之福,社稷之灵,使寡人遇叟...　

蓝　翎　前言张式铭　标点聊斋志异前言一不够全面了。因此还需要作进一步的伸说。统之间并不是井水不犯河水，而是在不同的历史条件下互相影响，互相竞赛，甚至有斗争。的结果。鲁迅曾经说过，《聊斋志异》是“用传奇法，而以志怪”。细按原意，当是指用传奇的前人开辟的创作道路前进的。然而，从当时的情况讲，这条路已经是歧路了。他以自己毕生的主要精力，又把歧路引直成宽平的大道，树下了历史的纪念碑。《聊斋志异》是清初十七世纪的作品，上距干宝的《搜神记》已千年以上，距唐传奇的衰”，其功不在“文起八代之衰”以下。小说”。以前的志怪书不仅是“粗陈梗概”，“非有意为小说”，而且“以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视更无诚妄之别矣”。以志怪书的代表作《搜神记》为例，作者干宝就表明其创作动机是“发明神道之不诬”。蒲松龄自谦非干宝之才而“雅爱搜神”，正是从“才”的方面来...　

　　道德保守主义及其他　　为《东方》的社会伦理漫谈专栏写文章时，我怀有一种特殊的责任感，期待自己的工作能为提高社会的道德水平做出一点贡献。然而作为中国的知识分子，随时保持内省的状态是我们的传统，不能丢掉。　　我记得在我之前写这个专栏的何怀宏先生，写过一篇讨论全社会的道德水平能否随经济发展提高的文章，得出了“可以存疑”的结论。对于某些人来说，何先生的结论不能令人满意。结论似乎应当是可以提高而且必须提高。如果是这样，那篇文章就和大多数文章一样，得到一种号召积极行动的结论。　　号召积极行动的结论虽好，但不一定合理。再说，一篇文章还没有读，结论就已知道，也不大有趣。我认为，目前文化界存在着一种“道德保守主义”，其表现之一就是多数文章都会得到这种结论。　　在道德这个论域，假如不持保守的立场，就不会一味地鼓吹提高全社会的道德水平。举例言之，假如你持宋儒的观点，就会认为，全社...　

[题解]《逍遥游》以义名篇。“逍遥”是悠然自得、自由自在的意思。“游”是邀游于自然界。《逍遥游》是一篇与惠施辩论的文章。庄子针对惠施的“无厚不可积也，其大千里”的命题和“执一不化”的观点，运用直觉思维、形象思维和逻辑思维相结合的方法与惠施展开了激烈的辩论。本篇有三个层次：从“北冥有鱼”到“圣人无名，”是写从有待到无待的境界。这是庄子超世主义的人生哲学。从“尧让天下于许由”到“肩吾问于连叔”，阐述了无名、无功、无己的观点，这是达到无侍的唯一手段和途径，反映了庄子的利己主义。在惠施与庄子的两段对话中，惠施以大瓤来影射庄子的大而无用的观点，庄子却把无用说成大用，这是他的主观随意性的方法，也是他的处世哲学。从《逍遥游》中的观点可以看出，庄子所追求的绝对的精神自由是主观唯心主义的，小大无别是相对主义的，无名、无功、无己是利己主人的。但是，也有朴素唯物主义的观...　

内容简介：一个是对生活充满感激的善良青年。为了外婆(他最亲的亲人)临死前的话而来到一个陌生的城市,去追寻平静的幸福。一个是历经苍伤的老者，用半生心血细心地呵护着那年轻人，传授其毕生所学，只为守护那颗单纯善良的心。一个是堂堂大集团的董事长，却惟独对这孩子关心备至，惟独在他面前流露出不一样的自己。第一卷 初 识新的开始我不愿提及我的过去，总之，到了这里，一切都应该重新开始。　　慈爱老人我忽然觉得眼前的老人好孤独啊！不知道为什么，我的心好痛，无可抑制的一阵又一阵……　　短暂的际遇这一切就像风一般的来了，现在又如同风一般地走了，留下的只是一道刻骨铭心的印痕。　　他叫方奕祥他又露出往日美好的笑容，“我叫方奕祥。”　　感恩节的感恩我顿时看见一种特殊的爱意在她的眼中闪烁，而这一切，却只曾出现在我的梦里。　　父亲之爱眼前温馨的一幕成为了我永恒的记忆，生命里第一次出现的父亲的高大形象如...　

