作者：[美]乔治·D泽古莱兹[美]克里斯蒂·泽古莱兹　翻 译：郭晓惠书籍简介：作者简介：乔治·D·泽古莱兹（George D Zgourides ）：心理学博士，临床心理学家，牧师，专门研究身- 心心理学、人的精神追求与整体保健方法。他单独撰写并和别人共同撰写了多部著作，包括《不再担忧你的身体》（Stop Worrying about Your Health ！）和《胆小综合症》（Shy Bladder Syndrome）。克里斯蒂·泽古莱兹（Christie Zgourides ）：硕士，美国新墨西哥罗斯威尔病理咨询所（Pathology Consultants of New Mexicoin Roswell）的医学实践负责人，美国佛罗里达州位于博卡雷顿（BocaRaton ）的卡普兰学院（KaplanCollege ）的网上附属研究员（onlineadjunctfacultymember），曾任俄勒冈州位于波特兰（Portland）的华纳太平洋学院（Warner Pacific College）的副教授。目 录第一部分生活在不断变化又高速发展的现代社会，在持久的推动力作用下不停...　

谨以此书献给曾在这块土地上战斗过的战友和热爰和平的人民愿世界走向进步,走向繁荣!出 版 前 言第一章 飞赴坎大哈1.1“你是第一个来美国不到4个月就当上轻骑兵的中国年轻人。”教官长毫不掩饰对我的赞赏夏威夷是个好地方，除了四季不变的摄氏18至27度的日气温外，还有那迷人的日出日落，未受污染的沙滩海水。然而，公元2004年的暮春，当伊拉克战争一年多之后，我们却要离开这座海上天堂，开赴另一个世人瞩目的战场——阿富汗，执行反恐战斗任务，保证阿富汗大选及战后重建工作的顺利进行。我所在的美国陆军第25步兵师航空旅奉命于3~4月份出发。悍马战车等辎重早已装运启程。车载船运，飘洋过海，那些笨重家伙据说得一个半月左右才能到达目的地。而我们则带上随身物品，携轻武器，乘飞机绕道欧洲，去阿富汗南部城市坎大哈集结。4月初的《柏林宣言》,包括东道主德国及中国等大国在内的国际社会一致要求世界应对阿富汗的重建予以安...　

　　因为这个世界常常以强凌弱，所以我们呼唤对弱者多一份爱与同情。　　因为这个时代有人得势获利后总在改变善良本性，所以我们呼唤回归人情与人性。　　因为你我之间有了基本的尊重和理解，我们的民族才有真正意义上的和谐与进步。　　——写在前头　　第一章 十二年等待 入土为安　　当今社会上有一个怪现象：只要一出问题，就有人会扼腕叹息是“制度问题”。似乎所有的责任与他的工作态度和工作质量好坏毫无关系，一切都是“制度惹的祸”。　　真的是这样吗？　　　　大同煤焦集团某矿职工家属刘金莲始终弄不明白，她那花儿一般的女儿被人告知突然自杀了，这消息如晴天霹雳。但最令她无法明白的是，在女儿自杀后的十几年里，她以一位母亲的那份真挚感情去追问其女儿死因时，问题竟然变得如此复杂和困难——...　

　　疱丁之解牛[1]，伯牙之操琴[2]，羿之发羽[3]，僚之开丸[4]，古之所谓神技[5]也。戒疱丁之刀曰[6]：多一割亦笞汝[7]，少一割亦笞汝；韧[8]伯牙之弦曰：汝今日必志于山[9]，而勿水之思[10]也；矫[11]羿之弓，捉僚之丸曰：东顾勿西逐，西顾勿东逐，则四子者皆病[12]。人有疥癣之疾，则终日抑[13]搔之，其疮痏[14]，则日夜抚摩之，犹惧未艾[15]，手欲勿动不可得，而乃卧之[16]以独木，缚之以长绳，俾[17]四肢不可以屈伸，则虽甚痒且甚痛，而亦冥心息虑以置之耳[18]。何也？无所措术故也[19]。　　律令[20]者，吏胥[21]之所守也；政道[22]者，天子与百官[23]之所图也。守律令而不敢变，吏胥之所以侍立而体卑[24]也；行政道而惟吾意之所欲为，天子百官之所以南面[25]而权尊也。为天子者，训迪其百官，使之共治吾天下，但责之以治天下之效，不必问其若之何而以为治[26]，故唐、虞、三代之天下无不治。治天下之书，莫尚于六经[27]。六经...　

