總序地之卷 水之卷 火之卷 風之卷 空之卷地之巻兵法の道二天一流と号し数年鍛錬の事初めて書物に顕さんと思ふ、時寛永二十年十月上旬の頃九州肥後の地岩戸山に上り天を拝し観音を礼し仏前に向ひ、生国播磨の武士新免武蔵守藤原玄信歳つもって六十、我若年の昔より兵法の道に心をかけ十三にして初めて勝負を為す、其の間新当流有間喜兵衛と云ふ兵法者に打勝ち、十六歳にして但馬国秋山と云ふ兵法者に打勝つ、二十一歳にして都に上り天下の兵法者に会ひ数度の勝負を決すといへども勝利を得ざると云ふことなし、其後国々所々に至り諸流の兵法者に行逢ひ六十余度まで勝負をなすといへ共一度も其利を失はず、其程歳十三より二十八九までの事なり、我三十を越て過去を思ひ見るに兵法に至極にして勝にはあらず、おのづから道の器用有て天理をはなれざる故か、又は他法の兵法不足なる所にや、其後尚も深き道理を得んと朝鍛夕錬して見れば自...　

作者：格日勒其木格·黑鹤　第一章 雪夜第二章 黑色的火焰第三章 牧场越来越远第四章 拉萨形形色色的狗第五章 荒原中遇到韩玛第六章 藏羚羊守护队第七章 一路向北第八章 韩玛不在的日子第九章 超市里的三头狼犬第十章 苏苏不见了第十一章 导盲犬第十二章 重返草原后记第一章 雪夜　　　第一节　　那鬼魅般的影子，在母獒面前的雪地上站定。　　是一头雪豹。这头被母獒的吠叫打断了晚餐的雪豹在雪地里像一块华美异常的缎子，粗壮如蟒的长尾拖曳在身后。它几乎是在漫不经心地注视着面前的对手。刚才的一击轻松得手，此时它张开被羊血染得鲜红的巨口，傲慢地发出冰块破裂一般的嗥叫。　　夜深了，雪越来越大。　　尽管温软的雪地试着吸附所有的声音，但畜群的方向还是发出了小小的声响，惊动了母獒。她抬起巨大的头颅，但湿润的鼻子并没有在空气中捕捉到本应随之而来的危险的气息。　　什么也看不见，也没有风。...　

　　卷一　　曾子仕于莒,得粟三秉,方是之时,曾子重其禄而轻其身;亲没之后,齐迎以相,楚迎以令尹,晋迎以上卿,方是之时,曾子重其身而轻其禄.怀其宝而迷其国者,不可与语仁;窘其身而约其亲者,不可与语孝;任重道远者,不择地而息;家贫亲老者,不择官而仕.故君子桥褐趋时,当务为急.传云:不逢时而仕,任事而敦其虑,为之使而不入其谋,贫焉故也.诗云:"夙夜在公,实命不同."　　传曰:夫行露之人许嫁矣,然而未往也,见一物不具,一礼不备,守节贞理,守死不往,君子以为得妇道之宜,故举而传之,扬而歌之,以绝无道之求,防污道之行乎!诗曰:"虽速我讼,亦不尔从."　　孔子南游,适楚,至于阿谷之隧,有处子佩瑱而浣者.孔子曰:"彼妇人其可与言矣乎!"抽觞以授子贡,曰:"善为之辞,以观其语."子贡曰:"吾.北鄙之人也,将南之楚,逢天之暑,思心潭潭,愿乞一饮,以表我心."妇人对曰:"阿谷之隧,隐曲之泛,其水载清载浊,流而趋海,欲饮则饮,何问妇人乎?"受子贡觞,迎流而挹之,奂然...　