一那时候我是个少年。那时候我是村里调皮捣蛋的少年。那时候我也是村里最让人讨厌的少年。这样的少年最令人讨厌的就是他意识不到别人对他的讨厌。他总是哪里热闹就往哪里钻。不管是什么人说什么话他都想伸过耳朵去听听；不管听懂听不懂他都要插嘴。听到了一句什么话、或是看到了一件什么事他便飞跑着到处宣传。碰到大人他跟大人说，碰到小孩他跟小孩子说；大人小孩都碰不到他就自言自语，好像把一句话憋在肚子里就要爆炸似的。他总是错以为别人都很喜欢自己，为了讨得别人的欢心他可以干出许多荒唐事。譬如说那天中午，村子里的一群闲人坐在池塘边柳树下打扑克，我便凑了上去。为了引起他们的注意，我像猫一样蹿到柳树上，坐在树桠里学布谷鸟的叫声，学了半天也没人理我。我感到无趣，便居高临下地观看牌局。看了一会儿我的嘴就痒了起来。我喊叫：“张三抓了一张大王！”张三仰起脸来骂道：“罗汉，你找死吗？”...　

　　作者：燕垒生【内容简介】　　作者简介：作品相关 《天行健》导读作品相关 作者自序作品相关 天行健年谱（初稿）第一部 烈火之城 第一章 裟婆世界第一部 烈火之城 第二章 譬如火宅第一部 烈火之城 第三章 修罗场第一部 烈火之城 第四章 地狱变相第一部 烈火之城 第五章 疾风烈火第一部 烈火之城 第六章 进退两难第一部 烈火之城 第七章 插翅而飞第一部 烈火之城 第八章 智者胜第一部 烈火之城 第九章 突如其来第一部 烈火之城 第十章 大军压境第一部 烈火之城 第十一章 敌友之间第一部 烈火之城 第十二章 变生肘腋第一部 烈火之城 第十三章 唯心不易第一部 烈火之城 第十四章 将计就计第一部 烈火之城 第十五章 一切苦厄第一部 烈火之城 第十六章 饿鬼道第一部 烈火之城 第十七章 虎尾哗变第一部 烈火之城 第十八章 无常火第一部 烈火之城 尾声第二部 天诛 第一章 逃亡之路...　

　　顾氏世为江东四姓之一，五代时由吴郡徒徐州（1），南宋时迁海门（2），已而复归于吴，遂为昆山县（3）之花浦村人。其达者，始自明正德（4）间曰工科给事中广东按察使司佥事溱，及刑科给事中济。刑科生兵部侍郎章志，侍郎生左赞善绍芳及国子生绍芾，赞善生官荫生同应，同应之仲子曰绛，即先生也。绍芾同吉，早卒，聘王氏，未婚守节，以先生为之后。　　先生字曰宁人，乙酉（5）改名炎武，亦或自署曰蒋山佣，学者称为亭林先生。少落落有大志，不与人苟同，耿介绝俗。其双瞳子中白而边黑，见者异之。最与里中归庄（6）相善，共游复社（7）相传有“归奇顾怪”之目。于书无所不窥，尤留心经世之学。其时四国多虞，太息天下乏材以至败坏，自崇祯己卯（8）后，历览《二十一史》（9），十三朝《实录》（10）、天下图经（11）、前辈文编说部，以至公移邸抄之类，有关于民生之利害者随录之，帝推互证，务质之今日所可行，而不为泥古之空言...　

按：此《英耀篇》是江湖术士不传之秘，达到了中国“揣摩”术心理学的巅峰，一针见血，入木三分！只要稍微懂点算命术的基本术语及原理，再将此《英耀篇》背得滚瓜烂熟，行走江湖为人算命消灾等，不愁搞不到银子，骗不到女色。若算命的真功夫差些，最好打一枪换一个地方。若算命术的功夫深些，再结合江湖另一秘诀《扎飞篇》，运用炉火纯青，加上巧舌如簧，使政界要员、商场巨贾趋之若骛，就可一夜暴富，并能名满天下，长期屹立不倒，跻身“预测大师”之行列。当然，这些都还要加上李宗吾《厚黑学》中的精髓——“脸皮厚、心子黑”才行。认清《英耀篇》的实质，它并不是真正的周易“预测”，而是打着预测相命的招牌来行骗，套取人家钱财。当然，不少正统的命相师也有意无意在运用其中的一些“技巧”，一些人则根本不从提高预测技能作手，根基浮浅，也能“算”得很准，其实不是他算出来的，而是你自己无意中泄露了自己的底细，所以他们...