第一部：魔戒远征队(The Lord of The Rings: The Fellowship of the Ring)作者：J.R.R. 托尔金翻译：朱学恒第一章第一节：期待已久的宴会当袋底洞的比尔博?巴金斯先生宣布不久后会为自己一百一十一岁大寿举行盛大宴会时，哈比屯的居民都兴奋的议论纷纷。比尔博不但非常富有，更是个特立独行的奇人。自从他神秘的失踪和奇迹似的归来之后，六十年以来，他在夏尔这一带一直是人们街头巷尾的议论话题。他从冒险途中所带回的庞大财富已经成了当地的传奇，不管这老家伙怎么说，一般人都相信袋底洞内的隧道装满各种各样的金银珠宝。即使这样的传奇不够让他出名，他老当益壮的外表也足以让人啧啧称奇。时间的流逝似乎在比尔博身上没有留下多少痕迹。他九十岁的时候与五十岁时并无二致。当他九十九岁时，附近的人开始称他「养生有术」，但恐怕「长生不老」是比较精确的说法。有许多人一想到这件事情就觉得老天未免太不公平了，怎么能够让人坐...　

这个美得恍如天仙下凡的，就是要我保护的人？没问题，我最爱美人了。什么？他竟是个男人？！那还有什么搞头？天哪！地啊！我好倒霉。这个懦弱无能的美貌王爷，居然身负出使西夷的大任。不是白白等着人来宰吗？什……么？爱上我？有没有搞错啊！你再美，也是男的！楔子雄雄的烈火烧红了天，一个浑身是血的男人手中举着火把，在火中狂笑。在他脚下横七竖八地躺着三具尸体，看身形是一对男女和一个三岁左右的男童。“老爷！”在火焰外，一位披头散发的妇人拉着一个小女孩的手，呼喊着火焰中的男人。“爹爹，里面好热呀！你快出来！”女孩不明白爹为什么留在火中。“夫人带着招弟走吧，过去委屈你了，是我对不起你！”男人停止狂笑，对外面的人喊道。“不，老爷，我不走，我和你死在一起！”妇人哭喊道。“爹爹，快出来呀！招弟再也不和弟弟争吃的、争玩具了！你快出来呀！”意识到不寻常，女孩哭喊道。...　

第22卷　第1期　　　　　　JournalofChinaUniversityof Petroleum (EditionofSocialSciences)　　　　　　Vol. 22　No. 1时空:并置与回旋—冯晓艳(山东大学文学与新闻传播学院,山东济南250100 )今世、来生——式,写作笔法夸张、荒诞、诡异,对人物所生存的时间—前生、进行拼贴,并通过生存空间的挪移,来展现人物的悲情命运。这种时间与空间相互转换的叙事机制,带有很强的传奇性与幻灭感。李碧华借助对时间与空间的把握来传达浓烈的怀旧气息,甚至是一种历史的偶然性与必然性相互交迭的宿命意味。[关键词] 李碧华;传奇性叙事;时间性;空间性[中图分类号] I206. 7　[文献标识码]A　[文章编号]1673-5595 (2006)01-0099-(04)　　李碧华,这一生长于香港的奇情才女,集文化的城市爱情传奇,它往往超越了当下真实的日常生人、传播人、教育人、生意人与创作人等多重身份于活。因为传奇首先是为了娱乐而写的,不在于它的...　

