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刘向 刘向说苑 卷011 善说
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卷十一 善说 孙卿曰:"夫谈说之术,齐庄以立之,端诚以处之,坚强以持之,譬称以谕之,分别以明之,欢欣愤满以送之,宝之珍之,贵之神之,如是则说常无不行矣."夫是之谓能贵其所贵.传曰:"唯君子为能贵其所贵也."诗云:"无易由言,无曰苟矣."鬼谷子曰:"人之不善而能矫之者难矣.说之不行,言之不从者,其辩之不明也;既明而不行者,持之不固也;既固而不行者,未中其心之所善也.辩之明之,持之固之,又中其人之所善,其言神而珍,白而分,能入于人之心,如此而说不行者,天下未尝闻也.此之谓善说."子贡曰:"出言陈辞,身之得失,国之安危也."诗云:"辞之绎矣,民之莫矣."夫辞者人之所以自通也.主父偃曰:"人而无辞,安所用之."昔子产修其辞,而赵武致其敬;王孙满明其言,而楚庄以惭;苏秦行其说,而六国以安;蒯通陈说,而身得以全.夫辞者乃所以尊君.重身.安国.全性者也.故辞不可不修而说不可不善. 赵使人谓魏王曰:"为我杀范痤,吾请献七十里之地."魏王曰:"诺".使吏捕之,围而未杀.痤自上屋骑危,谓使者曰:"与其以死痤市,不如以生痤市,有如痤死,赵不与王地,则王奈何?故不若与定割地,然后杀痤."魏王曰:"善".痤因上书信陵君曰:"痤故魏之免相也.赵以地杀痤而魏王听之,有如强秦亦将袭赵之欲,则君且奈何?"信陵君言于王而出之....
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