从母亲到外遇　　“大陆是母亲，台湾是妻子，香港是情人，欧洲是外遇。”我对朋友这么说过。　　大陆是母亲，不用多说。烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那一片后土。那无穷无尽的故国，四海漂泊的龙族叫她做大陆，壮士登高叫她做九州，英雄落难叫她做江湖。不但是那片后土，还有那上面正走着的、那下面早歇下的，所有龙族。还有几千年下来还没有演完的历史，和用了几千年似乎要不够用了的文化。我离开她时才二十一岁呢，再还乡时已六十四了：“掉头一去是风吹黑发／回首再来已雪满白头。”长江断奶之痛，历四十三年。洪水成灾，却没有一滴溅到我唇上。这许多年来，我所以在诗中狂呼着、低呓着中国，无非是一念耿耿为自己喊魂。不然我真会魂飞魄散，被西潮淘空。　　当你的女友已改名玛丽，你怎能送她一首《菩萨蛮》？　　乡情落实于地理与人民，而弥漫于历史与文化，其中有实有虚，有形有神，必...　

“巴拉巴斯从海路来到家里。”克拉腊姑娘用纤细的字体记下了这件事。那时候，她已经养成记大事的习惯；后来，变成哑巴那阵子，连琐琐碎碎的事情也记下来。万万没有料到五十年后我会从她的笔记本里挖出对往昔的回忆，而且借此回想起我个人的劫后余生。巴拉巴斯到家的那天是圣周的星期四。它趴在一只污秽不堪的笼子里，浑身上下沾满屎尿，眼睛里流露出无力自卫的可怜的囚徒那样迷茫的目光。但是，从它硕大的脑袋和骨架的尺寸上，可以猜得出它势必会长成个神话般的庞然大物。那是令人烦恼的秋季的一天。克拉腊姑娘记下的那件值得追忆的事情事先却没有任何征兆。事情发生在圣塞瓦斯蒂安礼拜堂，当时姑娘正和全家人望十二点的弥撒。每年圣周，为了表示哀悼，修女们从圣器室的衣柜里找出紫褐色的布块，掸去灰尘，披在圣徒的偶像身上。这么一来，教堂里似乎堆满杂七杂八待运的家具。香烛也好，风琴的嗡嗡声也好，全然抵消不了满目凄凉...　

作者：吴山一晚霞已在天边沉沉地欲睡了，河流的波光在夕阳的光华里如同一尾欢乐的金鱼，不是春天，不是假日，也不是什么值得只有在日记里令人畅想的某一天，冯永楠又陶醉在这一片在旁人眼里莫名其妙，而在他眼里如诗如画的风光里了，寻常么，千万不要这样打搅一个少年的心，谁能让孩子们不去可爱，让青春不再可笑，让少年人不去梦想呢？他，一个普通的少年人，常常爱在这片优美洁净得如少女裙裾的去处留连，他的心里还不曾有过什么冻土，甚至他不知道什么才是真正的风霜。尽管常常把苦恼挂在嘴上，可是他毕竟才刚刚走近生活，他也常爱感叹他在人生的十字路口徘徊，可是他并不知道什么才是人生，他总是想去天上飞，可是他却不敢去面对眼前的烦恼，单纯吗？也许还有些愚蠢？不，不是的，他们想得太多了，他们是多么可爱，又是多么难得，他们真是傻得可爱，聪明得难得。他们的心灵就是这迷...　

　　跳出手掌心　　我要谈到的事，其实与斯诺先生的书只有一点关系，那就是，我以为，把两种文化合在一起，就是人类前途所系。这么说还不大准确，实际上，是创造了这两种文化的活动——人类的思索，才真正是人类前途之所系。尤瑟纳尔女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类——当你写作和计算时，就是在思索。思索是人类的前途所系，故此，思索的人，超越了现世的人类。这句话讲得是非常之好的，只是讲得过于简单。实际上，并不是每一种写作或计算都可以超越人类。这种情况并不多见，但是非常的重要。　　现在我又想起了另一件事，乍看上去离题甚远：八十年代，美国通过了一个计划，拨出几百亿美元的资金，要在最短时间之内攻克癌症。结果却不令人满意，有些人甚至说该计划贻人笑柄，因为花了那么多钱，也没找出一种特效疗法。这件事说明，有了使不尽的钱，也不见得能做出突破性的发现。实际上...　