消失的踪影．．．．．．．［美国］斯蒂芬·怀特　著　张廷佺　译女士手包．．．．．．［印度］桑加米特拉·博斯　著　郁　葱　译一年合同．．．．．．．．．．．［日本］井上靖　著　赵德远　译幸福的日子．．．［乌克兰］德米特里·普拉图拉　著　于正荣　译她想去蹦极．．．．．．［韩国］李万教　著　薛　舟　徐丽红　译［诗歌］茨木则子诗六首．．．．．．．［日本］茨木则子　著　张继文　译［散文］马拉美．．．．．．．．．［法国］安德烈·纪德　著　徐知免　译［外国文学大奖点击］荒诞与真实．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．胡宝平柳暗花明又一村．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．谭成春［名家名作评论］在土星的标志下．．．．．［美国］苏珊·桑塔格　著　姚君伟　译［外国作家介绍］魏尔甘斯．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．胡小跃...　

　　　　　据说，海豚是有爱情的。两情相悦的海豚会发出一种特殊声波，用以谈情说爱。　　海豚是世上最聪明的动物之一，活泼、灵巧、快乐。　　卖海豚的女孩，所代表的，正是这种情格。可是，当你一旦钟情于一个人，害怕失去他，即使本来多么聪明，也会变得愚蠢、无助和迷失，如同海豚搁浅一　　据说，海豚是有爱情的。　　两情相悦的海豚会发出一种特殊声波，用以谈情说爱。　　海豚是世上最聪明的动物之一，活泼、灵巧、快乐。　　卖海豚的女孩，所代表的，正是这种情格。　　可是，当你一旦钟情于一个人，害怕失去他，　　即使本来多么聪明，也会变得愚蠢、无助和迷失，如同海豚搁浅。　　≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈　　有的人，可以同时爱着一个以上的人；有的人，为了自己心里的主角，默默当一个过客；有的人，不惜放下尊严，只为把自己最爱的的留在身边；有的人，害怕受伤，也怕别人受伤...　

《新派六爻预测学》课堂笔记一、五行定义：世界是由水、火、土三种基本物质组成，木和金是由水、火、土产生，木和金只是代表三种物质相互转变过程的一种表达形式，并不是实的。只有水、火、土才是实的。因此把水、火、土划分为实；金和木划分为虚。其中土为虚实特点都有。2、五行三种状态无论水、火、土还是金和木都有三种状态，即：阴、阳和阴阳不分；也可看成可见、不可见、似见非见；有、无、有无之间的三种状态概念。3、五行的类像水为被动资源、火为能动资源、土为转化载体，金为无形（不可视）变化、木为有形（可视）变化。4、五行特点水好的人财富多、木好的人有形变化多（表演好）、火好的人付出多、金好的人无形变化多（特意、思维等）、土好的人接受转化能力强（体格健壮）。5、五行颜色1）水为黑色（在三种物质决定一切的时候为蓝色，分解后水为黑色）。2）木为青色。3）火为红色。4）金为白色。5）土为黄色。...　

　　唐·朱庆余　　庐江尉李侃者，陇西人，家于洛之河南。太和初，卒于官。有外妇崔氏，本广陵倡家，生二女，既孤且幼，孀母抚之以道，近于成人，因寓家庐江。侃既死，虽侃之宗亲居显要者，绝不相闻。庐江之人，咸哀其孤藐而能自强。崔氏性酷嗜音，虽贫苦求活。常以弦歌自娱。有女弟菃奴，风容不下，善鼓筝，为古今绝妙，知名于时。年十七，未嫁而卒，人多伤焉。二女幼传其艺。长女适邑人丁玄夫，性识不甚聪慧。幼时，每教其艺，小有所未至，其母辄加鞭棰，终莫究其妙。每心念其姨曰：“我姨之甥也，今乃死生殊途，恩爱久绝。姨之生乃聪明，死何蔑然，而不能以力祐助，使我心开目明，粗及流辈哉？”每至节朔，辄举觞酹地，哀咽流涕，如此者八岁。母亦（“亦”原作“玄”，据明据本改）哀而悯焉。开成五年，四月三日，因夜寐，惊起号泣，谓其母曰： “向者梦姨执手泣曰：‘我自辞人世，在阴司簿属教坊，授曲于博士李元凭。元凭屡荐我...　

