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与李杲堂陈介眉书(清)黄宗羲
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与李杲堂[1]陈介眉[2]书·（清）黄宗羲 万充宗[3]传喻，以高旦中志铭中有两语，欲弟易之，稍就圆融[4]。其一谓“旦中之医行世，未必纯以其术”；其一谓“身名就剥”之句。弟文不足传世，亦何难迁就其说。但念杲堂、介眉方以古文起淛河[5]，芟除黄茅白苇[6]之习，此等处未尝熟讲，将来为名文之累不少，故略言之，盖不因鄙文也。 夫铭者，史之类也。史有褒贬，铭则应其子孙之请，不主褒贬。而其人行应铭，法则铭之；其人行不应铭，法则不铭；是亦褒贬寓于其间。后世不能概拒所请，铭法既亡，犹幸一二大人先生一掌以堙江河之下，言有裁量，毁誉不淆。如昌黎铭王适，盲其谩妇翁[7]；铭李虚中、卫之玄、李于，言其烧丹致死[8]；虽其善若柳子厚，亦言其少年勇于为人，不自贵重[9]。岂不欲为之讳哉？以为不若是，则其人之生平不见也。其人之生平不见，则吾之所铭者，亦不知谁何氏也，将焉用之？ 大凡古文传世，主于载道，而不在区区之工拙。故贤子孙之欲不死其亲者，一则曰宜得直而不华者，铭传于后；再则曰，某言可信，以铭属之。苟欲诬其亲而已，又何取“直”与“信”哉！亦以诬则不可传，传亦非其亲矣，是皆不可为道[10]。...
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