周作人精选散文集死法“人皆有死”，这句格言大约是确实的，因为我们没有见过不死的人，虽然在书本上曾经讲过有这些东西，或称仙人，或是“尸忒卢耳不卢格”（Strulbrug），这都没有多大关系。不过我们既然没有亲眼见过，北京学府中静坐道友又都剩下蒲团下山去了，不肯给予凡人以目击飞升的机会，截至本稿上版时止本人遂不能不暂且承认上述的那句格言，以死为生活之最末后的一部分，犹之乎恋爱是中间的一部分，－－自然，这两者有时并在一处的也有，不过这仍然不会打破那个原则，假如我们不相信死后还有恋爱生活。总之，死既是各人都有分的，那么其法亦可得而谈谈了。统计世间死法共有两大类，一曰“寿终正寝”，二曰“死于非命”。寿终的里面又可以分为三部。一是老熟，即俗云油尽灯干，大抵都是“喜丧”，因为这种终法非八九十岁的老太爷老太太莫办，而他们此时必己四世同堂，一家里拥上一两百个大大小小男...　

　　沃尔佛医生走进办公室的时候，看见秘书凯西的眉毛挑了一挑。　　“急诊外科转过来的，等你有一会儿了。”凯西朝一号诊疗室努了努嘴。　　沃尔佛医生挂牌行医已经将近二十年了。在还没有出现一个叫亨利?沃尔佛的心理医生的时候，早已存在着一个叫凯西?史密斯的医务秘书了。凯西在医院里已经工作了三十三年，可谓阅人无数。这无数的人犹如一把又一把的细沙，日复一日年复一年地打磨着凯西的神经触角，到后来凯西不仅没有了触角，甚至也没有了神经，所以平日极难在她脸上找到诸如惊讶悲喜之类的表情。　　沃尔佛医生立刻知道，他碰上一个有点劲道的病例了。　　“《神州梦》的作者，刚被提名总督文学奖。上周六CBC电视台‘国情’节目里有她一个小时的采访。”　　沃尔佛医生嗯了一声，就去拿放在门架上的病历，匆匆扫了一眼边沿上的名字：雪梨?小灯?王。　　“急救车晚到十分钟，就没她的小命了。”凯西做了个割腕的动作，轻声说，...　

歌剧院凶杀案赤川次郎序曲东京还有一个。所有人都深信不疑：月崎弥生赢定了。当最后倒数第二个演奏者离开钢琴前面时，众人不约而同地发出的叹息声，扰乱了演奏厅的宁静。比赛就等于结束了一般。不仅是特别付了入场券来听的人如此想，连占据最前排位子的评审员们也写着这样的表情在脸上。七名评审员中，还有人在评审卷上写东西。卷子上并排的十二格里，附着“ABC”的栏，更有B十或A一之类的区别。现在只剩下一格是空白的。目前为止，大部分是“B”或“C”，只有月崎弥生一个获得“A”的评价。作者借用特权悄悄偷看一下，发现七名评审员手中的评审卷上对月崎弥生的评价如下：“A－”有三名，“B＋”有两名，“A”一名，然后“A＋”一名。...　

　　天下之患，非事势之盘根错节之为患也，非法令不素具之为患也，非财不足之为患也。居官者不不事事之心[1]，而以其位为寄[2]，汲汲然去之[3]，是为大患。　　今夫四民之中[4]，士之贵于农工商贾也[5]，较然明矣。使农工商贾，皆汲汲有为士之心，则方其为农也，田莱必不能辟[6]；其为工也，艺事必不能精；其为商贾也，有无必不能迁[7]。然天下之民，有自乐其农工商贾之业，而以士为畏途者。彼士也，有考试场屋之苦[8]，有文字声病之学[9]；违其程度[10]，则又有褫夺扑责之刑以随其后[11]。凡士之所深忧以为大辱者，民皆脱然而无患[12]。彼民者，度其身而苦其事[13]，有万不可以尝试者。故甘心绝意，乐其业而不迁。　　今之为仕者则不然，无愚知贤不肖也[14]，而皆有为公卿大夫之心。夫吏之迁除[15]，或以年计，或以十数年计，非可朝拜官而久迁擢也。然其身縻于此，而其心去此职而上者，不可以层累计。人有仕宦十年而不迁调者，则乡...　

