梵本因明人正理论 研究 上传者：津股巡览

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　　梵本《因明人正理论》研究　　韩廷杰　　作者韩廷杰，中国社会科学院世界宗教研究所研究员。　　新因明之父陈那(digna^ga,约440一约520)曾著《因明正理门论》，深奥难懂。其弟子商羯罗主(s/ankarasva^min)著《因明入正理论》进行解释，《入论》并非单纯解释《门论》，亦有商羯罗主的发挥创造，如《门论》讲的九句因，《入论》略去不讲，却讲"因三相"，并详释宗九过、因十四过和喻十过。　　因为《入论》讲解因明的基本理论，又比《门论》好懂，所以往往作为学习因明的入门书，比《门论》更易流通，很多人竟相为之作注，不仅是佛教徒，还包括被佛教徒斥之为外道的耆那教徒。唐玄奘(602-664)于贞观二十一年(647)将《入论》译为汉文以后，注释者竟多达十一家，其中最著名的是玄奘弟子窥基(632-682)所著《因明入正理论疏》。　　现代佛教学者吕澂曾参照梵本和藏本对奘译《入论》进行校勘，收入《藏要)。1961年，吕澂先生受原中国科学院哲学社会科学学部(今中国社会科学院)的委托，开办了一个为期五年的佛学班。吕先生以《藏要》本的《入论》为课本，对学员进行讲解。学员张春波进行整理后，于1983年由中华书局出版，书名为《因明人正理论讲解》。我的同学郭良鋆女士在《中国佛学》第二卷第一期发表《梵汉对照》一文，对吕先生的校勘夹注提出某些不同意见，我很赞赏。巫白慧教授又于1998年在《中国佛学)发表《梵本因三相的梵语原文和玄奘的汉译》一文。这些都是现代学者探讨《入论》梵语、原文所取得的最新成果。本文拟在前人的研究基础上，对梵本《入论》进行逐字逐句逐段的分析研究，对这部被世人普遍关注的因明著作进行更详细更深人的探讨。...

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