衣装秘语 上传者：朝令夕改

内容简介

神话，是人类童年的语言；象征，是艺术诞生的一种原生形态。中国少数民族服饰之成为“密语”，并不仅仅是因为它们的斑斓夺目让人惊异，更主要的是因为它们是一件件用象征语言“写”出的神话。这些随身穿戴的“神话”，经过千百年的神秘传承，渗透了民族集体意识的“原始心象”，同时也凝固化、形式化在民族传统文化－心理约定俗成的服饰形制、图案和色彩中，成为一方美丽的“密码”，一件象征的艺术作品。少数民族自述的历史，往往追溯到天地还没分开，石头会走路、树木会说话的时代，在苗族创世神话中，蜡染衣装的产生和天地的开辟一样古老而神秘；在北回归线附近的山林里，佤族和瑶族则提及人牛或人犬相配繁衍人种的传说，他们以此解释自己民族服饰的式样(如犬头冠、有尾饰的五色衣、牛形图案等)；在哈尼族的服色和挎包图案上，我们可以“读”到有关混沌初开的创世神话；在拉祜族祭司“贺爷”的“接年帽”和佤族祭司兼头人“窝朗”的包头和坎肩上，可以“读”到日月崇拜的日月神话；在佤族祭司法衣的“司岗里”图案上，可以“读”到人类起源及民族来源的神话；在佤族的筒裙和拉祜族的长衣纹饰上，可以“读”到有关衣服及万物来历的文化英雄神话……寒冷雪域的藏族先民经历过“食不种谷，着树叶衣”的日子；亚热带雨林中的傣族先民，最早是裸体，后在林中追猎，不堪荆棘，模仿锦鸡，采来三十三种木叶围在身上而变成筒裙。试看今独龙族、怒族的披麻毯、竹片绑腿、木片遮阴板，彝、藏、纳西等民族的披着皮或毛毡，壮族的草衣等，如果可视为原始披兽皮、衣木叶遗制的话，我们看到，神话与历史与现实并不遥远。...

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