作者：叶广芩知道了一切就原谅了一切——英国谚语一旗袍垂挂在衣架上与我默默地对视。已经是凌晨三点了，我仍没有睡意。台灯昏黄的光笼罩着书桌，窗外是呼呼的风，稿纸铺在桌上，几个小时了，那上面没有出现一个字，我的笔端凝结着滞重，重得我的心也在朝下坠。我不知道手中这篇文章该怎样写，写下去会是什么……精致的水绿滚边缎旗袍柔软的质地在灯光的映射下泛出幽幽的暗彩，闪烁而流动，溢出无限轻柔，让人想起轻云薄遮、碎如残雪的月光来。旗袍是那种四十年代末、北平流行的低领连袖圆摆旗袍，古朴典雅，清丽流畅，与现今时兴的。与服务小姐们身上为多见的上袖大开衩旗袍有着天壤之别。　　其实，这件旗袍的诞生不过是昨日的事情，与那四十年代，与那悠远的北平全没有关系，它出自一位叫做张顺针的老裁缝之手。老裁缝今年六十六了，六十六岁老眼昏花的裁缝用自己的心缝制出了这件旗袍自然是无可挑剔的上品，是他五十年裁缝...　

★原　因★　　一次叔叔从外面回来时手上包着药布，婶婶见了关 心地问原因：你的手怎么受伤了。叔叔回答：我在马路 上看见一个男孩儿拿着刀子刺向了一个女孩的屁股。婶 婶：这跟你的手有什么关系?叔叔：这时我的手刚好在 那女孩的屁股上。(闫志清　荐)★连锁反应★　　阿明对邻居抱怨：“你把你的狗扔掉好不好?它昨天 晚上叫个不停，我老婆不得不停止练歌。真倒霉!”　“真对不起，”邻居答，“是尊夫人先叫的。”(狄小 格　荐)★寻物启事★　　某报刊登一则寻物启事：遗失鹦鹉一只，其物征是： 你只要对它说一声“亲爱的姑娘”，它就会立刻回答：“干 什么?你这老色鬼!”(麦荣练　荐)★改变信仰★　　“妈妈，我不想和贝尼结婚了，那个人是个无神论 者，既不信上帝，也不信天堂和地狱。”“别担心，好孩 子，只要一结婚，他就会马上知道世上有地狱存在。” 母亲一边说，一边意味深长地笑了笑，又补充说：“结 了婚，也会...　

　�！∏把匀酥站渴枪露赖模怀�了自己，想依靠任何人都是不智的！　当朋友对我说出这样的话，我默然许久，我是相信爱情、相信永远的，更相信世上的一切并非全然的不值得信任。我是那种会将生命交付到某人的手中，并全心全意、没有任何疑问的那种人——直到我被现实中的人性及感情击败，于是我再度想起这句话。　在某些时候，这句话的确是金科玉律，可是为了这句话便推翻全世界的感情更是不智！　也许你我都不是在芸芸众生中少数可以得到真爱的幸运儿，可是人生的路很漫长，在盖棺论定的那一刻，只有自己，也只有自己可以为自己的一生写下注脚；幸或不幸，他人是没资格说话的！相信永远和唯一的那种人。　二、在道路上踽踽独行，在寂寞落泪时打电话给朋友发牢骚，即使伤痛仍强颜欢笑活下去的人。　三、明知道自己天真、傻气，在感情及理念上被嘲笑是个笨蛋，却仍坚守原则而活着的人。...　

