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女真人的社会生活一+婚姻、家庭、姓
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(一)婚姻 从女真贵族的婚姻状况看,女真人也是同姓不婚的。自昭祖石鲁以后,完颜氏贵族皆与异姓通婚。而由于政治的需要和旧俗的影响,完颜氏还与部外贵族结成了较为牢固的婚姻集团。婚姻的缔结女真人的婚姻保留了较多原始氏族制残余。在婚姻缔结方面的姑舅表亲还相当普遍。其择偶方式,既可由男女自行决定,也可由长辈代为选择。一般说来,贵族子弟的婚姻因与政治、财产关系密切,多由长辈决定,贫苦人家子女在配偶的选择上则享有较多的自主权。《三朝北盟会编》载:“其婚嫁,富者则以牛马为币,贫者则女年及笄,行歌于途。其歌也,乃自叙家世、妇工、容色,以伸求侣之意。听者有未娶欲纳之者,即携以归,其后方具礼偕女来家以告父母。”乌惹居生女真与系籍女真之间,其婚姻状况与生女真相近。洪皓在《松漠纪闻》中记载了乌惹女子择偶的情况:“契丹、女真贵族子弟及富家儿,月夕被酒,则相率携尊驰马欢饮其地。妇女闻其至,多聚观之。间令侍坐,与之酒则饮,亦有起舞歌讴以侑觞者。邂逅相契,调谑往返,即载以归。不为所顾者,至追逐马足不远数里。其携去者,父母皆不问。留数月,有子,始具茶食、酒数车归宁,谓之拜门,因执子婿之礼。其俗谓男女自谋胜于纳币而婚者。”...
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