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证道歌浅释-安祥禅--佛法-禅宗-新浪
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~一九八八年三月为《中华禅学季刊》创刊而作 宗门流传的《证道歌》,原列永嘉大师禅宗集,后经学者考证,认为应该是荷泽神会大师的作品才对。依据它的文词和风格,我赞成后者。 既名《证道歌》,它的基本性质和含意,应该是明心见性证悟菩提大道者的正见发抒和心态、境界的叙述,并为免后学解行谬误,慈悲标示出解脱的道路,其珍贵可以想见。有志参学宗门禅者,自应奉为圭臬、南针,庶以直心行直道,直行到家,省却迂曲,岂不快哉? 浮浅之见,怎敢诠释圣言量?既然不堪怂恿,也只好依浅见作解释了。君不见 绝学无为闲道人 不除妄想不求真 穷溯到理未萌、事未生、世界未成的万有本源时,当下顿断无明,还得本心,证入不二法门,融入“一真法界”,所学、所知、所疑……涣然冰释,当下全体发露,岂有妄想可除?真理可求?既无一理寓于心,亦无一事萦于怀,岂不是个闲道人?无明实性即佛性 幻化空身即法身 尽管方便门中,不舍一法,然而“实际理地”却是不受一尘。况且“一真法界”绝诸相对,宁有无明的不变实体可得?一旦证悟本来面目,不但根尘情识皆是佛性,即此如幻不实的色身,当体就是法身。“明与无明,其性不二;不二之性,是为实性。”若离色身,别觅法身,大悖不二法门。...
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