中国建筑园林文化象征 上传者：风格1

内容简介

　　陵墓建筑叙述了帝王对死亡世界的安排，民宅建筑则反映出民众对鲜活生命的生活安排。从民宅建筑中，我们可以体会到安全和享受是民宅建筑的主要功能目标。由于人类在历史上迈出的第一步是那么孱弱，所以只有祈求神秘力量的帮助。祈佑求福总以一定的形式表示，民宅建筑恰好是祈祷形式表达的载体。　　一、人类的孱弱：阳宅求吉　　相对于阴宅——陵墓，民宅建筑又叫阳宅。阳宅建筑与阴宅建筑一样，十分讲究风水术。由于阳宅风水术流行于民间，资料和实例比帝王陵墓建筑丰富，多了些民俗生活气息，少了些官样模式，内容更饶有兴味。　　风水术流行早在先秦时期，风水术就在民间开始流行。反映先秦民俗风情的《诗经》有诗写道：“既景乃冈，相其阴阳。”说的是古人以原始晷测日影定方位。不过，阳宅风水术在早期记载中，比较多的用于皇家建都和营造宫室。《书经·召诰》记载：　　惟二月既望，越六月乙未，王朝步自周，则至于丰。惟太保先周公相宅。越若来三月，唯丙午，越三日戊申，太保朝至洛，卜宅，厥既得卜，则经营。　　这段文字记述了周成王在二月二十一日早晨，从镐京来到丰为建新都选址。太保召公在此之前先到洛阳勘察环境。下月初三新月出现，三天后，太保召公一清早又到洛阳，占卜问筑城的位置，得到吉利的结果，于是开始营建王城。又《诗经·风·定之方中》写道：　　定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。……升彼虚矣，以望楚丘。望楚与堂，景山与京。降观于桑，卜云其吉，终然允臧。　　意思为当天上二十八宿中的室宿（即定星，对应龟身，象征天宫，适宜动土建宫室。见《引言》部分二十八宿象征义对照表）升在天空时，文公在楚丘这个地方重建新皇宫。他们测日影定方位，在楚丘重筑新城。……登上卫国荒凉的漕城，观察楚丘。远看楚丘和堂邑这两个地方，有大山与高冈。走到下面观察地势，去看那一片桑林。占卜说，这是一块吉地，事实确实如此。　　后来，阳宅

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