01上海市黄浦区教育信息中心绪论毛泽东从一个默默无闻的农家子弟成为中国乃至世界的伟人，他所取得的辉煌成就是有目共睹的。今天，人们要问的已不是毛泽东曾经取得了多少成功，而是他为什么会取得如此巨大的成功探讨毛泽东的成功之道，不仅是当今国人正确理解毛泽东所面临的一个重大课题，而且是在新的历史条件下清理，继承，消化毛泽东文化遗产的一项庄严任务。首先，毛泽东找到了一条把马克思主义的普遍真理同中国革命具体实际相结合的道路，他把欧洲" 产" 的马克思主义，同中国农民的翻身愿望成功地结合在一起，创造了一种合适中国国情的庞大思想体系，并用这种思想去教育全党和全国人民，使千百万党员，数亿民众都自觉不自觉地按他的思想方法去思维，按他的生活方式去生活，甚至按他的表达方式去表达。中国历史上再没有一个像他一样" 不但掌握世俗权力，而且还具有精神力量的领袖人物" （澳大利亚前总理惠...　

　　答顾东挢书　　【１３０】来书云:近时学者务外遗内,博而寡要,故先生特倡"试意"一义,鉽砭千育,诚大惠也吾子洞贝时弊如此矣,亦将同以救之乎?然则鄙人之心,吾子固已一句道尽,复何言哉!复同言哉!若"诙意"之说,自是圣门教人用功第一义:但近世学者乃作第二义看,故稍与提掇紧要出来,非鄙人所能特倡也.　　【１３１】来书云:但恐立说太高,用功太捷,后生师傅,影响谬误,未免坠于佛氏明心.见性,定慧,顿悟之机拭,无怪闻者见疑.区区格,致.诐.正之说,是就学者本心.日用事为间,体究践履,实地用功,是多少次第.多少积累在,正与空虚顿悟之说相反;闻者本无求为圣人之志,又未尝讲突其详,篴以见疑,亦无足怪:若吾子之高明,自当一语之下挭了然矣:力亦谓立说太高,用功太捷,何邪?　　【１３２】来书云:所喻知,行并进,不宜分别前后,即《中庸》尊德性而道问学之功,交养互发,内外本末,以寸之之道.然工夫次第,不能无先后之差:如知食乃食,知汤乃饮,知路乃行.未...　

　　从前听人说：中国人人人具有三种博士的资格：拿筷子博士、吹煤头纸博士、吃瓜子博士。　　拿筷子，吹煤头纸，吃瓜子，的确是中国人独得的技术。其纯熟深造，想起了可以使人吃惊。这里精通拿筷子法的人，有了一双筷，可抵刀锯叉瓢一切器具之用，爬罗剔抉，无所不精。这两根毛竹仿佛是身体上的一部分，手指的延长，或者一对取食的触手。用时好像变戏法者的一种演技，熟能生巧，巧极通神。不必说西洋了，就是我们自己看了，也可惊叹。至于精通吹煤头纸法的人，首推几位一天到晚捧水烟筒的老先生和老太太。他们的"要有火"比上帝还容易，只消向煤头纸上轻轻一吹，火便来了。他们不必出数元乃至数十元的代价去买打火机，只要有一张纸，便可临时在膝上卷起煤头纸来，向铜火炉盖的小孔内一插，拔出来一吹，火便来了。我小时候看见我们染坊店里的管帐先生，有种种吹煤头纸的特技。我把煤头纸高举在他的额旁边了，他会把下唇伸出来，使风...　

　　蜘蛛有一个很坏的名声：大多数人都认为它是一种可怕的动物，一看到它就想把它一脚踩死，这可能和蜘蛛狰狞的外表有关。不过一个仔细的观察家会知道，它是一个十分勤奋的劳动者，是一个天才的纺织家，也是一个狡猾的猎人，并且在其它方面也很有意思。所以，即使不从科学的角度看，蜘蛛也是一种值得研究的动物。但大家都说它有毒，这便是它最大的罪名，也是大家都惧怕它的原因。不错，它的确有两颗毒牙，可以立刻致它的猎物于死地。如果仅从这一点出发，我们的确可以说它是可怕的动物，可是毒死一只小虫子和谋害一个人是两件迥然不同的事情。不管蜘蛛能怎样迅速地结束一只小虫子的生命，对于人类来说，都不会有比蚊子的一刺更可怕的后果了。所以，我可以大胆的说，大部分的蜘蛛都是无辜的，它们莫名其妙地被冤枉了。　　不过，有少数种类的蜘蛛的确是有毒的。据意大利人说，狼蛛的一刺能使人痉挛而疯狂地跳舞。要治疗这种病，除了...　