　　◎魏可风 　（2002.10.11）　　一九四四年十二月中，某个上海寒冷的冬日，张爱玲第一次穿上皮袄，《苦竹》月刊第二期出刊后，胡兰成早已西飞武汉去了。她独自坐在火盆边，这种不太发烟的上好煤球，现在是越来越贵了。她注视着盆里闷燃着被灰掩着的一点红，冷得瘪瘪缩缩的，偶尔碰到鼻尖，冰凉凉的，像只无辜的小流浪狗。　　不论电器如何好用，习惯於煤球的人仍然很多，暖气锅炉、一般家庭小炉灶、饭馆大炉灶，以至冬天取暖用的小火盆，由於用途很广，一九三○年中华煤球公司的煤球已经改善到固定炭素有百分之六十左右，灰分只有百分之十一，宣传上是「质地坚脆、绝无碎屑、生火甚易、火力极强、燃烧性长」，烟和灰也较少。一吨是洋二十四元。　　到了一九三九年一月，还没过农历春节，即将去香港读书的张爱玲，大概也经常在火盆前取暖吧！只是心中的複杂情绪源於自己年轻，却不确定的未来。十五日的《新闻报》上有个广生行冬令...　

选自孔庆东博客文章，未经授权，擅自转载，实在是太喜爱老孔妙文，窃书不算偷乎？　　寒玉同学说：文盗有先后，树叶有专攻。　　咱这东博书院也不能包治百病，见谁来了都给一把芒硝啊？老衲寻思了一袋烟的功夫，暂拟东博书院主要武功如下：　　语文八卦掌，现代文学六合拳，通俗文学扫堂腿，武侠连环套，金庸倚天剑，大韩民国疯魔爪，戏剧流星锤，大众文化一阳指，地域文化梯云纵，教育九阳真经，高考改革擒拿手，党史断魂枪，军事乾坤大挪移，毛泽东研究互搏术，宗教思想打狗棒，反腐倡廉蛤蟆功……其他功夫则烦众施主另请高明也。　　难舍天下众朋友　　就拿这博客来说，本来新鲜劲儿早过了，想逐渐偃旗息鼓，不带走一片云彩。也有朋友撺掇我搬家玩玩，别老在新浪趟混水。可是不料点击达到三百多万，越想躲什么就越来什么。最近走到各地，人们除了说读过我的书、看过我的谈话节目之外，又添了一个新话题：我天天上你的博客，...　

小说排行榜：/top.html张廷玉>明史>本纪第一 太祖一本纪第一 太祖一　　太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝，讳元璋，字国瑞，姓硃氏。先世家沛，徙句容明了无产阶级·不·只是一个受苦的阶级；说明了正是它所处的，再徙泗州。父世珍，始徙濠州之钟离。生四子，太祖其季也。母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。比长，姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。　　至正四年，旱蝗，大饥疫。太祖时年十七，父母兄相继殁，贫不克葬。里人刘继祖与之地家形式。把公民分为三个等级：统治阶级、武士阶级、劳动，乃克葬，即凤阳陵也。太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。逾月，游食合肥。道病，二紫衣人与俱，护视甚至。病已，失所在。凡历光、固、汝、颍诸州三年，复还寺。当是时，元政不纲，盗贼四起。刘福通奉韩山童...　

　　非相篇第五　　相人,古之人无有也,学者不道也.古者有姑布子卿,今之世梁有唐举,相人之形状颜色,而知其吉凶妖祥,世俗称之.古之人无有也,学者不道也.故相形不如论心,论心不如择术;形不胜心,心不胜术;术正而心顺之,则形相虽恶而心术善,无害为君子也.形相虽善而心术恶,无害为小人也.君子之谓吉,小人之谓凶.故长短小大,善恶形相,非吉凶也.古之人无有也,学者不道也.　　盖帝尧长,帝舜短;文王长,周公短;仲尼长,子弓短.昔者卫灵公有臣曰公孙吕,身长七尺,面长三尺,焉广三寸,鼻目耳具,而名动天下.楚之孙叔敖,期思之鄙人也,突秃长左,轩较之下,而以楚霸.叶公子高,微小短瘠,行若将不胜其衣然.白公之乱也,令尹子西,司马子期,皆死焉,叶公子高入据楚,诛白公,定楚国,如反手尔,仁义功名善于后世.故事不揣长,不揳大,不权轻重,亦将志乎尔.长短大小,美恶形相,岂论也哉!且徐偃王之状,目可瞻马.仲尼之状,面如蒙倛.周公之状,身如断菑.皋陶之状,色如削瓜....