这个故事所讲述的是一段旅途，是在这个世界上度过65个寒暑的旅途：我的人生旅途。传统的讲故事总是要有个开头。可是，哪儿是我的开头呢?是不是可爱而丑陋的我降生在伦敦一家医院的那一时刻?是不是我呱呱落地发出第一声啼哭的那一时刻?——那是我被迫从子宫里来到这个世界时，因痛苦和尊严所发出的呐喊。抑或还要更早一些，从一个游动小精虫(数百万个精虫之一)钻进小小的卵子开始的那一时刻?——从生物学角度来说，一个受精卵在那黑暗潮湿的秘密地方逐渐奇迹般地变成了婴儿。其实这些都不是开头，因为我父母遗传给我的基因是很久很久以前就创造出来了。我所继承的许多特征，都是我小时候生活在我周围的人和我周围发生的事所铸就的：我父母的个性特征和地位，我所出生的国家，我所成长的年代。所以，是不是应当从我的父母的那个时代，从20世纪30年代影响了欧洲的历史和社会、造就了希特勒、丘吉尔和斯大林的那些事件讲起呢?抑或我...　

賁之第二十二　　　賁。仁政不暴，鳳凰來舍。四時順節，民安其居。震仁坎和，故曰不暴。离爲鳳凰，艮爲舍，震春、离夏、坎冬，伏兌爲秋，故曰四時順節。艮爲節。坎爲民，艮爲安、爲居。○首句依汲古，宋元作政不暴虐。　　乾。八口九頭，長舌破家。帝辛沈湎，商滅其墟。此用《賁》卦象。震爲口，艮數八，故曰八口。乾爲首，數九，故曰九頭。帝辛，紂也。震爲帝，伏兌爲秋。《月令》："秋，其味辛，其音商。"故曰帝辛。互坎，故曰沈湎。艮爲虛，坎伏，故曰滅。長舌指賁下震。兌爲舌，震形長於兌，故曰長舌，謂妲已。艮爲家，坎爲破，故曰破家。　　坤。鬼守我門，呼伯入山。去其室家，舍其兆墓。此亦用《賁》象。坎爲鬼，艮爲門，震爲伯，爲呼。艮爲山、爲墓、爲舍，坎爲室。○舍，依宋元本，汲古作捨。坤爲兆，《孝經》"卜其宅兆而安厝之"，注：塋墓界域曰兆。舍，居也。　　屯。日出阜東，山蔽其明。章甫薦屨，箕子徉狂。艮爲山阜...　

　　叙曰：词者，盖出于唐之诗人，采《乐府》（1）之音以制新律（2），因系（3）其词，故曰“词”。《传》（4）曰：“意内而言外（5）谓之词。”其缘情造端（6），兴于微言（7），以相感动，极命风谣，里巷（8）男女哀乐，以道贤人君子幽约怨悱（9）不能自言之情，低徊要眇（10）以喻其致（11）。盖《诗》之比、兴、变风之义（12），骚人之歌（13）则近之矣。然以其文小（14），其声哀，放者（15）为之，或跌荡靡丽（16），杂以昌狂俳优（17），然要其至者（18），莫不恻隐盱愉（19），感物而发，触类条鬯（20），各有所归（21），非苟为雕琢曼辞（22）而已。　　自唐之词人，李白为首（23），其后韦应物（24）、王建（25）、韩翃（26）、白居易（27）、刘禹锡（28）、皇甫松（29）、司空图（30）、韩偓（31），并有述造（32）。而温庭筠（33）最高，其言深美闳约（34）。五代之际，孟氏（35）、李氏（36），君臣为谑（37），竞作新...